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Las figuras retóricas son recursos lingüísticos aplicados especialmente en literatura y publicidad que tienen el fin de contribuir al embellecimiento del lenguaje mediante la sorpresa y las asociaciones poco comunes. Aunque la lista es amplia, nos vamos a centrar en las de carácter semántico, en aquellas que tienen como objetivo trastocar el sentido dado de una expresión, palabra o frase para abrir mundos posibles a través de la comunicación. 

Tropos o figuras retóricas más comunes en español 

Metáfora 

Es el más conocido y usado de los llamados tropos por sustitución. Consiste en trasladar a un término o a una frase el sentido de otro al que se asemeja. Ejemplos de metáforas son «perlas» por «dientes» o «cristales» por «lágrimas».

Dos cuerpos frente a frente

son a veces dos olas

y la noche es océano. 

     Dos cuerpos frente a frente

son a veces dos piedras

y la noche desierto. 

     Dos cuerpos frente a frente 

son a veces raíces 

en la noche enlazadas. 

     Dos cuerpos frente a frente

son a veces navajas 

y la noche relámpago. 

     Dos cuerpos frente a frente 

son dos astros que caen

en un cielo vacío. 

Octavio Paz

En este precioso poema del Nobel mexicano no solo destaca el uso recurrente de las metáforas sino también la repetición del primer verso y parte del segundo de cada estrofa, que actúa a la manera de estribillo aportando un ritmo sugestivo al máximo.  

Hipérbole  

Es el uso de la exageración llevándola a extremo. Cuando se utiliza en literatura, con alta probabilidad, tiene tintes satíricos, grotescos, irónicos o críticos. Por el contrario, hay que rehuir de este recurso retórico en la comunicación institucional, en el periodismo y, por supuesto, en los trabajos divulgativos y científicos. 

Érase un hombre a una nariz pegado, 

érase una nariz superlativa, 

érase una nariz sayón y escriba. 

érase un peje espada muy barbado:

[…]

Francisco de Quevedo

Ironía  

Es una figura retórica utilizada en cualquier contexto. Está siempre asociada a un alto grado de inteligencia y manejo lingüístico por parte del emisor del mensaje.  Consiste en expresar con palabras aquello contrario que se quiere decir. Por eso, es importante el contexto a la hora de reconocerla: tono, ritmo o entonación en la lengua oral y en la lengua escrita siempre resaltando la contradicción. Por otro lado, hay que tener cuidado a la hora de utilizar la ironía más allá de los textos literarios,  ya que corremos el riesgo de no ser interpretados de forma correcta por el receptor del mensaje y provocar, así, por tanto, una respuesta equivocada.  

Para llegar lejos no se necesita ni estudios ni esfuerzo ni talento. Basta con sentarte a criticar a todo el que pase. ¿A que es así como se progresa rápidamente? 

Sarcasmo  

Relacionado con el anterior recurso literario, tiene una intención hostil, malintencionada o cruel. 

Llegaste a creer que aquel mundo pueblerino y mediocre era un afán de inspiración. Nada había más allá de la frontera de sendos puentes. La asfixia espiritual se tornó alimento para el alma. ¿Qué más se puede pedir?

Llegados a este punto hay que hacer notar que este tipo de figuras retóricas deben manejarse con cuidado cuando estamos tratando cualquier tipo de comunicación que no sea la literaria.  

Metonimia 

Es un cambio de nombre por contigüidad, bien porque exista una relación de causa-efecto, de abstracción-concreción, de consecuencia, de continente-contenido o  bien de asimilación semántica.  

Aquí la envidia y la mentira 

me tuvieron encerrado. 

Fray Luis de León 

Antonomasia  

Cuando se produce un cambio del todo por la parte o viceversa entre nombres propios y comunes. Así se atribuye las cualidades que, supuestamente, se le concede o conoce al personaje que ostenta el nombre propio al personaje común. 

Ni un seductor Mañara ni un Bradomín he sido

-ya conocéis mi torpe aliño indumentario-,

más recibí la flecha que me asignó Cupido, 

y amé cuanto de ellas puedan tener de hospitalario. 

Antonio Machado   

Oxímoron  

El oxímoron es un recurso de la retórica que consiste en proponer o hacer aparecer dos palabras contradictorias en la misma frase. Con esta oposición de significados se consigue focalizar la atención hacia el mensaje. Su uso está reservado a la literatura y no es aconsejable como fórmula periodística por las posibles confusiones semánticas del formato (y, por tanto, de sentido o comprensión). Sí se utiliza en publicidad. 

Hacía gala de un cultivado corazón salvaje. 

El suicida se acercó prudentemente al balcón. 

El silencio del callejón oscuro nos introdujo en el barullo de la multitud. 

Analogía

Es una simple comparación, a menudo, precedida por un «como».  

Durante los años que duró su matrimonio se sentía como una bestia enrejada y humillada constantemente. Año tras año, le fue arrancando jirones de dignidad como si fuera un despojo que no mereciera una mirada de piedad.  

Antítesis  

Consiste en colocar términos contradictorios en la misma frase.  

Aquel calor pasional que imaginaba en primavera era hielo atrapado en la soledad. 

Paradoja 

Normalmente se utiliza en un texto de cierta envergadura o frases complejas ya que tiene la intención de provocar una reflexión y, a veces, una reacción en el receptor del mensaje. Es muy útil en el entorno educativo.  

Epiménides afirma: «Todos los cretenses son mentirosos. Si él mismo era cretense, ¿decía Epiménides la verdad? 

Extraído de El libro del español correcto  

Paronomasia  

Es un recurso estilístico que juega con la semejanza de dos palabras para construir el discurso. No hay que confundir con la paronimia que, en esencia, consiste en un error debido a la cercanía fónica de dos términos.  

Creer para crear. 

En esta lista de las figuras retóricas más comunes en español faltan algunos términos como la anáfora que consiste en una repetición para otorgar fuerza y vigor al mensaje; el polisíndenton, la pregunta retórica, el calambur, la sinestesia…  

Candela Vizcaíno | Doctora por la Universidad de Sevilla 

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Las figuras retóricas son recursos lingüísticos aplicados especialmente en literatura y publicidad que tienen el fin de contribuir al embellecimiento del lenguaje mediante la sorpresa y las asociaciones poco comunes. Aunque la lista es amplia, nos vamos a centrar en las de carácter semántico, en aquellas que tienen como objetivo trastocar el sentido dado de una expresión, palabra o frase para abrir mundos posibles a través de la comunicación. 

Tropos o figuras retóricas más comunes en español 

Metáfora 

Es el más conocido y usado de los llamados tropos por sustitución. Consiste en trasladar a un término o a una frase el sentido de otro al que se asemeja. Ejemplos de metáforas son «perlas» por «dientes» o «cristales» por «lágrimas».

Dos cuerpos frente a frente

son a veces dos olas

y la noche es océano. 

     Dos cuerpos frente a frente

son a veces dos piedras

y la noche desierto. 

     Dos cuerpos frente a frente 

son a veces raíces 

en la noche enlazadas. 

     Dos cuerpos frente a frente

son a veces navajas 

y la noche relámpago. 

     Dos cuerpos frente a frente 

son dos astros que caen

en un cielo vacío. 

Octavio Paz

En este precioso poema del Nobel mexicano no solo destaca el uso recurrente de las metáforas sino también la repetición del primer verso y parte del segundo de cada estrofa, que actúa a la manera de estribillo aportando un ritmo sugestivo al máximo.  

Hipérbole  

Es el uso de la exageración llevándola a extremo. Cuando se utiliza en literatura, con alta probabilidad, tiene tintes satíricos, grotescos, irónicos o críticos. Por el contrario, hay que rehuir de este recurso retórico en la comunicación institucional, en el periodismo y, por supuesto, en los trabajos divulgativos y científicos. 

Érase un hombre a una nariz pegado, 

érase una nariz superlativa, 

érase una nariz sayón y escriba. 

érase un peje espada muy barbado:

[…]

Francisco de Quevedo

Ironía  

Es una figura retórica utilizada en cualquier contexto. Está siempre asociada a un alto grado de inteligencia y manejo lingüístico por parte del emisor del mensaje.  Consiste en expresar con palabras aquello contrario que se quiere decir. Por eso, es importante el contexto a la hora de reconocerla: tono, ritmo o entonación en la lengua oral y en la lengua escrita siempre resaltando la contradicción. Por otro lado, hay que tener cuidado a la hora de utilizar la ironía más allá de los textos literarios,  ya que corremos el riesgo de no ser interpretados de forma correcta por el receptor del mensaje y provocar, así, por tanto, una respuesta equivocada.  

Para llegar lejos no se necesita ni estudios ni esfuerzo ni talento. Basta con sentarte a criticar a todo el que pase. ¿A que es así como se progresa rápidamente? 

Sarcasmo  

Relacionado con el anterior recurso literario, tiene una intención hostil, malintencionada o cruel. 

Llegaste a creer que aquel mundo pueblerino y mediocre era un afán de inspiración. Nada había más allá de la frontera de sendos puentes. La asfixia espiritual se tornó alimento para el alma. ¿Qué más se puede pedir?

Llegados a este punto hay que hacer notar que este tipo de figuras retóricas deben manejarse con cuidado cuando estamos tratando cualquier tipo de comunicación que no sea la literaria.  

Metonimia 

Es un cambio de nombre por contigüidad, bien porque exista una relación de causa-efecto, de abstracción-concreción, de consecuencia, de continente-contenido o  bien de asimilación semántica.  

Aquí la envidia y la mentira 

me tuvieron encerrado. 

Fray Luis de León 

Antonomasia  

Cuando se produce un cambio del todo por la parte o viceversa entre nombres propios y comunes. Así se atribuye las cualidades que, supuestamente, se le concede o conoce al personaje que ostenta el nombre propio al personaje común. 

Ni un seductor Mañara ni un Bradomín he sido

-ya conocéis mi torpe aliño indumentario-,

más recibí la flecha que me asignó Cupido, 

y amé cuanto de ellas puedan tener de hospitalario. 

Antonio Machado   

Oxímoron  

El oxímoron es un recurso de la retórica que consiste en proponer o hacer aparecer dos palabras contradictorias en la misma frase. Con esta oposición de significados se consigue focalizar la atención hacia el mensaje. Su uso está reservado a la literatura y no es aconsejable como fórmula periodística por las posibles confusiones semánticas del formato (y, por tanto, de sentido o comprensión). Sí se utiliza en publicidad. 

Hacía gala de un cultivado corazón salvaje. 

El suicida se acercó prudentemente al balcón. 

El silencio del callejón oscuro nos introdujo en el barullo de la multitud. 

Analogía

Es una simple comparación, a menudo, precedida por un «como».  

Durante los años que duró su matrimonio se sentía como una bestia enrejada y humillada constantemente. Año tras año, le fue arrancando jirones de dignidad como si fuera un despojo que no mereciera una mirada de piedad.  

Antítesis  

Consiste en colocar términos contradictorios en la misma frase.  

Aquel calor pasional que imaginaba en primavera era hielo atrapado en la soledad. 

Paradoja 

Normalmente se utiliza en un texto de cierta envergadura o frases complejas ya que tiene la intención de provocar una reflexión y, a veces, una reacción en el receptor del mensaje. Es muy útil en el entorno educativo.  

Epiménides afirma: «Todos los cretenses son mentirosos. Si él mismo era cretense, ¿decía Epiménides la verdad? 

Extraído de El libro del español correcto  

Paronomasia  

Es un recurso estilístico que juega con la semejanza de dos palabras para construir el discurso. No hay que confundir con la paronimia que, en esencia, consiste en un error debido a la cercanía fónica de dos términos.  

Creer para crear. 

En esta lista de las figuras retóricas más comunes en español faltan algunos términos como la anáfora que consiste en una repetición para otorgar fuerza y vigor al mensaje; el polisíndenton, la pregunta retórica, el calambur, la sinestesia…  

Candela Vizcaíno | Doctora por la Universidad de Sevilla 

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La Odisea es, junto con La Ilíada, una de las dos grandes epopeyas de Homero, cimiento no solo de la literatura griega clásica sino también de las letras universales. Tanto es así que el canon artístico que supone La Odisea está en la base de buena parte de la cultura occidental. Además, por si esto fuera poco, sus espacios simbólicos sustentan otras tantas obras universales (como el Ulises de Joyce o el conocido poema Ítaca de Constantino Cavafis, por citar solo un par de ejemplos) conformando una espiral creativa que no se ha detenido siquiera al día de hoy. Los protagonistas de La Odisea y sus peripecias van alimentando las bases temáticas de la civilización grecolatina; se afianza durante la cultura medieval y llega casi intacta al día de hoy cuando artistas de manga o videojuegos del siglo XXI no tienen empacho en recoger personajes de una obra que se escribió en el siglo VIII a.C. Así de intemporal y de universal resultan las andanzas y las aventuras de Ulises y sus hombres en su intento por regresar a casa, a Ítaca, tras destruir Troya.  

Características de La Odisea de Homero 

1.- Está compuesta en versos hexámetros de gran brillantez, vivacidad y ritmo. Se conservan varias versiones, puesto que la obra estaba diseñada para ser recitada con la ayuda de los golpes de un bastón. La Odisea no fue una obra para ser leída según las convenciones actuales.  

2.- Destacan sus aspectos realistas a pesar de que en ella proliferan los personajes fantásticos, fabulosos o míticos; reales y verdaderos, por otra parte, para la cosmovisión del griego clásico.  

3.- Utiliza un diálogo directo que influye en la acción, que es sencilla y descriptiva.  

4.- Tal fue la importancia, tanto de La Ilíada como de La Odisea, que para los griegos clásicos Homero fue una figura casi divina, un ciego que se valía de su luz interior para disipar las tinieblas de la barbarie por medio de las palabras.  

5.- Homero escribe sobre temas profanos, sobre reyes, sobre guerreros, sobre aventureros, aunque se valga de elementos de la mitología.  

Resumen de La Odisea de Homero  

La Ilíada nos narra el segundo año de guerra y la destrucción final de Troya por parte de la coalición griega. Vencieron guiados por Aquiles y, tras la batalla final, los distintos jefes se embarcan en sus naves rumbo a sus respectivos lugares de origen. Así hace nuestro protagonista, Ulises, rey de Ítaca. En su afán por acortar camino, Ulises pide ayuda a Eolo, dios del aire, quien le entregó una bolsa con el viento del oeste, dirección hacia donde se encontraba Ítaca. La divinidad solo pone una condición: que no se abriera tal regalo hasta llegar a tierra. Sin embargo, los hombres, movidos por la curiosidad, abren la bolsa desparramando los vientos y haciendo que los doce barcos que formaban la expedición se perdieran justo antes de llegar a Ítaca. Comienza así las aventuras que narra La Odisea.  

Tras perderse, el primer sitio donde pueden poner pie en tierra es el reino de los lotófagos y de los cíclopes, gigantes estos de un solo ojo y de comportamiento bestial. Fueron los causantes de la muerte de algunos hombres. Sin embargo, lo peor no tardaría en llegar, ya que, al cabo de seis días, recalan en el reino de los lestrigones. Dedicados al pastoreo, de talla gigantesca y feroces en extremo, fueron los causantes de la muerte de la gran mayoría de los hombres de La Odisea y la pérdida de once de las doce naves de la expedición. Los lestrigones las destruyeron arrojándoles grandes rocas desde un acantilado.  

Abatido, entristecido y acompañado de cada vez menos hombres, la nave de Ulises zarpa a la mar. Y, con este pequeño grupo de compañeros emprende, de nuevo, el camino. Las aventuras continúan, ya que Ulises y sus compañeros son arrastrados de isla en isla sorteando peligros y encantamientos, como el de la hechicera Circe que convirtió a un grupo de hombres en cerdos. En otra aventura Ulises se tapa los oídos y se amarra al mástil del barco para resistir el canto de las sirenas. Sortea la furia de Neptuno y los escollos de Escila. Y, en esta travesía, va paulatina y progresivamente perdiendo compañeros hasta quedarse solo.  

Aún continuarían sus aventuras, ya que la ninfa Calipso lo retiene por siete años en la isla Ogigia. Aquí construye una balsa y logra escapar. Solo, abatido, exhausto y viejo llega al reino de Alcinoo donde, en un banquete, narra sus aventuras. A pesar de la oposición de la princesa Nausica, el rey, conmovido, le regala un barco con el que puede alcanzar las costas de su anhelada Ítaca. 

Llega viejo, solo, con las fuerzas mermadas y tan irreconocible que aún debe defender su reino de los pretendientes de su esposa, Penélope. Los reta y los vence en torneo para ocupar el trono que verdaderamente le corresponde. En esos 20 años, Ulises, a través de los hexámetros de La Odisea, ha sido el protagonista de una de las más grandes aventuras jamás contada por la humanidad.  

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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La Odisea es, junto con La Ilíada, una de las dos grandes epopeyas de Homero, cimiento no solo de la literatura griega clásica sino también de las letras universales. Tanto es así que el canon artístico que supone La Odisea está en la base de buena parte de la cultura occidental. Además, por si esto fuera poco, sus espacios simbólicos sustentan otras tantas obras universales (como el Ulises de Joyce o el conocido poema Ítaca de Constantino Cavafis, por citar solo un par de ejemplos) conformando una espiral creativa que no se ha detenido siquiera al día de hoy. Los protagonistas de La Odisea y sus peripecias van alimentando las bases temáticas de la civilización grecolatina; se afianza durante la cultura medieval y llega casi intacta al día de hoy cuando artistas de manga o videojuegos del siglo XXI no tienen empacho en recoger personajes de una obra que se escribió en el siglo VIII a.C. Así de intemporal y de universal resultan las andanzas y las aventuras de Ulises y sus hombres en su intento por regresar a casa, a Ítaca, tras destruir Troya.  

Características de La Odisea de Homero 

1.- Está compuesta en versos hexámetros de gran brillantez, vivacidad y ritmo. Se conservan varias versiones, puesto que la obra estaba diseñada para ser recitada con la ayuda de los golpes de un bastón. La Odisea no fue una obra para ser leída según las convenciones actuales.  

2.- Destacan sus aspectos realistas a pesar de que en ella proliferan los personajes fantásticos, fabulosos o míticos; reales y verdaderos, por otra parte, para la cosmovisión del griego clásico.  

3.- Utiliza un diálogo directo que influye en la acción, que es sencilla y descriptiva.  

4.- Tal fue la importancia, tanto de La Ilíada como de La Odisea, que para los griegos clásicos Homero fue una figura casi divina, un ciego que se valía de su luz interior para disipar las tinieblas de la barbarie por medio de las palabras.  

5.- Homero escribe sobre temas profanos, sobre reyes, sobre guerreros, sobre aventureros, aunque se valga de elementos de la mitología.  

Resumen de La Odisea de Homero  

La Ilíada nos narra el segundo año de guerra y la destrucción final de Troya por parte de la coalición griega. Vencieron guiados por Aquiles y, tras la batalla final, los distintos jefes se embarcan en sus naves rumbo a sus respectivos lugares de origen. Así hace nuestro protagonista, Ulises, rey de Ítaca. En su afán por acortar camino, Ulises pide ayuda a Eolo, dios del aire, quien le entregó una bolsa con el viento del oeste, dirección hacia donde se encontraba Ítaca. La divinidad solo pone una condición: que no se abriera tal regalo hasta llegar a tierra. Sin embargo, los hombres, movidos por la curiosidad, abren la bolsa desparramando los vientos y haciendo que los doce barcos que formaban la expedición se perdieran justo antes de llegar a Ítaca. Comienza así las aventuras que narra La Odisea.  

Tras perderse, el primer sitio donde pueden poner pie en tierra es el reino de los lotófagos y de los cíclopes, gigantes estos de un solo ojo y de comportamiento bestial. Fueron los causantes de la muerte de algunos hombres. Sin embargo, lo peor no tardaría en llegar, ya que, al cabo de seis días, recalan en el reino de los lestrigones. Dedicados al pastoreo, de talla gigantesca y feroces en extremo, fueron los causantes de la muerte de la gran mayoría de los hombres de La Odisea y la pérdida de once de las doce naves de la expedición. Los lestrigones las destruyeron arrojándoles grandes rocas desde un acantilado.  

Abatido, entristecido y acompañado de cada vez menos hombres, la nave de Ulises zarpa a la mar. Y, con este pequeño grupo de compañeros emprende, de nuevo, el camino. Las aventuras continúan, ya que Ulises y sus compañeros son arrastrados de isla en isla sorteando peligros y encantamientos, como el de la hechicera Circe que convirtió a un grupo de hombres en cerdos. En otra aventura Ulises se tapa los oídos y se amarra al mástil del barco para resistir el canto de las sirenas. Sortea la furia de Neptuno y los escollos de Escila. Y, en esta travesía, va paulatina y progresivamente perdiendo compañeros hasta quedarse solo.  

Aún continuarían sus aventuras, ya que la ninfa Calipso lo retiene por siete años en la isla Ogigia. Aquí construye una balsa y logra escapar. Solo, abatido, exhausto y viejo llega al reino de Alcinoo donde, en un banquete, narra sus aventuras. A pesar de la oposición de la princesa Nausica, el rey, conmovido, le regala un barco con el que puede alcanzar las costas de su anhelada Ítaca. 

Llega viejo, solo, con las fuerzas mermadas y tan irreconocible que aún debe defender su reino de los pretendientes de su esposa, Penélope. Los reta y los vence en torneo para ocupar el trono que verdaderamente le corresponde. En esos 20 años, Ulises, a través de los hexámetros de La Odisea, ha sido el protagonista de una de las más grandes aventuras jamás contada por la humanidad.  

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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La Ilíada de Homero (sigo VIII a.C) es una larga epopeya de la literatura griega y, también perteneciente al canon universal. Narra la destrucción de Troya en la guerra contra los griegos. El argumento del largo poema únicamente se centra en el segundo año de contienda y en los pormenores de la victoria del bando griego. La obra comienza con el enfado de Aquiles, general en ejército griego, al verse traicionado por Agamenón. Sin embargo, la causa de la guerra de Troya fue otra bien distinta: el rapto de la bella Helena. Todo empezó cuando Paris, príncipe troyano, rapta a Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta (Grecia). Debido a esta afrenta todas las tribus griegas se sintieron ofendidas, uniéndose contra Troya para vengar tal vil afrenta y, en último extremo, rescatar a Helena. La Ilíada, tal como he apuntado antes, comienza con los soldados ya luchando entre sí y con las aventuras del aguerrido general Aquiles. La narración, en definitiva, nos dice del honor, el valor y el heroísmo. 

Características de La Ilíada de Homero  

1.- Está compuesta por 24 cantos con un total de 15 693 versos hexámetros. 

2.- Es un texto para ser recitado, ni siquiera para ser cantado, con ayuda de un bastón que marcaba el ritmo. Como no se escribía y se tenía que memorizar, esto daba lugar a versiones distintas que difieren desde el punto de vista filológico.

3.- Han llegado hasta nosotros 188 manuscritos de La Ilíada copiados pacientemente en los scriptoria de los monasterios europeos, centros de la cultura medieval. El considerado más ajustado y completo es el conocido como Venetus Martianus, del siglo X. 

4.- Aristóteles (384-322 a.C.) elogia los grandes poemas homéricos en su Poética. La Ilíada ya era una obra fundamental en la época helenística. Por eso, había ejemplares en la Antigua Biblioteca de Alejandría. Pasó por toda la Edad Media. Se recuperó en el Renacimiento y es una de las obras que cimienta la cultura occidental. 

5.- La Ilíada está plagada de descripciones y de detalles realistas, especialmente, cuando aborda escenas guerreras como la que narra la muerte de Héctor a manos de Aquiles, en plena noche sobre los cadáveres de los soldados de ambos bandos. 

Resumen de La Ilíada de Homero  

Comienza con el enfrentamiento entre Aquiles, jefe tesario, contra Agamenón, rey de Argos a propósito de una bella esclava de nombre Criseida. Ambos hombres están en el bando griego. Sin embargo, el monarca, aprovechando su autoridad, roba la muchacha. Por esta infame acción, Aquiles entra en la famosa «ira de Aquiles» o «cólera de Aquiles», según otras traducciones. Aquí da comienzo La Ilíada. Para castigar al rey, dimite de su función provocando tal desbarajuste en el bando griego que los otros generales barajan retirar las naves y los hombres y así poner fin al conflicto.  

Sin embargo, llega un mensajero solicitando entrar en batalla. Aquiles, que se niega a seguir adelante, convence a su buen y leal amigo Patroclo para que participe en la contienda disfrazado con sus propias armas y ropas. Sin embargo, el soldado muere a manos de Héctor, del bando troyano. Tras derramar amargas lágrimas, Aquiles se sobrepone y se decide, esta vez con éxito, a comandar sus soldados. En este cambio de estado de ánimo también ayuda Agamenón que ha devuelto la muchacha. Ahora, el héroe entra en batalla con armas forjadas por el mismísimo Vulcano que le aporta un añadido de protección.  

Lucha contra Héctor, sobre los cadáveres de los hombres, en plena noche y cubiertos de sangre. Y Aquiles no solo da muerte a Héctor sino que arrastra su cadáver por toda Troya para humillar aún más a su enemigo. La ciudad es incendiada mientras el viejo Príamo, padre de Héctor, pide su cuerpo, que es finalmente incinerado, como el del joven Patroclo.  

La Odisea, que narra las aventuras de Ulises y es el otro gran poema homérico, comienza cuando termina la guerra de Troya recogida en La Ilíada.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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La Ilíada de Homero (sigo VIII a.C) es una larga epopeya de la literatura griega y, también perteneciente al canon universal. Narra la destrucción de Troya en la guerra contra los griegos. El argumento del largo poema únicamente se centra en el segundo año de contienda y en los pormenores de la victoria del bando griego. La obra comienza con el enfado de Aquiles, general en ejército griego, al verse traicionado por Agamenón. Sin embargo, la causa de la guerra de Troya fue otra bien distinta: el rapto de la bella Helena. Todo empezó cuando Paris, príncipe troyano, rapta a Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta (Grecia). Debido a esta afrenta todas las tribus griegas se sintieron ofendidas, uniéndose contra Troya para vengar tal vil afrenta y, en último extremo, rescatar a Helena. La Ilíada, tal como he apuntado antes, comienza con los soldados ya luchando entre sí y con las aventuras del aguerrido general Aquiles. La narración, en definitiva, nos dice del honor, el valor y el heroísmo. 

Características de La Ilíada de Homero  

1.- Está compuesta por 24 cantos con un total de 15 693 versos hexámetros. 

2.- Es un texto para ser recitado, ni siquiera para ser cantado, con ayuda de un bastón que marcaba el ritmo. Como no se escribía y se tenía que memorizar, esto daba lugar a versiones distintas que difieren desde el punto de vista filológico.

3.- Han llegado hasta nosotros 188 manuscritos de La Ilíada copiados pacientemente en los scriptoria de los monasterios europeos, centros de la cultura medieval. El considerado más ajustado y completo es el conocido como Venetus Martianus, del siglo X. 

4.- Aristóteles (384-322 a.C.) elogia los grandes poemas homéricos en su Poética. La Ilíada ya era una obra fundamental en la época helenística. Por eso, había ejemplares en la Antigua Biblioteca de Alejandría. Pasó por toda la Edad Media. Se recuperó en el Renacimiento y es una de las obras que cimienta la cultura occidental. 

5.- La Ilíada está plagada de descripciones y de detalles realistas, especialmente, cuando aborda escenas guerreras como la que narra la muerte de Héctor a manos de Aquiles, en plena noche sobre los cadáveres de los soldados de ambos bandos. 

Resumen de La Ilíada de Homero  

Comienza con el enfrentamiento entre Aquiles, jefe tesario, contra Agamenón, rey de Argos a propósito de una bella esclava de nombre Criseida. Ambos hombres están en el bando griego. Sin embargo, el monarca, aprovechando su autoridad, roba la muchacha. Por esta infame acción, Aquiles entra en la famosa «ira de Aquiles» o «cólera de Aquiles», según otras traducciones. Aquí da comienzo La Ilíada. Para castigar al rey, dimite de su función provocando tal desbarajuste en el bando griego que los otros generales barajan retirar las naves y los hombres y así poner fin al conflicto.  

Sin embargo, llega un mensajero solicitando entrar en batalla. Aquiles, que se niega a seguir adelante, convence a su buen y leal amigo Patroclo para que participe en la contienda disfrazado con sus propias armas y ropas. Sin embargo, el soldado muere a manos de Héctor, del bando troyano. Tras derramar amargas lágrimas, Aquiles se sobrepone y se decide, esta vez con éxito, a comandar sus soldados. En este cambio de estado de ánimo también ayuda Agamenón que ha devuelto la muchacha. Ahora, el héroe entra en batalla con armas forjadas por el mismísimo Vulcano que le aporta un añadido de protección.  

Lucha contra Héctor, sobre los cadáveres de los hombres, en plena noche y cubiertos de sangre. Y Aquiles no solo da muerte a Héctor sino que arrastra su cadáver por toda Troya para humillar aún más a su enemigo. La ciudad es incendiada mientras el viejo Príamo, padre de Héctor, pide su cuerpo, que es finalmente incinerado, como el del joven Patroclo.  

La Odisea, que narra las aventuras de Ulises y es el otro gran poema homérico, comienza cuando termina la guerra de Troya recogida en La Ilíada.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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José de Espronceda (1808-1842) no solo es uno de los poetas más reconocidos del Romanticismo en España sino también destacó en la faceta política (liberal) mientras llevaba una vida aventurera. Encontramos en sus obras los temas y características del Romanticismo con ese gusto por los espectros, las tumbas, las ruinas, el apasionamiento y el ritmo marcado y rimbombante que es santo y seña de su conocido poema Canción del pirata. Por su parte, El diablo mundo, junto con El estudiante de Salamanca, son las obras más importantes de este poeta romántico español. El diablo mundo se publicó por entregas entre 1840 y 1842. Consta de seis cantos y una introducción con 5805 versos de distinta medida y rima.  

Argumento de El diablo mundo de José de Espronceda 

La obra comienza con unas visiones del autor que se encuentra rodeado por un coro de demonios. El Canto I nos adentra en la temática sobre la inconsistencia y vacuidad de la vida a través del llanto de un hombre maduro. 

El Canto II es el conocido Canto a Teresa, un poema lírico en el que el escritor se lamenta por los sueños perdidos en contraste con las duras pruebas de la vida.  

¿Dónde volaron ¡ay! aquellas horas

de juventud, de amor y de ventura…?

El Canto III nos presenta a Adán, un anciano transformado en un joven fuerte y hermoso. Tras esta peculiar metamorfosis, se produce un barullo en la casa en la que se encuentra y, de resultas, Adán da con sus huesos en la cárcel donde de poco le sirve su recobrada lozanía.  

El Canto IV nos adentra en el submundo de la prisión donde Adán se topa con el tío Lucas y su hija La Salada que logra sacarlos de la cárcel.  

El Canto V nos introduce en los personajes característicos de una taberna con pelea mortal de por medio. Adán y La Salada huyen. Sin embargo, Adán se une a una cuadrilla de bandoleros dispuestos a robar los objetos lujosos de la condesa de Alcira. 

El Canto VI da un giro de guion, ya que Adán se queda prendado de la belleza serena de la aristócrata que duerme plácidamente mientras los ladrones desvalijan su casa. La buena señora se despierta. Ante sus gritos y los de los vecinos, llega la autoridad para detener a los delincuentes y los bandidos comienzan una huída desordenada. Adán deambula solo por Madrid hasta refugiarse en un prostíbulo donde una mujer vela el cadáver de su hija muerta mientras las risas de las meretrices y los clientes son ajenas a la tragedia. Adán se compadece de la pobre madre.  

El diablo mundo termina con una digresión y lamento sobre la rebeldía que debe ser consustancial al poeta, ya que sería el único camino posible para redimir las miserias del mundo ante los ojos divinos.  

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

 

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José de Espronceda (1808-1842) no solo es uno de los poetas más reconocidos del Romanticismo en España sino también destacó en la faceta política (liberal) mientras llevaba una vida aventurera. Encontramos en sus obras los temas y características del Romanticismo con ese gusto por los espectros, las tumbas, las ruinas, el apasionamiento y el ritmo marcado y rimbombante que es santo y seña de su conocido poema Canción del pirata. Por su parte, El diablo mundo, junto con El estudiante de Salamanca, son las obras más importantes de este poeta romántico español. El diablo mundo se publicó por entregas entre 1840 y 1842. Consta de seis cantos y una introducción con 5805 versos de distinta medida y rima.  

Argumento de El diablo mundo de José de Espronceda 

La obra comienza con unas visiones del autor que se encuentra rodeado por un coro de demonios. El Canto I nos adentra en la temática sobre la inconsistencia y vacuidad de la vida a través del llanto de un hombre maduro. 

El Canto II es el conocido Canto a Teresa, un poema lírico en el que el escritor se lamenta por los sueños perdidos en contraste con las duras pruebas de la vida.  

¿Dónde volaron ¡ay! aquellas horas

de juventud, de amor y de ventura…?

El Canto III nos presenta a Adán, un anciano transformado en un joven fuerte y hermoso. Tras esta peculiar metamorfosis, se produce un barullo en la casa en la que se encuentra y, de resultas, Adán da con sus huesos en la cárcel donde de poco le sirve su recobrada lozanía.  

El Canto IV nos adentra en el submundo de la prisión donde Adán se topa con el tío Lucas y su hija La Salada que logra sacarlos de la cárcel.  

El Canto V nos introduce en los personajes característicos de una taberna con pelea mortal de por medio. Adán y La Salada huyen. Sin embargo, Adán se une a una cuadrilla de bandoleros dispuestos a robar los objetos lujosos de la condesa de Alcira. 

El Canto VI da un giro de guion, ya que Adán se queda prendado de la belleza serena de la aristócrata que duerme plácidamente mientras los ladrones desvalijan su casa. La buena señora se despierta. Ante sus gritos y los de los vecinos, llega la autoridad para detener a los delincuentes y los bandidos comienzan una huída desordenada. Adán deambula solo por Madrid hasta refugiarse en un prostíbulo donde una mujer vela el cadáver de su hija muerta mientras las risas de las meretrices y los clientes son ajenas a la tragedia. Adán se compadece de la pobre madre.  

El diablo mundo termina con una digresión y lamento sobre la rebeldía que debe ser consustancial al poeta, ya que sería el único camino posible para redimir las miserias del mundo ante los ojos divinos.  

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

 

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José de Espronceda (1808-1842) es uno de los poetas más importantes del Romanticismo en España. Trotamundos, ya que lo vemos en Lisboa, Londres, Bruselas o Madrid, su vida está marcada por la política, la literatura y los asuntos amorosos. De ideas liberales, funda el periódico El siglo y es miembro del Liceo artístico y literario

Las obras de Espronceda tuvieron buena acogida de público en vida del poeta, ya que, incluso, circularon en copias manuscritas. En ellas, como en la conocida Canción del pirata, encontramos todas las características del Romanticismo y su gusto por los seres fantasmales los escenarios de ultratumba, la defensa de la libertad y la rebeldía, el ritmo marcado y rimbombante, el recurso a un extraño mundo onírico que se vuelve de pesadilla… De espacial importancia para el canon literario español son, además, El estudiante de Salamanca y El diablo mundo.  

Breve introducción a El estudiante de Salamanca 

Apareció de forma fragmentada en distintos periódicos a partir de marzo de 1836. La obra es del gusto de la época y tiene un trasfondo histórico tratado de una forma bastante idealizada y libre. También encontramos la visión romántica exaltada y pasional de la vida. Está escrita en verso de distintas medidas y rimas. Además, algunos críticos han hecho notar que hay una sobreabundancia de adjetivos que denotan horror, miedo, violencia… Por otro lado, hay que volver a recordar que los temas sobre espíritus, espacios de ultratumba e historias de seres fantásticos son favoritos de la literatura romántica. 

Resumen de El estudiante de Salamanca 

La obra comienza describiendo Salamanca de noche con calificativos que nos intentan introducir en un mundo tenebroso y enigmático. De pronto, desde las sombras, se oye un lamento, un grito de alguien que parece que va a morir al instante. Quien así se lamenta es don Félix de Montemar, un estudiante pendenciero, narcisista, seductor y galante. A continuación, se nos presenta a la desdichada doña Elvira, seducida por tan destructor galán, quien sufre lo indecible por la burla y el abandono al que es sometida. La relación, en esencia, es la típica impuesta por un don Juan cualquiera que únicamente se guía por sus caprichos, instintos y deseos sin pararse a reflexionar sobre el daño que hace. 

Elvira, tras verse abandonada, primero enloquece y luego muere mientras que Félix vive distendidamente entre locales de juego. En una de estas, tras perder todo lo que llevaba, se apuesta el retrato de doña Elvira. El drama está servido cuando hace acto de presencia don Diego, hermano de la desafortunada joven, quien asiste al pisoteo de la memoria de la desdichada muchacha y del honor familiar. Y quien comete tal felonía es un pendenciero en un tugurio de mala muerte. Don Diego, tras afearle su conducta y el daño letal que ha infringido a doña Elvira, reta a don Félix mientras este se burla de la desgracia de la joven y, por extensión, de toda su familia.  

La narración de El estudiante de Salamanca se vuelve onírica 

Y llegados a este punto en la trama de El estudiante de Salamanca volvemos al inicio: a la calle oscura y al grito lastimero que se oye en la oscuridad. Es Félix enfrentado, espada en mano, al fantasma de Elvira que persigue al que fuera su seductor por las calles estrechas de la ciudad. Salen al campo y, en ese instante, doblan las campanas. Montemar ve pasar un entierro con dos féretros: uno es el don Diego y el otro, el suyo propio.  

Este emplazamiento onírico no termina con el fantasmal cortejo fúnebre, ya que Félix entra en una mansión y allí el esqueleto de Elvira se lanza sobre su burlador mientras el estudiante de Salamanca agoniza acompañado de una danza de cadáveres.  

El poema El estudiante de Salamanca termina con los comentarios de los parroquianos sobre los pormenores de la muerte de don Félix de Montemar al que el mismo diablo dio muerte y lo arrastró a los infiernos. 

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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José de Espronceda (1808-1842) es uno de los poetas más importantes del Romanticismo en España. Trotamundos, ya que lo vemos en Lisboa, Londres, Bruselas o Madrid, su vida está marcada por la política, la literatura y los asuntos amorosos. De ideas liberales, funda el periódico El siglo y es miembro del Liceo artístico y literario

Las obras de Espronceda tuvieron buena acogida de público en vida del poeta, ya que, incluso, circularon en copias manuscritas. En ellas, como en la conocida Canción del pirata, encontramos todas las características del Romanticismo y su gusto por los seres fantasmales los escenarios de ultratumba, la defensa de la libertad y la rebeldía, el ritmo marcado y rimbombante, el recurso a un extraño mundo onírico que se vuelve de pesadilla… De espacial importancia para el canon literario español son, además, El estudiante de Salamanca y El diablo mundo.  

Breve introducción a El estudiante de Salamanca 

Apareció de forma fragmentada en distintos periódicos a partir de marzo de 1836. La obra es del gusto de la época y tiene un trasfondo histórico tratado de una forma bastante idealizada y libre. También encontramos la visión romántica exaltada y pasional de la vida. Está escrita en verso de distintas medidas y rimas. Además, algunos críticos han hecho notar que hay una sobreabundancia de adjetivos que denotan horror, miedo, violencia… Por otro lado, hay que volver a recordar que los temas sobre espíritus, espacios de ultratumba e historias de seres fantásticos son favoritos de la literatura romántica. 

Resumen de El estudiante de Salamanca 

La obra comienza describiendo Salamanca de noche con calificativos que nos intentan introducir en un mundo tenebroso y enigmático. De pronto, desde las sombras, se oye un lamento, un grito de alguien que parece que va a morir al instante. Quien así se lamenta es don Félix de Montemar, un estudiante pendenciero, narcisista, seductor y galante. A continuación, se nos presenta a la desdichada doña Elvira, seducida por tan destructor galán, quien sufre lo indecible por la burla y el abandono al que es sometida. La relación, en esencia, es la típica impuesta por un don Juan cualquiera que únicamente se guía por sus caprichos, instintos y deseos sin pararse a reflexionar sobre el daño que hace. 

Elvira, tras verse abandonada, primero enloquece y luego muere mientras que Félix vive distendidamente entre locales de juego. En una de estas, tras perder todo lo que llevaba, se apuesta el retrato de doña Elvira. El drama está servido cuando hace acto de presencia don Diego, hermano de la desafortunada joven, quien asiste al pisoteo de la memoria de la desdichada muchacha y del honor familiar. Y quien comete tal felonía es un pendenciero en un tugurio de mala muerte. Don Diego, tras afearle su conducta y el daño letal que ha infringido a doña Elvira, reta a don Félix mientras este se burla de la desgracia de la joven y, por extensión, de toda su familia.  

La narración de El estudiante de Salamanca se vuelve onírica 

Y llegados a este punto en la trama de El estudiante de Salamanca volvemos al inicio: a la calle oscura y al grito lastimero que se oye en la oscuridad. Es Félix enfrentado, espada en mano, al fantasma de Elvira que persigue al que fuera su seductor por las calles estrechas de la ciudad. Salen al campo y, en ese instante, doblan las campanas. Montemar ve pasar un entierro con dos féretros: uno es el don Diego y el otro, el suyo propio.  

Este emplazamiento onírico no termina con el fantasmal cortejo fúnebre, ya que Félix entra en una mansión y allí el esqueleto de Elvira se lanza sobre su burlador mientras el estudiante de Salamanca agoniza acompañado de una danza de cadáveres.  

El poema El estudiante de Salamanca termina con los comentarios de los parroquianos sobre los pormenores de la muerte de don Félix de Montemar al que el mismo diablo dio muerte y lo arrastró a los infiernos. 

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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Detrás del nombre Fernán Caballero se encuentra la escritora Cecilia Böhl de Faber (1796-1877) y La gaviota es su obra más conocida. Aunque encuadrada dentro del Romanticismo literario, su opus artístico pertenece más bien al costumbrismo literario, el que recupera los tipos locales y nacionales para ensalzarlos mediante la escritura. Fernán Caballero, además, es una escritora inclasificable, ya que también muestra características del realismo literario en su afán por describir la realidad con minucioso detalle o en transcribir con naturalidad los distintos modelos lingüísticos dependiendo del estrato social al que pertenecen sus personajes. Sin embargo, es extraña a su época por defender una ideología conservadora, a pesar de su elitista educación y bagaje cultural. 

Características generales de La gaviota de Fernán Caballero  

La obra apareció en 1849, cuando la artista contaba con 53 años y es la primera novela publicada de Fernán Caballero. Aunque comenzó a componer relatos en su juventud, no había tenido la oportunidad de dar sus textos a la imprenta. Y esa «oportunidad» llegó cuando se vio envuelta en graves problemas económicos. Como otros tanto escritos literarios de la época, La gaviota vio la luz en forma de folletín o entregas por capítulos en el periódico El Heraldo. Era esta la mejor manera de asegurarse unos honorarios decentes al fidelizar, semana tras semana, a los lectores de la prensa que se enganchaban a cualquier historia.  

La gaviota es, por tanto, una novela de costumbres que roza algunos puntos del realismo literario quedándose en las fronteras de este importante movimiento literario. En contraposición a esta fórmula artística, la escritora despliega en la obra todo el afán moralizador y didáctico que era consustancial a su estar en el mundo sin hacer crítica de los modelos sociales de la época. 

Resumen de La gaviota de Fernán Caballero  

La obra comienza con el encuentro en 1836 entre un joven médico alemán de nombre Fritz Stein y el duque de Almansa, Carlos de Cerda. La historia vital de este último queda pausada para conocer las desdichas del ingenuo cirujano, acusado de traición por curar a los enemigos de las tropas en las que formaba parte. Perseguido y enfermo, llega a Villamar, un imaginario pueblo gaditano, donde es cuidado hasta su total recuperación por la tía María.  

En Villamar se topa con Mariselda. Ella es «la gaviota». El sobrenombre le viene por su bella voz que encandila a todos los que la oyen cantar. Sin embargo, es el único talento del que hace gala la joven, ya que es descrita como superficial, caprichosa y egoísta. Stien, además de médico, tiene conocimientos musicales que los pone al servicio de la muchacha para que mejore su técnica. Discípula y maestro se enamoran y se casan. Así pasan seis felices años.  

La paz vital se ve trastocada por la llegada del duque de Almansa, de don Carlos de la Cerda, que dejamos aparcado nada más comenzar la obra. Este abre la fruta de la ambición ante Mariselda cuando la oye cantar y la convence para que se mude a Sevilla. Ayudada por el duque, triunfa como cantante. Y con el éxito abona los recovecos más oscuros de su personalidad. Olvidando el amor de su abnegado esposo, se embarca en un amorío con un torero de nombre Pepe Vera. El doctor descubre el adulterio y se aleja de Mariselda pidiendo destino en América. Con este movimiento comienzan las desgracias. Pepe Vera, el torero, muere en los ruedos; el padre de «la gaviota» se consume en el pueblo apenado por la soledad; Stein sucumbe a la fiebre amarilla y Mariselda, sin la protección del duque, vuelve, vilipendiada por todos, a su pueblo. Por último, se conforma y se casa con el barbero Ramón Pérez con el único fin de refugiarse de la soledad.  

Obras de Fernan Caballero

Análisis de La gaviota de Fernán Caballero  

1.- En la obra de Cecilia Böhl de Faber los personajes son representados de forma estereotipada; o son blanco o son negro. No encontramos ningún resquicio de la contradicción humana que enriquece los caracteres. Stein es bueno, buenísimo y Mariselda es incapaz de hacer examen interior alguno. Esto hace que la trama sea previsible. 

2.- Fernán Caballero refleja todos sus prejuicios morales en la figura de Mariselda que es tratada sin ápice de comprensión alguna. Su carácter frío y egoísta lleva implícito la semilla de la destrucción. 

3.- Como otras novelas de las época (las del realismo literario), el pesimismo es la tónica. No hay posibilidad de redimir a los protagonistas. Su único fin posible es la muerte o la insignificancia.  

4.- Stein es el prototipo de héroe romántico: iluso, bondadoso, que se deja morir por amor… Representa el hado y el destino que no puede vencer la fealdad de la realidad.  

5.- El tema de La gaviota es la particular bajada a los infiernos de sus protagonistas debido a sus propios pecados e inconsistencias espirituales.  

6.- La obra está adobada de un tinte moralista y divulgativo basado en las terribles consecuencias de dejarse arrastrar por los vicios. Se articula como una especie de aviso a navegantes. Por eso, es trágica, dramática, pesimista y fatalista. 

7.- La estructura está jerarquizada: los buenos frente a los perversos, el pueblo frente a la ciudad, los virtuosos frente a los depravados, la aristocracia frente al pueblo llano…  

8.- El lenguaje se adapta al estrato social y cultural de los personajes. Además, las descripciones de los ambientes, emplazamientos y tipos se hacen de forma prolija y detallada.  

En definitiva, La gaviota hay que entenderla en su contexto: el de los cambios desde la posición romántica hacia el distanciamiento del narrador omnisciente del realismo. En el camino nos encontramos a la escritora Fernán Caballero que muestra en sus textos su concepción un tanto ingenua de un mundo dividido entre buenos y malos. Al presentar a sus personajes sin posibilidad de cambio, estos pierden frescura, profundidad e interés convirtiéndose en auténticos estereotipos. 

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

 

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Detrás del nombre Fernán Caballero se encuentra la escritora Cecilia Böhl de Faber (1796-1877) y La gaviota es su obra más conocida. Aunque encuadrada dentro del Romanticismo literario, su opus artístico pertenece más bien al costumbrismo literario, el que recupera los tipos locales y nacionales para ensalzarlos mediante la escritura. Fernán Caballero, además, es una escritora inclasificable, ya que también muestra características del realismo literario en su afán por describir la realidad con minucioso detalle o en transcribir con naturalidad los distintos modelos lingüísticos dependiendo del estrato social al que pertenecen sus personajes. Sin embargo, es extraña a su época por defender una ideología conservadora, a pesar de su elitista educación y bagaje cultural. 

Características generales de La gaviota de Fernán Caballero  

La obra apareció en 1849, cuando la artista contaba con 53 años y es la primera novela publicada de Fernán Caballero. Aunque comenzó a componer relatos en su juventud, no había tenido la oportunidad de dar sus textos a la imprenta. Y esa «oportunidad» llegó cuando se vio envuelta en graves problemas económicos. Como otros tanto escritos literarios de la época, La gaviota vio la luz en forma de folletín o entregas por capítulos en el periódico El Heraldo. Era esta la mejor manera de asegurarse unos honorarios decentes al fidelizar, semana tras semana, a los lectores de la prensa que se enganchaban a cualquier historia.  

La gaviota es, por tanto, una novela de costumbres que roza algunos puntos del realismo literario quedándose en las fronteras de este importante movimiento literario. En contraposición a esta fórmula artística, la escritora despliega en la obra todo el afán moralizador y didáctico que era consustancial a su estar en el mundo sin hacer crítica de los modelos sociales de la época. 

Resumen de La gaviota de Fernán Caballero  

La obra comienza con el encuentro en 1836 entre un joven médico alemán de nombre Fritz Stein y el duque de Almansa, Carlos de Cerda. La historia vital de este último queda pausada para conocer las desdichas del ingenuo cirujano, acusado de traición por curar a los enemigos de las tropas en las que formaba parte. Perseguido y enfermo, llega a Villamar, un imaginario pueblo gaditano, donde es cuidado hasta su total recuperación por la tía María.  

En Villamar se topa con Mariselda. Ella es «la gaviota». El sobrenombre le viene por su bella voz que encandila a todos los que la oyen cantar. Sin embargo, es el único talento del que hace gala la joven, ya que es descrita como superficial, caprichosa y egoísta. Stien, además de médico, tiene conocimientos musicales que los pone al servicio de la muchacha para que mejore su técnica. Discípula y maestro se enamoran y se casan. Así pasan seis felices años.  

La paz vital se ve trastocada por la llegada del duque de Almansa, de don Carlos de la Cerda, que dejamos aparcado nada más comenzar la obra. Este abre la fruta de la ambición ante Mariselda cuando la oye cantar y la convence para que se mude a Sevilla. Ayudada por el duque, triunfa como cantante. Y con el éxito abona los recovecos más oscuros de su personalidad. Olvidando el amor de su abnegado esposo, se embarca en un amorío con un torero de nombre Pepe Vera. El doctor descubre el adulterio y se aleja de Mariselda pidiendo destino en América. Con este movimiento comienzan las desgracias. Pepe Vera, el torero, muere en los ruedos; el padre de «la gaviota» se consume en el pueblo apenado por la soledad; Stein sucumbe a la fiebre amarilla y Mariselda, sin la protección del duque, vuelve, vilipendiada por todos, a su pueblo. Por último, se conforma y se casa con el barbero Ramón Pérez con el único fin de refugiarse de la soledad.  

Obras de Fernan Caballero

Análisis de La gaviota de Fernán Caballero  

1.- En la obra de Cecilia Böhl de Faber los personajes son representados de forma estereotipada; o son blanco o son negro. No encontramos ningún resquicio de la contradicción humana que enriquece los caracteres. Stein es bueno, buenísimo y Mariselda es incapaz de hacer examen interior alguno. Esto hace que la trama sea previsible. 

2.- Fernán Caballero refleja todos sus prejuicios morales en la figura de Mariselda que es tratada sin ápice de comprensión alguna. Su carácter frío y egoísta lleva implícito la semilla de la destrucción. 

3.- Como otras novelas de las época (las del realismo literario), el pesimismo es la tónica. No hay posibilidad de redimir a los protagonistas. Su único fin posible es la muerte o la insignificancia.  

4.- Stein es el prototipo de héroe romántico: iluso, bondadoso, que se deja morir por amor… Representa el hado y el destino que no puede vencer la fealdad de la realidad.  

5.- El tema de La gaviota es la particular bajada a los infiernos de sus protagonistas debido a sus propios pecados e inconsistencias espirituales.  

6.- La obra está adobada de un tinte moralista y divulgativo basado en las terribles consecuencias de dejarse arrastrar por los vicios. Se articula como una especie de aviso a navegantes. Por eso, es trágica, dramática, pesimista y fatalista. 

7.- La estructura está jerarquizada: los buenos frente a los perversos, el pueblo frente a la ciudad, los virtuosos frente a los depravados, la aristocracia frente al pueblo llano…  

8.- El lenguaje se adapta al estrato social y cultural de los personajes. Además, las descripciones de los ambientes, emplazamientos y tipos se hacen de forma prolija y detallada.  

En definitiva, La gaviota hay que entenderla en su contexto: el de los cambios desde la posición romántica hacia el distanciamiento del narrador omnisciente del realismo. En el camino nos encontramos a la escritora Fernán Caballero que muestra en sus textos su concepción un tanto ingenua de un mundo dividido entre buenos y malos. Al presentar a sus personajes sin posibilidad de cambio, estos pierden frescura, profundidad e interés convirtiéndose en auténticos estereotipos. 

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

 

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Fernán Caballero es el pseudónimo de Cecilia Böhl de Faber y Larrea, nacida en 1796 en Berna (Suiza) y fallecida en Sevilla, donde está enterrada, en 1877. Hija de intelectuales, era su padre el hispanista alemán Juan Nicolás Böhl de Faber y su madre la gaditana aficionada a las tertulias literarias Francisca de Larrea. Educada en Alemania hasta los 17 años, dominaba tanto el alemán como el español, la lengua de su madre.  

Biografía de Cecilia Böhl de Faber y Larrea  

En 1814 todo la familia se traslada a vivir a Cádiz, aunque Fernán Caballero emprendería una vida nómada en los siguientes años, ya que en 1816, con tan solo 20 años, se casa con un capitán de granaderos. Se marcha con su esposo a Puerto Rico donde enviuda a los pocos meses. Se ve obligada a regresar a Cádiz, al Puerto de Santa María, junto con su familia en 1818. 

Los años de felicidad de Fernán Caballero comienzan en 1822 cuando se vuelve a casar con Francisco Ruiz del Arco, capitán del ejército, aristócrata titular del marquesado de Arco-Hermoso, propietario de casa en Sevilla y cortijo en la vecina localidad de Dos Hermanas. Anfitriona de élite en tertulias de carácter internacional por donde pasó, entre otros, Washington Irving, comienza a escribir relatos y cuentos siguiendo los postulados del costumbrismo literario. Para levantar su obra se inspira en el rico folclore andaluz. Sin embargo, toda esta vida idílica, de comodidad y progreso literario se ve truncada en 1835, cuando el esposo (enfermo pulmonar crónico) cae fulminado por el cólera.  

Fernán Caballero comienza a publicar

A pesar de esta pérdida, la situación económica de Fernán Caballero es aún desahogada, así como estable su estado anímico. Por eso, puede permitirse viajar a Londres, Bélgica, París o Lisboa antes de volver a instalarse, en 1836, de nuevo, en la vivienda familiar de Cádiz. De esta época, además, son las apasionadas cartas de amor no correspondido dirigidas al inglés Federico Cuthbert.  

Sin embargo, este enamoramiento no duró mucho, ya que vuelve a estar casada en 1837, con 41 años, con el joven abogado de Ronda Antonio Arran de Ayala, para más señas 17 años menor que la escritora. La diferencia de edad y de estatus social pudieron ser las causas, primero, de las desavenencias con la antigua familia política de Cecilia Böhl de Faber y de los problemas económicos, después. Para 1838 ya habían muerto tanto su padre como su madre faltándole a la escritora tanto ese apoyo espiritual como la ayuda financiera. Además, la aristocrática familia de su fallecido segundo esposo comienza a boicotear la economía de la escritora. 

Ante tal situación, Fernán Caballero intenta salir adelante moviendo los hilos de sus relaciones de alto nivel, publicando sus obras por entregas y traduciendo ella misma sus escritos. En este sentido, su obra más famosa, La gaviota, vio la luz en 1849 en el periódico El Heraldo por el popular método del folletín. 

La situación económica y su estabilidad emocional mejoran en 1857 cuando la reina Isabel II le ofrece una casa en el Alcázar de Sevilla y su marido puede aportar a la economía familiar los honorarios conseguidos en su puesto de diplomático en Australia. Además, la escritora sigue publicando y cosechando éxitos en sus tertulias internacionales. 

Los últimos años de Cecilia Böhl de Faber y Larrea

Sin embargo, todo salta por los aires en 1859. Su esposo, de vuelta a su puesto en Sidney, recala en Londres donde se entera que su socio le ha arruinado. Víctima de la neurosis y la desesperación, se quita la vida, no sin antes enviar una carta a la escritora que añadió más dolor a su pérdida. De algún modo u otro, la artista pudo sentirse culpable al constatar que su marido nunca quiso ser una carga para ella. 

Sumida en la más profunda de las tristezas, viuda por tercera vez, se dispone a ingresar en un convento. Sin embargo, su familia logra disuadirla de tal cosa. Continúa viviendo en el Alcázar de Sevilla hasta 1868 ya con una vida retirada, lejos del bullicioso ambiente social en el que se había movido. Fallece en 1877 en Sevilla donde está enterrada en el Panteón de Ilustres. 

 Obras de Fernan Caballero

Obras de Cecilia Böhl de Faber  

Sus primeros escritos datan de la época comprendida entre los años 1822 y 1835, cuando oficiaba de marquesa anfitriona de tertulias internacionales. No obstante, comienza a publicar a partir de 1849, cuando vive agobiada por los problemas económicos. La lista a continuación no es completa y el grueso de su obra data de 1840 a 1853.  

1.- La gaviota apareció publicada por entregas en El Heraldo a partir de mayo de 1849. La obra está estructurada siguiendo los parámetros de las novelas de costumbres. Está ambientada en los círculos aristocráticos españoles que tan bien conocía la escritora. 

2.- La familia de Alvareda también se publica por entregas en septiembre 1849 en El Heraldo. Al parecer, este texto ya estaba escrito en 1828, ya que se conserva una carta de Washington Irving dirigida al padre de Cecilia por la que el escritor inglés reconoce haber leído el libro. La acción está situada en tiempos de la invasión francesa, en Dos Hermanas, por entonces un pueblecito olivarero. 

3.- Sola o Verdad y apariencia se publicó en 1840. Es una novela costumbrista con tintes melodramáticos. 

4.- Elia o España treinta años ha se publicó en 1844 y es otro cuadro de la España que deja atrás el espejismo liberal de las Cortes de Cádiz para caer, de nuevo, en el absolutismo. 

5.- Clemencia (1852) fue la primera obra de Fernán Caballero publicada en formato libro. Narra una historia triste, moralista y didáctica tan del gusto de la autora. 

6.- Un servillán y un liberalito o Tres almas de Dios (1857) nos propone el choque sin posibilidad de entendimiento entre protagonistas de ideologías enfrentadas. 

7.- Un verano en Bornos (1853) está considerada por la crítica como la obra más equilibrada, desde el punto de vista estilístico y temático, de Fernán Caballero. 

Estilo de las obras de Cecilia Böhl de Faber 

La artista fue una ferviente investigadora y coleccionista de relatos folclóricos del sur de España. En este sentido, en sus escritos se centra en lo nacional, en lo local, en las costumbres conservadoras que eran la norma durante el Romanticismo en España. Fue, además, una firme y sincera creyente. Por eso, no militó en la temática satánica y en los asuntos del grotesco exagerado que son características del Romanticismo. Su escritura, por tanto, se basa en la contención, en la sobriedad y en la temática popular.  

Tampoco comulga con la exaltación ferviente y febril de la libertad romántica. Ella es partidaria del orden, de la ley, de la búsqueda de lo genuino para alcanzar la verdad. En este sentido, su obra reivindica lo tradicional y el hondo espíritu religioso católico.  

Todo esto desemboca en un afán moralizador y didáctico que, a veces, alcanza lo reaccionario contra las costumbres liberales. Ese moralismo choca con su educación cosmopolita, sus viajes y sus vivencias. El universo de Fernán Caballero es el del patriota andaluz, cómodo con las costumbres y la espiritualidad cristiana y poco dado a los cambios. Su puritanismo, quizás, sea una de las causas por la que su obra no tuvo buena acogida tras su muerte, cuando empezaron a despuntar todo tipo de vanguardias empeñadas en hacer trizas la tradición.  

Doña Cecilia con una cultura muy superior a la de casi todas las españolas de su tiempo, residente en medios en que lo más vivo, seres e ideas, era liberal, se muestra desde un comienzo como una intratable reaccionaria. La razón principal de ello es su patriotismo aprendido, su patriotismo ideológico.  

Rafael Montesinos

Del estilo de Fernán Caballero también hay que reseñar el gusto por las descripciones detalladas y prolijas que es una de las características del realismo literario, movimiento contemporáneo a los últimos años de vida de la autora. El lenguaje también se adapta al estrato social de los personajes buscando la mayor fidelidad y naturalidad posible. Esto no quita para que sea del gusto de la escritora el uso de metáforas complicadas y símiles que llegan a cansar al lector contemporáneo. 

Ni que decir tiene que la lista arriba reseñada con las obras de Fernán Caballero no es exhaustiva así como tampoco está detallada al máximo su azarosa biografía, que puede calificarse como de aventurera a pesar del carácter moralista y conservador de la escritora.  

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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Fernán Caballero es el pseudónimo de Cecilia Böhl de Faber y Larrea, nacida en 1796 en Berna (Suiza) y fallecida en Sevilla, donde está enterrada, en 1877. Hija de intelectuales, era su padre el hispanista alemán Juan Nicolás Böhl de Faber y su madre la gaditana aficionada a las tertulias literarias Francisca de Larrea. Educada en Alemania hasta los 17 años, dominaba tanto el alemán como el español, la lengua de su madre.  

Biografía de Cecilia Böhl de Faber y Larrea  

En 1814 todo la familia se traslada a vivir a Cádiz, aunque Fernán Caballero emprendería una vida nómada en los siguientes años, ya que en 1816, con tan solo 20 años, se casa con un capitán de granaderos. Se marcha con su esposo a Puerto Rico donde enviuda a los pocos meses. Se ve obligada a regresar a Cádiz, al Puerto de Santa María, junto con su familia en 1818. 

Los años de felicidad de Fernán Caballero comienzan en 1822 cuando se vuelve a casar con Francisco Ruiz del Arco, capitán del ejército, aristócrata titular del marquesado de Arco-Hermoso, propietario de casa en Sevilla y cortijo en la vecina localidad de Dos Hermanas. Anfitriona de élite en tertulias de carácter internacional por donde pasó, entre otros, Washington Irving, comienza a escribir relatos y cuentos siguiendo los postulados del costumbrismo literario. Para levantar su obra se inspira en el rico folclore andaluz. Sin embargo, toda esta vida idílica, de comodidad y progreso literario se ve truncada en 1835, cuando el esposo (enfermo pulmonar crónico) cae fulminado por el cólera.  

Fernán Caballero comienza a publicar

A pesar de esta pérdida, la situación económica de Fernán Caballero es aún desahogada, así como estable su estado anímico. Por eso, puede permitirse viajar a Londres, Bélgica, París o Lisboa antes de volver a instalarse, en 1836, de nuevo, en la vivienda familiar de Cádiz. De esta época, además, son las apasionadas cartas de amor no correspondido dirigidas al inglés Federico Cuthbert.  

Sin embargo, este enamoramiento no duró mucho, ya que vuelve a estar casada en 1837, con 41 años, con el joven abogado de Ronda Antonio Arran de Ayala, para más señas 17 años menor que la escritora. La diferencia de edad y de estatus social pudieron ser las causas, primero, de las desavenencias con la antigua familia política de Cecilia Böhl de Faber y de los problemas económicos, después. Para 1838 ya habían muerto tanto su padre como su madre faltándole a la escritora tanto ese apoyo espiritual como la ayuda financiera. Además, la aristocrática familia de su fallecido segundo esposo comienza a boicotear la economía de la escritora. 

Ante tal situación, Fernán Caballero intenta salir adelante moviendo los hilos de sus relaciones de alto nivel, publicando sus obras por entregas y traduciendo ella misma sus escritos. En este sentido, su obra más famosa, La gaviota, vio la luz en 1849 en el periódico El Heraldo por el popular método del folletín. 

La situación económica y su estabilidad emocional mejoran en 1857 cuando la reina Isabel II le ofrece una casa en el Alcázar de Sevilla y su marido puede aportar a la economía familiar los honorarios conseguidos en su puesto de diplomático en Australia. Además, la escritora sigue publicando y cosechando éxitos en sus tertulias internacionales. 

Los últimos años de Cecilia Böhl de Faber y Larrea

Sin embargo, todo salta por los aires en 1859. Su esposo, de vuelta a su puesto en Sidney, recala en Londres donde se entera que su socio le ha arruinado. Víctima de la neurosis y la desesperación, se quita la vida, no sin antes enviar una carta a la escritora que añadió más dolor a su pérdida. De algún modo u otro, la artista pudo sentirse culpable al constatar que su marido nunca quiso ser una carga para ella. 

Sumida en la más profunda de las tristezas, viuda por tercera vez, se dispone a ingresar en un convento. Sin embargo, su familia logra disuadirla de tal cosa. Continúa viviendo en el Alcázar de Sevilla hasta 1868 ya con una vida retirada, lejos del bullicioso ambiente social en el que se había movido. Fallece en 1877 en Sevilla donde está enterrada en el Panteón de Ilustres. 

 Obras de Fernan Caballero

Obras de Cecilia Böhl de Faber  

Sus primeros escritos datan de la época comprendida entre los años 1822 y 1835, cuando oficiaba de marquesa anfitriona de tertulias internacionales. No obstante, comienza a publicar a partir de 1849, cuando vive agobiada por los problemas económicos. La lista a continuación no es completa y el grueso de su obra data de 1840 a 1853.  

1.- La gaviota apareció publicada por entregas en El Heraldo a partir de mayo de 1849. La obra está estructurada siguiendo los parámetros de las novelas de costumbres. Está ambientada en los círculos aristocráticos españoles que tan bien conocía la escritora. 

2.- La familia de Alvareda también se publica por entregas en septiembre 1849 en El Heraldo. Al parecer, este texto ya estaba escrito en 1828, ya que se conserva una carta de Washington Irving dirigida al padre de Cecilia por la que el escritor inglés reconoce haber leído el libro. La acción está situada en tiempos de la invasión francesa, en Dos Hermanas, por entonces un pueblecito olivarero. 

3.- Sola o Verdad y apariencia se publicó en 1840. Es una novela costumbrista con tintes melodramáticos. 

4.- Elia o España treinta años ha se publicó en 1844 y es otro cuadro de la España que deja atrás el espejismo liberal de las Cortes de Cádiz para caer, de nuevo, en el absolutismo. 

5.- Clemencia (1852) fue la primera obra de Fernán Caballero publicada en formato libro. Narra una historia triste, moralista y didáctica tan del gusto de la autora. 

6.- Un servillán y un liberalito o Tres almas de Dios (1857) nos propone el choque sin posibilidad de entendimiento entre protagonistas de ideologías enfrentadas. 

7.- Un verano en Bornos (1853) está considerada por la crítica como la obra más equilibrada, desde el punto de vista estilístico y temático, de Fernán Caballero. 

Estilo de las obras de Cecilia Böhl de Faber 

La artista fue una ferviente investigadora y coleccionista de relatos folclóricos del sur de España. En este sentido, en sus escritos se centra en lo nacional, en lo local, en las costumbres conservadoras que eran la norma durante el Romanticismo en España. Fue, además, una firme y sincera creyente. Por eso, no militó en la temática satánica y en los asuntos del grotesco exagerado que son características del Romanticismo. Su escritura, por tanto, se basa en la contención, en la sobriedad y en la temática popular.  

Tampoco comulga con la exaltación ferviente y febril de la libertad romántica. Ella es partidaria del orden, de la ley, de la búsqueda de lo genuino para alcanzar la verdad. En este sentido, su obra reivindica lo tradicional y el hondo espíritu religioso católico.  

Todo esto desemboca en un afán moralizador y didáctico que, a veces, alcanza lo reaccionario contra las costumbres liberales. Ese moralismo choca con su educación cosmopolita, sus viajes y sus vivencias. El universo de Fernán Caballero es el del patriota andaluz, cómodo con las costumbres y la espiritualidad cristiana y poco dado a los cambios. Su puritanismo, quizás, sea una de las causas por la que su obra no tuvo buena acogida tras su muerte, cuando empezaron a despuntar todo tipo de vanguardias empeñadas en hacer trizas la tradición.  

Doña Cecilia con una cultura muy superior a la de casi todas las españolas de su tiempo, residente en medios en que lo más vivo, seres e ideas, era liberal, se muestra desde un comienzo como una intratable reaccionaria. La razón principal de ello es su patriotismo aprendido, su patriotismo ideológico.  

Rafael Montesinos

Del estilo de Fernán Caballero también hay que reseñar el gusto por las descripciones detalladas y prolijas que es una de las características del realismo literario, movimiento contemporáneo a los últimos años de vida de la autora. El lenguaje también se adapta al estrato social de los personajes buscando la mayor fidelidad y naturalidad posible. Esto no quita para que sea del gusto de la escritora el uso de metáforas complicadas y símiles que llegan a cansar al lector contemporáneo. 

Ni que decir tiene que la lista arriba reseñada con las obras de Fernán Caballero no es exhaustiva así como tampoco está detallada al máximo su azarosa biografía, que puede calificarse como de aventurera a pesar del carácter moralista y conservador de la escritora.  

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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Benito Pérez Galdós (1843-1920) es uno de los novelistas más importantes del realismo literario y del naturalismo en España junto con las obras de Emilia Pardo Bazán y Leopoldo Alas «Clarín». En su larga trayectoria como novelista escribió una ingente cantidad de títulos que han sobrepasado las brumas del tiempo, como son los Episodios Nacionales o Fortunata y Jacinta, con varias adaptaciones para cine y televisión.  

Características de las obras de Benito Pérez Galdós 

Es un autor fecundo entregado a su producción literaria. Iniciado en el teatro (género que daba posibilidad de progresar económicamente), pronto se decantó por la novela cosechando éxitos en vida. Llegó a ser académico de la lengua y pudo sostenerse con los derechos de sus obras. El listado de sus títulos alcanza el centenar. Las reseñadas adelante son solo las más importantes.  

En ellas vemos la influencia de la literatura de folletín o por entregas. Con este formato editorial los autores fichaban por un periódico e iban publicando, con periodicidad semanal, los distintos capítulos de una obra completa. Con el fin de poder tener una mínima acogida entre el público, debían dejar la trama en suspenso para que, así, se incitara a continuar la lectura. Salvando las distancias, es la misma técnica que hoy se utiliza con las series de las plataformas online. 

Una de las características del realismo literario y también del naturalismo abanderado por Zola es el propósito de mostrar al lector, en toda su crudeza, todos los estratos de la sociedad contemporánea. Y con este formato hay que entender las obras de Benito Pérez Galdós. Sus personajes son los de su época y están diseccionados hasta el mínimo detalle. Además, se muestran de forma despiadada con todos sus vicios, contradicciones y crueldad. Por eso, son sus protagonistas hombres y mujeres de todas las capas sociales que se expresan en su modelo lingüístico y con su personal cosmovisión vital.  

El escritor también se vale del recurso al monólogo interior por el que conocemos todos los resquicios espirituales de los protagonistas. Esta técnica literaria se completa con el uso de la voz conocida como narrador omnisciente, el que todo lo sabe y así lo muestra.  

A pesar de que tanto el realismo como las principales características del naturalismo literario tienen tendencia a la gravedad, al cinismo e, incluso, a la denuncia de los vicios, en la obras de Benito Pérez Galdós hay cabida para una nota de humor en un intento, quizás, por poner distancia de las duras condiciones sociales que muestra en sus libros.  

Etapas de las obras de Benito Pérez Galdós  

Aunque no todos los títulos del escritor se adaptan a la siguiente clasificación estanca, en líneas generales la crítica ha dividido este largo opus artístico en cinco etapas: 

 

1.- Primera época (1867-1878)

2.- Naturalismo (1881-1885)

3.- Periodo de interiorización de la realidad (1886-1892)

4.- Etapa espiritual (1892-1905) 

5.- Simbolismo (1909-1915) 

Obras de Benito Perez Galdos  2

Listado de obras de Benito Pérez Galdós  

1.- Primera época o histórica 

— La Fontana de oro (1870) 

— El audaz (1871) 

— La sombra (1871) 

— Marianela (1878)

— Doña Perfecta (1876) 

— Gloria (1877) 

— La familia de León Roch (1878)

 

2.- Periodo naturalista  

— La desheredada (1880)

— El amigo manso (1882) 

— El doctor Centeno (1883) 

— Tormento (1884) 

— La de Bringas (1884) 

— Lo prohibido (1885) 

— Fortunata y Jacinta (1886-1887) 

Miau (1888)  

 

3.- Periodo espiritualista 

— La incógnita (1889)

— La realidad (1889) 

— Torquemada en la hoguera (1889)

— Torquemada en la cruz (1893) 

— Torquemada en el purgatorio (1894) 

— Torquemada y San Pedro (1895) 

— Ángel Guerra (1891) 

 

4.- Ciclo espiritual  

— Tristana (1892) 

— Nazario (1895) 

— Misericordia (1897) 

— El abuelo (1897) 

— Casandra (1905) 

 

5.- Novelas simbólicas  

— El caballero encantado (1909) 

— La razón sin razón (1915) 

Mención aparte merecen los Episodios Nacionales, una de las grandes obras de Benito Pérez Galdós compuesta por cinco series de diez capítulos. Puede considerarse novela histórica pero de tema contemporáneo al autor. Abarca el periodo comprendido entre la lucha del pueblo contra el invasor francés y acaba con la restauración (1808-1874). Además de la larga lista de novelas aquí expuesta, escribió obras para teatro (Bárbara, estrenada en 1905 o Un joven de provecho, encontrada tras su muerte), cuentos y crítica literaria para periódicos.  

Candela Vizcaíno | Doctora por la Universidad de Sevilla 

 

 

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Benito Pérez Galdós (1843-1920) es uno de los novelistas más importantes del realismo literario y del naturalismo en España junto con las obras de Emilia Pardo Bazán y Leopoldo Alas «Clarín». En su larga trayectoria como novelista escribió una ingente cantidad de títulos que han sobrepasado las brumas del tiempo, como son los Episodios Nacionales o Fortunata y Jacinta, con varias adaptaciones para cine y televisión.  

Características de las obras de Benito Pérez Galdós 

Es un autor fecundo entregado a su producción literaria. Iniciado en el teatro (género que daba posibilidad de progresar económicamente), pronto se decantó por la novela cosechando éxitos en vida. Llegó a ser académico de la lengua y pudo sostenerse con los derechos de sus obras. El listado de sus títulos alcanza el centenar. Las reseñadas adelante son solo las más importantes.  

En ellas vemos la influencia de la literatura de folletín o por entregas. Con este formato editorial los autores fichaban por un periódico e iban publicando, con periodicidad semanal, los distintos capítulos de una obra completa. Con el fin de poder tener una mínima acogida entre el público, debían dejar la trama en suspenso para que, así, se incitara a continuar la lectura. Salvando las distancias, es la misma técnica que hoy se utiliza con las series de las plataformas online. 

Una de las características del realismo literario y también del naturalismo abanderado por Zola es el propósito de mostrar al lector, en toda su crudeza, todos los estratos de la sociedad contemporánea. Y con este formato hay que entender las obras de Benito Pérez Galdós. Sus personajes son los de su época y están diseccionados hasta el mínimo detalle. Además, se muestran de forma despiadada con todos sus vicios, contradicciones y crueldad. Por eso, son sus protagonistas hombres y mujeres de todas las capas sociales que se expresan en su modelo lingüístico y con su personal cosmovisión vital.  

El escritor también se vale del recurso al monólogo interior por el que conocemos todos los resquicios espirituales de los protagonistas. Esta técnica literaria se completa con el uso de la voz conocida como narrador omnisciente, el que todo lo sabe y así lo muestra.  

A pesar de que tanto el realismo como las principales características del naturalismo literario tienen tendencia a la gravedad, al cinismo e, incluso, a la denuncia de los vicios, en la obras de Benito Pérez Galdós hay cabida para una nota de humor en un intento, quizás, por poner distancia de las duras condiciones sociales que muestra en sus libros.  

Etapas de las obras de Benito Pérez Galdós  

Aunque no todos los títulos del escritor se adaptan a la siguiente clasificación estanca, en líneas generales la crítica ha dividido este largo opus artístico en cinco etapas: 

 

1.- Primera época (1867-1878)

2.- Naturalismo (1881-1885)

3.- Periodo de interiorización de la realidad (1886-1892)

4.- Etapa espiritual (1892-1905) 

5.- Simbolismo (1909-1915) 

Obras de Benito Perez Galdos  2

Listado de obras de Benito Pérez Galdós  

1.- Primera época o histórica 

— La Fontana de oro (1870) 

— El audaz (1871) 

— La sombra (1871) 

— Marianela (1878)

— Doña Perfecta (1876) 

— Gloria (1877) 

— La familia de León Roch (1878)

 

2.- Periodo naturalista  

— La desheredada (1880)

— El amigo manso (1882) 

— El doctor Centeno (1883) 

— Tormento (1884) 

— La de Bringas (1884) 

— Lo prohibido (1885) 

— Fortunata y Jacinta (1886-1887) 

Miau (1888)  

 

3.- Periodo espiritualista 

— La incógnita (1889)

— La realidad (1889) 

— Torquemada en la hoguera (1889)

— Torquemada en la cruz (1893) 

— Torquemada en el purgatorio (1894) 

— Torquemada y San Pedro (1895) 

— Ángel Guerra (1891) 

 

4.- Ciclo espiritual  

— Tristana (1892) 

— Nazario (1895) 

— Misericordia (1897) 

— El abuelo (1897) 

— Casandra (1905) 

 

5.- Novelas simbólicas  

— El caballero encantado (1909) 

— La razón sin razón (1915) 

Mención aparte merecen los Episodios Nacionales, una de las grandes obras de Benito Pérez Galdós compuesta por cinco series de diez capítulos. Puede considerarse novela histórica pero de tema contemporáneo al autor. Abarca el periodo comprendido entre la lucha del pueblo contra el invasor francés y acaba con la restauración (1808-1874). Además de la larga lista de novelas aquí expuesta, escribió obras para teatro (Bárbara, estrenada en 1905 o Un joven de provecho, encontrada tras su muerte), cuentos y crítica literaria para periódicos.  

Candela Vizcaíno | Doctora por la Universidad de Sevilla 

 

 

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El sombrero de tres picos (1874) es una novela corta en clave de humor escrita por Pedro Antonio de Alarcón (1833-1891), quien vivió en la época del realismo literario. Sin embargo, sus obras son inclasificables y no pueden inscribirse en ese movimiento artístico preponderante en su época. De hecho, como veremos con el resumen de El sombrero de tres picos, su humor, trama de enredo y su mezcla de romanticismo con el drama están más cerca a los postulados del teatro de capa y espada que a las principales características del realismo literario

Resumen de El sombrero de tres picos  

Si por algo se caracterizó Pedro Antonio de Alarcón fue por exprimir el lenguajes siguiendo una fogosa imaginación. Esta novela corta tiene como protagonistas al molinero tío Lucas, entrado en los cuarenta, noble, poco agraciado y simpático. Por el otro, se encuentra su esposa, Frasquita, mujer madura, pero de muy buen ver. Ambos protagonistas están felizmente casados sin que nada disturbe la paz conyugal. El tercer pico del sombrero es don Eugenio Zúñiga, corregidor y, por tanto, perteneciente a la élite.  

Don Eugenio se encapricha de Frasquita y urde una treta al más puro estilo de las comedias de capa y espada con sus correspondientes enredos, malentendidos y lenguaje chispeante. Aleja al tío Lucas de su casa para seducir a la esposa. Sin embargo, es tan torpe que se cae a una acequia empapándose y poniéndose en peligro. La buena mujer lo atiende de corazón y lo mete en su cama sin ningún objetivo lujurioso.  

Con este cuadro regresa a casa el tío Lucas y ve la escena a través de una cerradura. El enredo está servido. Y se complica aún más cuando el molinero, supuestamente agraviado, se dispone a vengarse de la no realizada afrenta del corregidor. Toma sus ropas. Se disfraza con ellas y se dirige, ni corto ni perezoso, a seducir a la mujer del comendador. Sin embargo, esta, que conoce a su marido y es de fuerte carácter, no le sigue el juego al tío Lucas. Eso no quita para hacerle creer al torpe y rijoso don Eugenio que su mujer ha mantenido relaciones con el molinero. Así se lo comunica un criado (por orden de la señora) al llegar a casa al día siguiente.  

El sombrero de tres picos termina con un final feliz aclarándose todos los malentendidos, aunque la figura del comendador no queda en muy buen lugar al descubrirse su falta de vergüenza, de ética y, para colmo, su torpeza. 

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

 

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El sombrero de tres picos (1874) es una novela corta en clave de humor escrita por Pedro Antonio de Alarcón (1833-1891), quien vivió en la época del realismo literario. Sin embargo, sus obras son inclasificables y no pueden inscribirse en ese movimiento artístico preponderante en su época. De hecho, como veremos con el resumen de El sombrero de tres picos, su humor, trama de enredo y su mezcla de romanticismo con el drama están más cerca a los postulados del teatro de capa y espada que a las principales características del realismo literario

Resumen de El sombrero de tres picos  

Si por algo se caracterizó Pedro Antonio de Alarcón fue por exprimir el lenguajes siguiendo una fogosa imaginación. Esta novela corta tiene como protagonistas al molinero tío Lucas, entrado en los cuarenta, noble, poco agraciado y simpático. Por el otro, se encuentra su esposa, Frasquita, mujer madura, pero de muy buen ver. Ambos protagonistas están felizmente casados sin que nada disturbe la paz conyugal. El tercer pico del sombrero es don Eugenio Zúñiga, corregidor y, por tanto, perteneciente a la élite.  

Don Eugenio se encapricha de Frasquita y urde una treta al más puro estilo de las comedias de capa y espada con sus correspondientes enredos, malentendidos y lenguaje chispeante. Aleja al tío Lucas de su casa para seducir a la esposa. Sin embargo, es tan torpe que se cae a una acequia empapándose y poniéndose en peligro. La buena mujer lo atiende de corazón y lo mete en su cama sin ningún objetivo lujurioso.  

Con este cuadro regresa a casa el tío Lucas y ve la escena a través de una cerradura. El enredo está servido. Y se complica aún más cuando el molinero, supuestamente agraviado, se dispone a vengarse de la no realizada afrenta del corregidor. Toma sus ropas. Se disfraza con ellas y se dirige, ni corto ni perezoso, a seducir a la mujer del comendador. Sin embargo, esta, que conoce a su marido y es de fuerte carácter, no le sigue el juego al tío Lucas. Eso no quita para hacerle creer al torpe y rijoso don Eugenio que su mujer ha mantenido relaciones con el molinero. Así se lo comunica un criado (por orden de la señora) al llegar a casa al día siguiente.  

El sombrero de tres picos termina con un final feliz aclarándose todos los malentendidos, aunque la figura del comendador no queda en muy buen lugar al descubrirse su falta de vergüenza, de ética y, para colmo, su torpeza. 

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

 

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Gustavo Adolfo Bécquer nació con los apellidos Domínguez Bastida el 17 de febrero de 1836 en Sevilla. Huérfano de padre y de madre desde los 10 años, fue criado por su madrina, Manuela Monnehay. Desde 1854 malvive en Madrid, junto a su hermano Valeriano, realizando traducciones, críticas o textos para periódicos. Y en estos medios aparecieron publicadas tanto Cartas literarias a una mujer como Cartas desde mi celda. Estas últimas son nueve artículos escritos para El contemporáneo durante su convalecencia en el Monasterio de Veruela en 1864. Del mismo tenor son las Cartas literarias a una mujer, cuatro enigmáticas misivas de las que se desconoce la destinataria, si algo así estuvo en la mente del escritor.  

Cartas literarias a una mujer 

Como he apuntado más arriba, las Cartas literarias a una mujer son cuatro cartas distintas publicadas en El contemporáneo entre finales de 1860 y principios de 1861. Aparecieron sin firma. En ellas, el poeta de las Rimas medita sobre la esencia de la poesía tomando una mujer cualquiera como símbolo aglutinador tanto de la condición femenina como de la lírica. En la primera de las Cartas literarias a una mujer se incluyen sus conocidos y famosísimos versos:  

¿Qué es poesía?, dices mientras clavas

en mi pupila tu pupila azul: 

¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas? 

              Poesía… eres tú. 

En esta misiva Bécquer desgrana su poética, su modo personal y particular de acercamiento al acto de creación literaria. Nos dice de su acercamiento a la belleza, al amor y a la mujer. Para el escritor, poesía no son solos los textos literarios sino también todo aquello que en la realidad, la naturaleza, la creación o las relaciones pueden calificarse como tal. Poesía es, por tanto, una forma de sentir el mundo conforme a un estado del alma específico. Asimilar esta fórmula espiritual no deja de ser una convección más de su tiempo, el mismo que caracterizaba el universo femenino como más frágil, sensible y, por tanto, poético.

En la segunda de las Cartas literarias a una mujer Bécquer deja expuesto el camino que va desde el sentimiento poético hacia la praxis, hacia la escritura y hacia la ejecución última del poema. En el mismo escrito, también se lamenta por la dificultad de la lengua para nombrar y expresar lo más complejo del espíritu. Así, nos dice: «… por lo que a mí toca, puedo asegurarte que cuando siento no escribo».  

En la tercera, el artista pasa de tratar los entresijos de la poesía para centrarse en el amor. Así enlaza con la última de las Cartas literarias a una mujer en la que se adentra en el concepto de poesía como una verdadera religión, como un sacerdocio y como un servicio gratuito a la palabra. Esta misma idea será recogida, mas tarde, por otro bardo universal de las letras hispánicas, también nacido en Sevilla: Luis Cernuda, quien considera la poesía como la más sublime expresión del amor y al poeta como una suerte de sacerdote que se debe a las grandezas de las palabras.  

Por la última frase de la última de las Cartas literarias a una mujer («Continuará…») podemos deducir que es un trabajo inconcluso desconociendo las razones para ello. Esto no quita su importancia, ya que recoge de primera mano el modelo de poética becqueriano, el razonamiento que el escritor realiza sobre el mismo acto poético. Nos insiste que este siempre es posterior al sentimiento producido ya sea o no de amor mientras que el poema es entendido como un rito que se ofrece en sacrificio casi en una búsqueda de idealización del amor, representado en lo femenino. 

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

Obras de Gustavo Adolfo Becquer

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Gustavo Adolfo Bécquer nació con los apellidos Domínguez Bastida el 17 de febrero de 1836 en Sevilla. Huérfano de padre y de madre desde los 10 años, fue criado por su madrina, Manuela Monnehay. Desde 1854 malvive en Madrid, junto a su hermano Valeriano, realizando traducciones, críticas o textos para periódicos. Y en estos medios aparecieron publicadas tanto Cartas literarias a una mujer como Cartas desde mi celda. Estas últimas son nueve artículos escritos para El contemporáneo durante su convalecencia en el Monasterio de Veruela en 1864. Del mismo tenor son las Cartas literarias a una mujer, cuatro enigmáticas misivas de las que se desconoce la destinataria, si algo así estuvo en la mente del escritor.  

Cartas literarias a una mujer 

Como he apuntado más arriba, las Cartas literarias a una mujer son cuatro cartas distintas publicadas en El contemporáneo entre finales de 1860 y principios de 1861. Aparecieron sin firma. En ellas, el poeta de las Rimas medita sobre la esencia de la poesía tomando una mujer cualquiera como símbolo aglutinador tanto de la condición femenina como de la lírica. En la primera de las Cartas literarias a una mujer se incluyen sus conocidos y famosísimos versos:  

¿Qué es poesía?, dices mientras clavas

en mi pupila tu pupila azul: 

¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas? 

              Poesía… eres tú. 

En esta misiva Bécquer desgrana su poética, su modo personal y particular de acercamiento al acto de creación literaria. Nos dice de su acercamiento a la belleza, al amor y a la mujer. Para el escritor, poesía no son solos los textos literarios sino también todo aquello que en la realidad, la naturaleza, la creación o las relaciones pueden calificarse como tal. Poesía es, por tanto, una forma de sentir el mundo conforme a un estado del alma específico. Asimilar esta fórmula espiritual no deja de ser una convección más de su tiempo, el mismo que caracterizaba el universo femenino como más frágil, sensible y, por tanto, poético.

En la segunda de las Cartas literarias a una mujer Bécquer deja expuesto el camino que va desde el sentimiento poético hacia la praxis, hacia la escritura y hacia la ejecución última del poema. En el mismo escrito, también se lamenta por la dificultad de la lengua para nombrar y expresar lo más complejo del espíritu. Así, nos dice: «… por lo que a mí toca, puedo asegurarte que cuando siento no escribo».  

En la tercera, el artista pasa de tratar los entresijos de la poesía para centrarse en el amor. Así enlaza con la última de las Cartas literarias a una mujer en la que se adentra en el concepto de poesía como una verdadera religión, como un sacerdocio y como un servicio gratuito a la palabra. Esta misma idea será recogida, mas tarde, por otro bardo universal de las letras hispánicas, también nacido en Sevilla: Luis Cernuda, quien considera la poesía como la más sublime expresión del amor y al poeta como una suerte de sacerdote que se debe a las grandezas de las palabras.  

Por la última frase de la última de las Cartas literarias a una mujer («Continuará…») podemos deducir que es un trabajo inconcluso desconociendo las razones para ello. Esto no quita su importancia, ya que recoge de primera mano el modelo de poética becqueriano, el razonamiento que el escritor realiza sobre el mismo acto poético. Nos insiste que este siempre es posterior al sentimiento producido ya sea o no de amor mientras que el poema es entendido como un rito que se ofrece en sacrificio casi en una búsqueda de idealización del amor, representado en lo femenino. 

Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

Obras de Gustavo Adolfo Becquer

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