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El teatro barroco en España se va fraguando a partir de finales del siglo XVI. Con anterioridad, únicamente existían comparsas itinerantes más cercanas a los oficios del mester de juglaría que las representaciones que hoy conocemos. Para no haber ni siquiera existían emplazamientos específicos para reproducir las obras. Aunque en Toledo, Valencia o Sevilla existía alguna tradición dramática, fue Madrid (ya convertida en corte con Felipe II) la que levantó los toscos corrales de comedia. Los primeros estuvieron ligados a hermandades que solicitaron permiso para representar piezas que tenían la finalidad de recaudar fondos destinados a sus obras de caridad. Luego se levantó el famoso Corral de la Pacheca, o el Teatro de la Cruz o El Príncipe. Estos emprendimientos surgieron cuando nuestro protagonista tenía veinte años y supusieron un punto en el que se apoyó el revolucionario teatro de Lope de Vega.  

La importancia de los corrales de comedia en la ingente producción del teatro de Lope de Vega 

Eran espacios ganados a una plaza pequeña o una intersección de calles donde se levantaba una elemental tarima para los actores y se disponía el público de pie. Las mujeres tenían un espacio reservado y las ventanas que daban al recinto se consideraban asientos de mayor rango. Progresivamente, se fueron habilitando espacios concretos en los que se situaron bancos corridos y alguna techumbre. 

El decorado propiamente dicho no existía y toda la acción dramática se dejaba a la palabra hablada. Por eso, en el teatro de Lope de Vega existe un dinamismo tan fuerte que algunas de sus obras no pueden representarse hoy en día, acostumbrados como estamos a ayudarnos visualmente con los escenarios o el atrezzo.  El estilo barroco (tanto en literatura como en arte) daba respuesta a un estado anímico general protagonizado por el derrotismo, el abatimiento y los sentimientos de tristeza. Las guerras constantes (que se perdían) se unían a las pestes y a las crisis económicas constantes. Poco o nada podía hacer una población que no encontraba alicientes en este mundo más allá de la evasión. Y en este contexto se enmarcan todas las obras de Lope de Vega y especialmente, su teatro. El público exigía con avidez novedades, comedias ligeras, de enredo, que no hicieran pensar mucho. Y el Fénix le dio, con creces, lo que pedían.  

Los temas en el teatro de Lope de Vega 

Anotado esto, recogía cualquier temática que pudiera llevarse a la escena, que sirviera de diálogo, de debate afilado o de motivo para la carcajada fácil. Su talento hacía todo lo demás. Como en el caso de sus poemas, la biografía de Lope de Vega, también le servía para levantar algunos títulos que se representaban sin descanso los días de fiesta y algunos, incluso, de trabajo. Por su pluma pasaron historias bíblicas, de la antigüedad, mitológicas, referentes a los héroes de los cantares de gesta, a eventos contemporáneos e, incluso, entresacados de la novela pastoril. Todo le servía al Fénix para levantar obras ligeras, entretenidas, perspicaces y con un sutil lenguaje que encandilaba por igual al público popular como al más instruido. 

Aunque hay autores que señalan que escribió más de 1800 obras teatrales, se considera que fueron alrededor de 1500, un número solo posible para un genio de carácter superdotado. Quizás por este gran volumen de títulos, en Lope de Vega no encontramos ningún personaje o carácter que haya sido grabado en el canon al estilo de Don Quijote, Sancho, La Celestina o Don Juan que llegaría después. Sus obras, con las debidas salvedades, tienen un hilo conductor: las comedias de enredo, de capa y espada donde hay siempre un malentendido debido a parecidos, muertes que no son tales, confusiones, personajes que se parecen, puertas que se abren y se cierran… Las obras tienen un final feliz con una proporción de amores completos siempre emparejando a personajes del mismo estrato social o cultural.  

Lenguaje y estilo en el teatro de Lope de Vega 

Esta temática se lleva con un lenguaje ágil, lleno de gracia, de giros, de ironías y de un punto de picaresca. Lo trágico y lo cómico se mezclan sin tener en cuenta las normas canónicas clásicas. Lope innovó en el teatro de tal manera y tuvo un éxito en vida tan arrollador que fue objeto de críticas por parte de una élite culta que le reprochaba dedicar su talento a contentar a un pueblo sin instrucción. Salvando las distancias, fue capaz de conectar con el sentir de la época y su búsqueda de evasión a toda costa como hoy lo hacen las series interminables de las plataformas de Internet.  

De esas críticas respondió con ironía en su Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo publicada en 1609. Aquí pretende (con acierto desigual) desgranar los modos que rigen su obra. Para él, las fórmulas imperantes en la lírica renacentista suponía una tiranía o una mordaza que no dejaba expresar todo su genio mordaz, irónico, desbordante y con un punto de desfachatez. Por eso, se sirve de un lenguaje sencillo, musical, rítmico y trepidante. Si bien hace estallar la división preestablecida entre la comedia ligera (con personajes bravucones) y la tragedia (en la que se trataban temas trascendentales) al mezclarlo todo, diferencia el lenguaje dependiendo de sus personajes. 

Los protagonistas en el teatro de Lope de Vega 

Una de las figuras más exitosas de las comedias del Fénix es la figura del gracioso. Este siempre es representado por un personaje de clase popular, un criado, un sirviente o alguien ajeno a los quehaceres de la honra. Distinto a los protagonistas de la novela picaresca que tan buenos frutos dio en el barroco literario, son individuos que se nos presentan anclados en los material, en lo terrenal, en los objetivos más mundanos a corto plazo. Para ellos no existen los amores apasionados ni el esfuerzo sostenido en aras a conseguir una recompensa. Es más, no es extraño que hagan mofa de ello para regocijo del público allí congregado.  

En el otro lado están los personajes principales, siempre encarnados por protagonistas de estrato social medio o alto enredados en temas de honor, de amores platónicos e incapaces de conseguir nada del mundo terrenal. Para solventar esto tienen a su servicio los tipos anteriores (los graciosos) que no dudan en engañar, confundir o aprovecharse de la poca pericia de sus señores. Este juego de los personajes posibilita siempre el enredo que se salda con un final feliz. 

El honor en el teatro de Lope de Vega

De tanto se sirve de este sentimiento tan español que hay historiadores, incluso, que apuntan a que nuestra percepción de la época está mediatizada por estas obras. El honor pertenece a los personajes de clase alta que (en apariencia) se dejan matar antes de hacer frente a una mancha en su buen nombre. De este sentimiento hacia siempre mofa el gracioso incapaz de ver la grandeza espiritual de tal sentimiento.  

Este contraste nos lleva siempre a la dicotomía entre la realidad frente a la ficción; la fantasía o la ilusión frente al mundo tangible; la confusión frente a los hechos probados. Todo ello, se adoba con un lenguaje brillante y ligero que es una de las principales características del teatro del Lope de Vega.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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El teatro barroco en España se va fraguando a partir de finales del siglo XVI. Con anterioridad, únicamente existían comparsas itinerantes más cercanas a los oficios del mester de juglaría que las representaciones que hoy conocemos. Para no haber ni siquiera existían emplazamientos específicos para reproducir las obras. Aunque en Toledo, Valencia o Sevilla existía alguna tradición dramática, fue Madrid (ya convertida en corte con Felipe II) la que levantó los toscos corrales de comedia. Los primeros estuvieron ligados a hermandades que solicitaron permiso para representar piezas que tenían la finalidad de recaudar fondos destinados a sus obras de caridad. Luego se levantó el famoso Corral de la Pacheca, o el Teatro de la Cruz o El Príncipe. Estos emprendimientos surgieron cuando nuestro protagonista tenía veinte años y supusieron un punto en el que se apoyó el revolucionario teatro de Lope de Vega.  

La importancia de los corrales de comedia en la ingente producción del teatro de Lope de Vega 

Eran espacios ganados a una plaza pequeña o una intersección de calles donde se levantaba una elemental tarima para los actores y se disponía el público de pie. Las mujeres tenían un espacio reservado y las ventanas que daban al recinto se consideraban asientos de mayor rango. Progresivamente, se fueron habilitando espacios concretos en los que se situaron bancos corridos y alguna techumbre. 

El decorado propiamente dicho no existía y toda la acción dramática se dejaba a la palabra hablada. Por eso, en el teatro de Lope de Vega existe un dinamismo tan fuerte que algunas de sus obras no pueden representarse hoy en día, acostumbrados como estamos a ayudarnos visualmente con los escenarios o el atrezzo.  El estilo barroco (tanto en literatura como en arte) daba respuesta a un estado anímico general protagonizado por el derrotismo, el abatimiento y los sentimientos de tristeza. Las guerras constantes (que se perdían) se unían a las pestes y a las crisis económicas constantes. Poco o nada podía hacer una población que no encontraba alicientes en este mundo más allá de la evasión. Y en este contexto se enmarcan todas las obras de Lope de Vega y especialmente, su teatro. El público exigía con avidez novedades, comedias ligeras, de enredo, que no hicieran pensar mucho. Y el Fénix le dio, con creces, lo que pedían.  

Los temas en el teatro de Lope de Vega 

Anotado esto, recogía cualquier temática que pudiera llevarse a la escena, que sirviera de diálogo, de debate afilado o de motivo para la carcajada fácil. Su talento hacía todo lo demás. Como en el caso de sus poemas, la biografía de Lope de Vega, también le servía para levantar algunos títulos que se representaban sin descanso los días de fiesta y algunos, incluso, de trabajo. Por su pluma pasaron historias bíblicas, de la antigüedad, mitológicas, referentes a los héroes de los cantares de gesta, a eventos contemporáneos e, incluso, entresacados de la novela pastoril. Todo le servía al Fénix para levantar obras ligeras, entretenidas, perspicaces y con un sutil lenguaje que encandilaba por igual al público popular como al más instruido. 

Aunque hay autores que señalan que escribió más de 1800 obras teatrales, se considera que fueron alrededor de 1500, un número solo posible para un genio de carácter superdotado. Quizás por este gran volumen de títulos, en Lope de Vega no encontramos ningún personaje o carácter que haya sido grabado en el canon al estilo de Don Quijote, Sancho, La Celestina o Don Juan que llegaría después. Sus obras, con las debidas salvedades, tienen un hilo conductor: las comedias de enredo, de capa y espada donde hay siempre un malentendido debido a parecidos, muertes que no son tales, confusiones, personajes que se parecen, puertas que se abren y se cierran… Las obras tienen un final feliz con una proporción de amores completos siempre emparejando a personajes del mismo estrato social o cultural.  

Lenguaje y estilo en el teatro de Lope de Vega 

Esta temática se lleva con un lenguaje ágil, lleno de gracia, de giros, de ironías y de un punto de picaresca. Lo trágico y lo cómico se mezclan sin tener en cuenta las normas canónicas clásicas. Lope innovó en el teatro de tal manera y tuvo un éxito en vida tan arrollador que fue objeto de críticas por parte de una élite culta que le reprochaba dedicar su talento a contentar a un pueblo sin instrucción. Salvando las distancias, fue capaz de conectar con el sentir de la época y su búsqueda de evasión a toda costa como hoy lo hacen las series interminables de las plataformas de Internet.  

De esas críticas respondió con ironía en su Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo publicada en 1609. Aquí pretende (con acierto desigual) desgranar los modos que rigen su obra. Para él, las fórmulas imperantes en la lírica renacentista suponía una tiranía o una mordaza que no dejaba expresar todo su genio mordaz, irónico, desbordante y con un punto de desfachatez. Por eso, se sirve de un lenguaje sencillo, musical, rítmico y trepidante. Si bien hace estallar la división preestablecida entre la comedia ligera (con personajes bravucones) y la tragedia (en la que se trataban temas trascendentales) al mezclarlo todo, diferencia el lenguaje dependiendo de sus personajes. 

Los protagonistas en el teatro de Lope de Vega 

Una de las figuras más exitosas de las comedias del Fénix es la figura del gracioso. Este siempre es representado por un personaje de clase popular, un criado, un sirviente o alguien ajeno a los quehaceres de la honra. Distinto a los protagonistas de la novela picaresca que tan buenos frutos dio en el barroco literario, son individuos que se nos presentan anclados en los material, en lo terrenal, en los objetivos más mundanos a corto plazo. Para ellos no existen los amores apasionados ni el esfuerzo sostenido en aras a conseguir una recompensa. Es más, no es extraño que hagan mofa de ello para regocijo del público allí congregado.  

En el otro lado están los personajes principales, siempre encarnados por protagonistas de estrato social medio o alto enredados en temas de honor, de amores platónicos e incapaces de conseguir nada del mundo terrenal. Para solventar esto tienen a su servicio los tipos anteriores (los graciosos) que no dudan en engañar, confundir o aprovecharse de la poca pericia de sus señores. Este juego de los personajes posibilita siempre el enredo que se salda con un final feliz. 

El honor en el teatro de Lope de Vega

De tanto se sirve de este sentimiento tan español que hay historiadores, incluso, que apuntan a que nuestra percepción de la época está mediatizada por estas obras. El honor pertenece a los personajes de clase alta que (en apariencia) se dejan matar antes de hacer frente a una mancha en su buen nombre. De este sentimiento hacia siempre mofa el gracioso incapaz de ver la grandeza espiritual de tal sentimiento.  

Este contraste nos lleva siempre a la dicotomía entre la realidad frente a la ficción; la fantasía o la ilusión frente al mundo tangible; la confusión frente a los hechos probados. Todo ello, se adoba con un lenguaje brillante y ligero que es una de las principales características del teatro del Lope de Vega.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Los primeros esbozos de teatro en España llevan el sello del estilo barroco porque, sencillamente, antes no había existido este tipo de espectáculo literario. Es a finales del siglo XVI, cuando distintas compañías con alguna proyección nacional, va abandonando los modos heredados del mester de juglaría medieval para ir cimentando las principales características del teatro barroco. Será con los inabarcables títulos que pueblan las obras de Lope de Vega cuando el público popular (el mismo que gustaba de los cantares de gesta) se aficione al teatro. Eran todas ellas piezas de evasión que duraban entre dos o tres horas, representadas con una escasez de medios pasmosa y centradas en el poder evocador e imaginativo de la palabra. El siglo XVII pondría los cimientos del gusto por el teatro que, en España, ha podido atravesar las brumas del tiempo. Recuerdo que el mejor ejemplo de ese amor por las tablas se simboliza en la Gran Vía de Madrid con escenas a lo largo y ancho de sus dos aceras.  

1.- Una de las características del teatro barroco es la sencillez de medios 

Aunque surgen elementales corrales de comedias en Valencia, Sevilla, Barcelona o Toledo es, especialmente, en Madrid (con la corte ya fijada) donde el amor por el teatro llega a la apoteosis. Las compañías itinerantes (a veces tan elementales que están formadas por uno o dos cómicos que hacen música o poesía) comienzan a ofrecer sus servicios en estos espectáculos. Son obras que mezclan la novedad del dramatismo del diálogo con temas conocidos por el público. Así se levantan títulos con las aventuras de los héroes clásicos o del panorama patrio a la par que se inventan comedias de enredos (de capa y espada) muy afines al público.  

Estas obras se representaban en las plazas públicas sin apenas decorados o en los emergentes corrales de comedias que, en un principio, eran nada más que el espacio que quedaba libre entre distintas calles. Allí, de pie, se agolpaban los hombres que exigían su guión mientras que las mujeres tenían reservado un espacio en la parte trasera. 

2.- La creación de los primeros corrales de comedias en Madrid y otras ciudades de España

El éxito de público de esta forma de evasión entre un pueblo deprimido en todos los sentidos (por las derrotas militares, las sucesivas crisis económicas y el aislamiento) fue galopante. En la época, el teatro barroco cumplía una función parecida a las largas series de entretenimiento actuales y eran el único bálsamo de consuelo para una población sumida en el pesimismo.

Así, poco a poco, se fueron creando los primeros corrales de comedias que no eran más que toscos espacios donde se agolpaba el público frente a una tarima elevada para los actores. El escenario, con sus cambios de decorados como lo conocemos hoy, casi no existía. Las obras estaban escritas para que el espectador imaginara qué paisaje o lugar acompañaba a los protagonistas. Por eso, la acción era tan cambiante, tanto que hoy muchos de estos textos son de difícil representación. Poco a poco se añadió un tejado al escenario y se colocaron bancos de madera. Los balcones o ventanas que daban al patio se alquilaban para las obras o bien se debía pagar al promotor por su uso.  

En Madrid, los primeros estaban vinculados a las hermandades de caridad y se levantaron para sufragar los gastos propios. Famosos de la capital fueron el Corral de la Pacheca, el Teatro de la Cruz inaugurado en 1579 y El Príncipe tres años más tarde.  

3.- Otra de las características del teatro barroco es la libertad de acción

Esta espacio tan minimalista, tosco y, a veces, improvisado tenía, por supuesto, sus inconvenientes pero también permitió que hubiera una libertad de acción impensable cuando estos emplazamientos evolucionaron más tarde. La acción no era apoyada por decorado alguno y, a veces, ni por el vestuario que era bastante pobre. Por tanto, todo el peso recaía en la palabra literaria que tenía que encandilar a un público deseoso de novedad y de evasión al mismo tiempo.  

4.- El papel de las mujeres en el teatro barroco español 

Va parejo al sempiterno luto que ha formado parte de las características patrias hasta hace poco. Su papel fue tal objeto de disputa entre los moralistas que se llegó a prohibir su participación en las tablas. Se consideraba que sus bailes y desparpajo podrían contribuir a una vida disoluta o ajena a los principios morales aceptados. En las épocas en las que estuvo prohibida su presencia, los papeles femeninos eran interpretados por muchachos. Esto duró poco ya que el público (que se amansaba con este tipo de ocio evasivo) requería de su presencia.  

Paralelamente, hubo épocas en los que (por razones diversas) no estaba permitida las representaciones. Todo este vaivén se solucionó en el teatro barroco con un término medio: dejando participar a las mujeres, pero suprimiendo bailes lascivos, ahondando en el patriotismo sin eliminar los elementos cómicos. A la par, se acordó organizar las temporadas que no podían coincidir con la Cuaresma o en contados periodos de luto porque (por poner un caso) había fallecido una reina. Era luto impostado y no duelo verdadero. Por eso, el teatro, a pesar de todas estas prohibiciones y normativas creció sin parar durante todo el siglo XVII.  

5.- Partes de una obra de teatro barroca 

Como he indicado un poco antes, las funciones solían durar entre dos o tres horas y se dividían en tres actos. Antes de iniciar la comedia, se cantaba una introducción o loa. Entre el primero y el segundo acto se representaba un entremés que no tenía nada que ver con la obra principal. Entre el segundo y el tercero se cantaba una jácara. Se terminaba con un baile que era opcional. Lo normal era que se representaran los días festivos y siempre por la tarde antes de caer la noche. 

6.- Los autos sacramentales y su influencia en el teatro popular 

Estaban ligados a las grandes festividades cristianas, especialmente a las del Corpus, pero también a la Navidad y Pasión de Cristo. De las iglesias, donde se producían los primitivos de la última Edad Media, pasaron a los teatros o a las plazas. A pesar de su carácter sagrado, estos se ensayaban y se preparaban con muchísima antelación. Además, se ponían a disposición de este peculiar teatro barroco recursos económicos de los que carecía los corrales de comedias. Estos últimos eran emprendimientos empresariales privados cuyos únicos beneficios se basaban en la taquilla. Sin embargo, los autos sacramentales tenían el patrocinio no solo de la Iglesia sino también de la élite local.  

7.- Los fastos del teatro cortesano  

Aunque vinculados a las comedias populares, la aristocracia y la monarquía se hacía representar las obras en palacios o en jardines privados. Estos, como en el caso de los autos sacramentales, se hacían con un lujo en decorados, tramoyas, escenario y asientos de difícil comparación con los del pueblo. Este tipo de teatro se completaba con trucos, maquinarias y escenarios pintados por artistas plásticos muy semejantes a las grandes producciones contemporáneas. El ocio había invadido la corte de los últimos Austrias y el teatro, junto con la caza, las fiestas y los juegos ocupaban gran parte del día.  

8.- El teatro barroco pone la literatura al servicio del entretenimiento  

A pesar de la suntuosidad de estas puestas en escena, el teatro barroco que se sigue representando hoy en día es el mismo que gustaba al público popular de la época. Así, esa preferencia por las comedias de enredo donde los cambios de personajes, los malos entendidos, las vueltas de tuerca de los finales felices que hacían las delicias del público siguen siendo del gusto del espectador contemporáneo. Además, el lenguaje literario se pone al servicio de este ocio mundano para crear una realidad paralela durante unos cuantas horas. Los temas intelectuales se mezclan con las comicidades del gracioso y no se tratan asuntos que embarguen el ánimo ya por los suelos de un pueblo que se había rendido ante una realidad que le daba pocas o nulas opciones de escapatoria.  

9.- La revolución del teatro barroco con Lope de Vega 

La biografía de Lope de Vega está llena de anécdotas azarosas, amores prohibidos a tres o cuatro bandas, pasiones descontroladas y lances de bravucones. Como un trasunto de su vida, así son buena parte de sus comedias. En ellas se mezclan lo alto con lo bajo, lo aristocrático con lo popular, lo histórico con lo contemporáneo. El rey tiene sus debilidades y alguien con espíritu noble hace relucir la grandeza del ser humano.  

El Fénix se adaptó al gusto de un público ávido de novedades y de evasión, bullanguero y despiadado con el autor y los actores si una obra no era del agrado. Fue Lope de Vega quien mejor supo entender este afán por salir de la realidad por unas cuantas horas realizando comedias ágiles, amenas, fáciles de entender, repletas de gracia donde los personajes estaban mezclados. Si siempre hay un joven de alta cuna atribulado por un amor que se le resiste, ante él se antepone un criado con los pies tan en la tierra que todas sus precauciones son materialistas. El movimiento extremo en la acción también tenía en vilo a un público fiel que renegaba de cualquier tema que fuera trascendental. Eso motivó que casi ninguno de los personajes de las comedias o del teatro de Lope de Vega tuviera una profundidad psicológica detallada o un perfil anímico concreto al estilo de un Don Quijote o un Sancho Panza. Y ni siquiera llegan a los matices de algunos protagonistas de las Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes.  

10.- Los temas transcendentales con Calderón de la Barca 

Por el contrario, uno de los grandes autores del barroco literario, Calderón de la Barca, evoluciona hacia un teatro con una profundidad psicológica y anímica distinta a estos primeros esbozos de principios del siglo XVII. La realidad y la ficción, el mundo de los sueños, la libertad personal es llevada a los extremos. Este es un teatro que interroga al espectador con los grandes temas que atormentan al hombre. Y eso sin contar que une uno de los asuntos favoritos de la literatura barroca en España: el tiempo que se escapa e imposible de atrapar. Calderón lleva a su máxima expresión la línea divisoria entre la realidad y la ficción, la fantasía frente a lo tangible, la ilusión de los sentidos frente a las evidencias del espíritu. En otro lado tenemos a Lope y su escuela, que se quedan en la palabra brillante, en el encuentro feliz, en la literatura al servicio de la necesaria evasión de un pueblo atribulado por múltiples problemáticas.  

Las características del teatro barroco en España serán el germen de los dramas futuros que tanto predicamento han tenido en nuestro país desde entonces.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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Los primeros esbozos de teatro en España llevan el sello del estilo barroco porque, sencillamente, antes no había existido este tipo de espectáculo literario. Es a finales del siglo XVI, cuando distintas compañías con alguna proyección nacional, va abandonando los modos heredados del mester de juglaría medieval para ir cimentando las principales características del teatro barroco. Será con los inabarcables títulos que pueblan las obras de Lope de Vega cuando el público popular (el mismo que gustaba de los cantares de gesta) se aficione al teatro. Eran todas ellas piezas de evasión que duraban entre dos o tres horas, representadas con una escasez de medios pasmosa y centradas en el poder evocador e imaginativo de la palabra. El siglo XVII pondría los cimientos del gusto por el teatro que, en España, ha podido atravesar las brumas del tiempo. Recuerdo que el mejor ejemplo de ese amor por las tablas se simboliza en la Gran Vía de Madrid con escenas a lo largo y ancho de sus dos aceras.  

1.- Una de las características del teatro barroco es la sencillez de medios 

Aunque surgen elementales corrales de comedias en Valencia, Sevilla, Barcelona o Toledo es, especialmente, en Madrid (con la corte ya fijada) donde el amor por el teatro llega a la apoteosis. Las compañías itinerantes (a veces tan elementales que están formadas por uno o dos cómicos que hacen música o poesía) comienzan a ofrecer sus servicios en estos espectáculos. Son obras que mezclan la novedad del dramatismo del diálogo con temas conocidos por el público. Así se levantan títulos con las aventuras de los héroes clásicos o del panorama patrio a la par que se inventan comedias de enredos (de capa y espada) muy afines al público.  

Estas obras se representaban en las plazas públicas sin apenas decorados o en los emergentes corrales de comedias que, en un principio, eran nada más que el espacio que quedaba libre entre distintas calles. Allí, de pie, se agolpaban los hombres que exigían su guión mientras que las mujeres tenían reservado un espacio en la parte trasera. 

2.- La creación de los primeros corrales de comedias en Madrid y otras ciudades de España

El éxito de público de esta forma de evasión entre un pueblo deprimido en todos los sentidos (por las derrotas militares, las sucesivas crisis económicas y el aislamiento) fue galopante. En la época, el teatro barroco cumplía una función parecida a las largas series de entretenimiento actuales y eran el único bálsamo de consuelo para una población sumida en el pesimismo.

Así, poco a poco, se fueron creando los primeros corrales de comedias que no eran más que toscos espacios donde se agolpaba el público frente a una tarima elevada para los actores. El escenario, con sus cambios de decorados como lo conocemos hoy, casi no existía. Las obras estaban escritas para que el espectador imaginara qué paisaje o lugar acompañaba a los protagonistas. Por eso, la acción era tan cambiante, tanto que hoy muchos de estos textos son de difícil representación. Poco a poco se añadió un tejado al escenario y se colocaron bancos de madera. Los balcones o ventanas que daban al patio se alquilaban para las obras o bien se debía pagar al promotor por su uso.  

En Madrid, los primeros estaban vinculados a las hermandades de caridad y se levantaron para sufragar los gastos propios. Famosos de la capital fueron el Corral de la Pacheca, el Teatro de la Cruz inaugurado en 1579 y El Príncipe tres años más tarde.  

3.- Otra de las características del teatro barroco es la libertad de acción

Esta espacio tan minimalista, tosco y, a veces, improvisado tenía, por supuesto, sus inconvenientes pero también permitió que hubiera una libertad de acción impensable cuando estos emplazamientos evolucionaron más tarde. La acción no era apoyada por decorado alguno y, a veces, ni por el vestuario que era bastante pobre. Por tanto, todo el peso recaía en la palabra literaria que tenía que encandilar a un público deseoso de novedad y de evasión al mismo tiempo.  

4.- El papel de las mujeres en el teatro barroco español 

Va parejo al sempiterno luto que ha formado parte de las características patrias hasta hace poco. Su papel fue tal objeto de disputa entre los moralistas que se llegó a prohibir su participación en las tablas. Se consideraba que sus bailes y desparpajo podrían contribuir a una vida disoluta o ajena a los principios morales aceptados. En las épocas en las que estuvo prohibida su presencia, los papeles femeninos eran interpretados por muchachos. Esto duró poco ya que el público (que se amansaba con este tipo de ocio evasivo) requería de su presencia.  

Paralelamente, hubo épocas en los que (por razones diversas) no estaba permitida las representaciones. Todo este vaivén se solucionó en el teatro barroco con un término medio: dejando participar a las mujeres, pero suprimiendo bailes lascivos, ahondando en el patriotismo sin eliminar los elementos cómicos. A la par, se acordó organizar las temporadas que no podían coincidir con la Cuaresma o en contados periodos de luto porque (por poner un caso) había fallecido una reina. Era luto impostado y no duelo verdadero. Por eso, el teatro, a pesar de todas estas prohibiciones y normativas creció sin parar durante todo el siglo XVII.  

5.- Partes de una obra de teatro barroca 

Como he indicado un poco antes, las funciones solían durar entre dos o tres horas y se dividían en tres actos. Antes de iniciar la comedia, se cantaba una introducción o loa. Entre el primero y el segundo acto se representaba un entremés que no tenía nada que ver con la obra principal. Entre el segundo y el tercero se cantaba una jácara. Se terminaba con un baile que era opcional. Lo normal era que se representaran los días festivos y siempre por la tarde antes de caer la noche. 

6.- Los autos sacramentales y su influencia en el teatro popular 

Estaban ligados a las grandes festividades cristianas, especialmente a las del Corpus, pero también a la Navidad y Pasión de Cristo. De las iglesias, donde se producían los primitivos de la última Edad Media, pasaron a los teatros o a las plazas. A pesar de su carácter sagrado, estos se ensayaban y se preparaban con muchísima antelación. Además, se ponían a disposición de este peculiar teatro barroco recursos económicos de los que carecía los corrales de comedias. Estos últimos eran emprendimientos empresariales privados cuyos únicos beneficios se basaban en la taquilla. Sin embargo, los autos sacramentales tenían el patrocinio no solo de la Iglesia sino también de la élite local.  

7.- Los fastos del teatro cortesano  

Aunque vinculados a las comedias populares, la aristocracia y la monarquía se hacía representar las obras en palacios o en jardines privados. Estos, como en el caso de los autos sacramentales, se hacían con un lujo en decorados, tramoyas, escenario y asientos de difícil comparación con los del pueblo. Este tipo de teatro se completaba con trucos, maquinarias y escenarios pintados por artistas plásticos muy semejantes a las grandes producciones contemporáneas. El ocio había invadido la corte de los últimos Austrias y el teatro, junto con la caza, las fiestas y los juegos ocupaban gran parte del día.  

8.- El teatro barroco pone la literatura al servicio del entretenimiento  

A pesar de la suntuosidad de estas puestas en escena, el teatro barroco que se sigue representando hoy en día es el mismo que gustaba al público popular de la época. Así, esa preferencia por las comedias de enredo donde los cambios de personajes, los malos entendidos, las vueltas de tuerca de los finales felices que hacían las delicias del público siguen siendo del gusto del espectador contemporáneo. Además, el lenguaje literario se pone al servicio de este ocio mundano para crear una realidad paralela durante unos cuantas horas. Los temas intelectuales se mezclan con las comicidades del gracioso y no se tratan asuntos que embarguen el ánimo ya por los suelos de un pueblo que se había rendido ante una realidad que le daba pocas o nulas opciones de escapatoria.  

9.- La revolución del teatro barroco con Lope de Vega 

La biografía de Lope de Vega está llena de anécdotas azarosas, amores prohibidos a tres o cuatro bandas, pasiones descontroladas y lances de bravucones. Como un trasunto de su vida, así son buena parte de sus comedias. En ellas se mezclan lo alto con lo bajo, lo aristocrático con lo popular, lo histórico con lo contemporáneo. El rey tiene sus debilidades y alguien con espíritu noble hace relucir la grandeza del ser humano.  

El Fénix se adaptó al gusto de un público ávido de novedades y de evasión, bullanguero y despiadado con el autor y los actores si una obra no era del agrado. Fue Lope de Vega quien mejor supo entender este afán por salir de la realidad por unas cuantas horas realizando comedias ágiles, amenas, fáciles de entender, repletas de gracia donde los personajes estaban mezclados. Si siempre hay un joven de alta cuna atribulado por un amor que se le resiste, ante él se antepone un criado con los pies tan en la tierra que todas sus precauciones son materialistas. El movimiento extremo en la acción también tenía en vilo a un público fiel que renegaba de cualquier tema que fuera trascendental. Eso motivó que casi ninguno de los personajes de las comedias o del teatro de Lope de Vega tuviera una profundidad psicológica detallada o un perfil anímico concreto al estilo de un Don Quijote o un Sancho Panza. Y ni siquiera llegan a los matices de algunos protagonistas de las Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes.  

10.- Los temas transcendentales con Calderón de la Barca 

Por el contrario, uno de los grandes autores del barroco literario, Calderón de la Barca, evoluciona hacia un teatro con una profundidad psicológica y anímica distinta a estos primeros esbozos de principios del siglo XVII. La realidad y la ficción, el mundo de los sueños, la libertad personal es llevada a los extremos. Este es un teatro que interroga al espectador con los grandes temas que atormentan al hombre. Y eso sin contar que une uno de los asuntos favoritos de la literatura barroca en España: el tiempo que se escapa e imposible de atrapar. Calderón lleva a su máxima expresión la línea divisoria entre la realidad y la ficción, la fantasía frente a lo tangible, la ilusión de los sentidos frente a las evidencias del espíritu. En otro lado tenemos a Lope y su escuela, que se quedan en la palabra brillante, en el encuentro feliz, en la literatura al servicio de la necesaria evasión de un pueblo atribulado por múltiples problemáticas.  

Las características del teatro barroco en España serán el germen de los dramas futuros que tanto predicamento han tenido en nuestro país desde entonces.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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Si la biografía de Lope de Vega está repleta de excesos, no se queda atrás el número, calidad e importancia de su producción literaria. Se calcula que escribió más de 1500 comedias (algunos críticos, sin embargo, apuntan a 1800), alrededor de 3000 poemas y composiciones en prosa, aunque el grueso de su opus esté escrito en verso. Puente entre la literatura renacentista y el estilo barroco, con él se revolucionaron los modos del teatro y su indiscutible importancia llega hasta el día de hoy. Quizás por ello no hay festival clásico o escena que no recupere alguno de los títulos de entre las obras de Lope de Vega más importantes, ya sean las más populares e, incluso, las menos conocidas. Consciente de que la lista tiene que estar incompleta, he entresacado las más señeras y algunos títulos que nos da la idea de la fuerza creativa de este “monstruo de la naturaleza” tal como lo calificaba Miguel de Cervantes

1.- Obras de Lope de Vega pertenecientes a la lírica 

Quizás porque toda su producción está repleta de lirismo, de versificación, de ritmo… encontramos pequeños o grandes poemas insertos en comedias, cartas o novelas. Sin contar esta producción, el Fénix de los Ingenios se atrevió con sonetos (que se cuentan por miles), romances, letrillas, villancicos o canciones. En ellos dejaba entrever toda su escandalosa intimidad (a veces de manera obscena) y no se paraba ante aquellos, que de alguna manera u otra, había convertido en contrincantes. Aparecen en estos versos el cinismo junto al arrobo religioso cargado de deseo de enmienda o el desparpajo junto a la adulación. Lope de Vega fue un hombre versátil que puso su arte al servicio del gusto popular y, a veces, de otro tipo de intereses. Junto a los metros tradicionales o sencillos, además, conviven otros que demuestran su conocimiento y pericia de la lírica renacentista de corte italianizante. Tenemos que destacar: 

1.1.- Romances en los que escondió toda su pasión juvenil. Son aproximadamente 50 y fueron publicados en el Romancero general de 1600. 

1.2.- Sonetos que se cuentan por miles. El primer grupo fue publicado en Madrid, en 1602, bajo el título de Rimas. Aquí aparecen 200 composiciones.  Además, se encuentran ejemplos intercalados en otras obras como La hermosura de Angélica y La Dragontea. En 1914 aparece Rimas sacras con 100 sonetos. 

1.3.- Letras para cantar insertas en casi todas sus comedias. 

1.4.- Epístolas, églogas, odas o canciones siguiendo el gusto de la poesía renacentista con su amor idealizado entre pastores. La favorita de la crítica es de 1633 y fue dedicada a su último gran amor: Marta de Nevares escondida en el nombre de Amarilis. Filis, aparecida en 1635, tiene un carácter particular ya que se desahoga por el dolor producido tras el rapto de su hija pequeña Antonia Clara. Para terminar con la producción de este grupo, “¡Oh libertad preciosa!”  quizás sea su canción más famosa.  

2.- Obras de Lope de Vega consideradas poemas narrativos  

2.1.- La Dragontea, publicada en Valencia en 1598, y de temática épica patriótica. 

2.2.- El Isidro recoge las leyendas sobre el patrón de Madrid y fue publicado en 1599. Está escrito en quintillas. 

2.3.- La hermosura de Angélica, publicada en Sevilla en 1602, escrito en octavas a imitación de las novelas de aventuras bizantinas. 

2.4.- La Filomena de 1621 y siguiendo la temática mitológica.

2.5.- La Andrómeda, del mismo año y estilo. 

2.6.- La Circe es de 1624 y tiene más de 3.000 versos. Se entretiene con esta aventura entresacada de La Odisea de Homero

2.7.- La rosa blanca, también aparecida en 1624, es una loa a la hija del Conde-Duque de Olivares.  

3.- Obras de Lope de Vega más importantes escritas en prosa 

3.1.- La Arcadia es una novela pastoril publicada en 1598. En ella se reflejan los amores de los pastores trasuntos del Duque de Alba y del mismo poeta. 

3.2.- El peregrino en su patria es de 1604 y se publicó en Sevilla. Corresponde al género de novela bizantina. 

3.3.- Los pastores de Belén publicado en 1612 y dedicado a su hijo Carlos Félix fallecido en la infancia. 

3.4.- La novelas a Marcia Leonarda agrupan cuatro títulos: Las fortunas de Diana, La desdicha por la honra, La prudente venganza y Guzmán el Bravo. Fueron compuestas a estilo e imitación de las Novelas ejemplares de Cervantes, que cosecharon un discreto y notable éxito en la época.  

3.5.- La Dorotea, publicada en 1632 cuyo ritmo nos remite a sus obras de teatro. El mismo autor y la crítica han encontrado en ella un sustrato importante de La Celestina, la gran obra que cierra la literatura medieval para abrirse al Renacimiento. 

4.- Obras de Lope de Vega de teatro más importantes

Imposible poner todos los nombres y todos los textos que el incansable creador levantaba a una media de cinco pliegos por día (según sus propios cálculos). Las comedias tienen un hilo conductor semejante en el que se distinguen con claridad el tiempo literario en el inicio, nudo y desenlace. Son todas de contenido ligero (aunque se traten temas religiosos o mitológicos) con una acción basada en la brillantez del lenguaje, los giros inesperados y los enredos que se solucionan al final de las mismas. Servían para satisfacción, ocio, entretenimiento y evasión de un público popular (aunque a veces no tanto) deprimido (en todos los sentidos) que no encontraba otra salida más airosa para olvidarse de los problemas durante un rato. Lope de Vega, con gran agrado, alimentaba esta pasión. Destacamos:  

4.1.- Autos sacramentales de Lope de Vega

Tienen una intención moralizante y se representaban en los mismos corrales de comedias desvinculados de las grandes eventos religiosos: 

  • La adúltera perdonada
  • La venta de la Zarzuela
  • El hijo pródigo 
  • El heredero del cielo  

4.2.-  Comedias religiosas

  • La creación del mundo y primera culpa del hombre
  • El robo de Dina
  • Los trabajos de Jacob 
  • La historia de Tobías
  • La hermosa Esther
  • El rústico del cielo
  • La buena guarda

4.3.- Comedias mitológicas siguiendo el gusto impuesto en la literatura renacentista

  • Adonis y Venus
  • Las mujeres sin hombres
  • El Perseo
  • El laberinto de Creta
  • El vellocino de oro
  • El marido más firme
  • La bella Aurora
  • El amor enamorado
  • Peregrino

4.4.- Comedias sobre historia clásica 

  • Contra valor no hay desdicha
  • Las grandezas de Alejandro
  • El honrado hermano
  • Roma abrasada

4.5.- Comedias de historia extranjera

  • El gran duque de Moscovita
  • Emperador perseguido 

4.6.- Comedias de historia española entre las obras de Lope de Vega más importantes

  • El nuevo mundo descubierto por Cristobal Colón
  • Las almenas de Toro
  • El mejor alcalde, el Rey
  • Peribáñez y el comendador de Ocaña 
  • Fuenteovejuna 
  • Los novios de Hornachuelos 
  • Porfiar hasta morir
  • El último godo
  • Las mocedades de Bernardo
  • El casamiento en la muerte 
  • El bastardo Mudarra
  • El vaquero de Moraña
  • La carbonera
  • Los Ramírez de Arellano
  • Audiencias del rey don Pedro
  • El infanzón de Illescas 

3.7.- Comedias pastoriles al gusto de las novelas homónimas del Renacimiento 

  • El verdadero amante 
  • La pastoral de Jacinto
  • Berlardo el furioso
  • La Arcadia 

3.8.- Comedias caballerescas siguiendo el estilo de las novelas de caballería

  • El marqués de Mantua
  • Los palacios de Galiana
  • La mocedad de Roldán 
  • Angélica en el Catay
  • Ursón y Valentín 

3.9.- Comedias cuya trama procedía de novelas renacentistas

  • El halcón de Federico
  • La difunta pleiteada

3.10.- Comedias de enredo y de costumbres entre las más afamadas de las obras de Lope de Vega

  • Santiago el Verde
  • El acero de Madrid
  • El perro del hortelano
  • La moza del cántaro
  • La villana de Getafe
  • El villano en su rincón 
  • La bizarrías de Belisa

Todo este ingente número (que no está completo) de obras de Lope de Vega constituye un corpus único en la literatura española por su calidad, transformación de las letras anteriores y también por su prodigiosa cantidad. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Si la biografía de Lope de Vega está repleta de excesos, no se queda atrás el número, calidad e importancia de su producción literaria. Se calcula que escribió más de 1500 comedias (algunos críticos, sin embargo, apuntan a 1800), alrededor de 3000 poemas y composiciones en prosa, aunque el grueso de su opus esté escrito en verso. Puente entre la literatura renacentista y el estilo barroco, con él se revolucionaron los modos del teatro y su indiscutible importancia llega hasta el día de hoy. Quizás por ello no hay festival clásico o escena que no recupere alguno de los títulos de entre las obras de Lope de Vega más importantes, ya sean las más populares e, incluso, las menos conocidas. Consciente de que la lista tiene que estar incompleta, he entresacado las más señeras y algunos títulos que nos da la idea de la fuerza creativa de este “monstruo de la naturaleza” tal como lo calificaba Miguel de Cervantes

1.- Obras de Lope de Vega pertenecientes a la lírica 

Quizás porque toda su producción está repleta de lirismo, de versificación, de ritmo… encontramos pequeños o grandes poemas insertos en comedias, cartas o novelas. Sin contar esta producción, el Fénix de los Ingenios se atrevió con sonetos (que se cuentan por miles), romances, letrillas, villancicos o canciones. En ellos dejaba entrever toda su escandalosa intimidad (a veces de manera obscena) y no se paraba ante aquellos, que de alguna manera u otra, había convertido en contrincantes. Aparecen en estos versos el cinismo junto al arrobo religioso cargado de deseo de enmienda o el desparpajo junto a la adulación. Lope de Vega fue un hombre versátil que puso su arte al servicio del gusto popular y, a veces, de otro tipo de intereses. Junto a los metros tradicionales o sencillos, además, conviven otros que demuestran su conocimiento y pericia de la lírica renacentista de corte italianizante. Tenemos que destacar: 

1.1.- Romances en los que escondió toda su pasión juvenil. Son aproximadamente 50 y fueron publicados en el Romancero general de 1600. 

1.2.- Sonetos que se cuentan por miles. El primer grupo fue publicado en Madrid, en 1602, bajo el título de Rimas. Aquí aparecen 200 composiciones.  Además, se encuentran ejemplos intercalados en otras obras como La hermosura de Angélica y La Dragontea. En 1914 aparece Rimas sacras con 100 sonetos. 

1.3.- Letras para cantar insertas en casi todas sus comedias. 

1.4.- Epístolas, églogas, odas o canciones siguiendo el gusto de la poesía renacentista con su amor idealizado entre pastores. La favorita de la crítica es de 1633 y fue dedicada a su último gran amor: Marta de Nevares escondida en el nombre de Amarilis. Filis, aparecida en 1635, tiene un carácter particular ya que se desahoga por el dolor producido tras el rapto de su hija pequeña Antonia Clara. Para terminar con la producción de este grupo, “¡Oh libertad preciosa!”  quizás sea su canción más famosa.  

2.- Obras de Lope de Vega consideradas poemas narrativos  

2.1.- La Dragontea, publicada en Valencia en 1598, y de temática épica patriótica. 

2.2.- El Isidro recoge las leyendas sobre el patrón de Madrid y fue publicado en 1599. Está escrito en quintillas. 

2.3.- La hermosura de Angélica, publicada en Sevilla en 1602, escrito en octavas a imitación de las novelas de aventuras bizantinas. 

2.4.- La Filomena de 1621 y siguiendo la temática mitológica.

2.5.- La Andrómeda, del mismo año y estilo. 

2.6.- La Circe es de 1624 y tiene más de 3.000 versos. Se entretiene con esta aventura entresacada de La Odisea de Homero

2.7.- La rosa blanca, también aparecida en 1624, es una loa a la hija del Conde-Duque de Olivares.  

3.- Obras de Lope de Vega más importantes escritas en prosa 

3.1.- La Arcadia es una novela pastoril publicada en 1598. En ella se reflejan los amores de los pastores trasuntos del Duque de Alba y del mismo poeta. 

3.2.- El peregrino en su patria es de 1604 y se publicó en Sevilla. Corresponde al género de novela bizantina. 

3.3.- Los pastores de Belén publicado en 1612 y dedicado a su hijo Carlos Félix fallecido en la infancia. 

3.4.- La novelas a Marcia Leonarda agrupan cuatro títulos: Las fortunas de Diana, La desdicha por la honra, La prudente venganza y Guzmán el Bravo. Fueron compuestas a estilo e imitación de las Novelas ejemplares de Cervantes, que cosecharon un discreto y notable éxito en la época.  

3.5.- La Dorotea, publicada en 1632 cuyo ritmo nos remite a sus obras de teatro. El mismo autor y la crítica han encontrado en ella un sustrato importante de La Celestina, la gran obra que cierra la literatura medieval para abrirse al Renacimiento. 

4.- Obras de Lope de Vega de teatro más importantes

Imposible poner todos los nombres y todos los textos que el incansable creador levantaba a una media de cinco pliegos por día (según sus propios cálculos). Las comedias tienen un hilo conductor semejante en el que se distinguen con claridad el tiempo literario en el inicio, nudo y desenlace. Son todas de contenido ligero (aunque se traten temas religiosos o mitológicos) con una acción basada en la brillantez del lenguaje, los giros inesperados y los enredos que se solucionan al final de las mismas. Servían para satisfacción, ocio, entretenimiento y evasión de un público popular (aunque a veces no tanto) deprimido (en todos los sentidos) que no encontraba otra salida más airosa para olvidarse de los problemas durante un rato. Lope de Vega, con gran agrado, alimentaba esta pasión. Destacamos:  

4.1.- Autos sacramentales de Lope de Vega

Tienen una intención moralizante y se representaban en los mismos corrales de comedias desvinculados de las grandes eventos religiosos: 

  • La adúltera perdonada
  • La venta de la Zarzuela
  • El hijo pródigo 
  • El heredero del cielo  

4.2.-  Comedias religiosas

  • La creación del mundo y primera culpa del hombre
  • El robo de Dina
  • Los trabajos de Jacob 
  • La historia de Tobías
  • La hermosa Esther
  • El rústico del cielo
  • La buena guarda

4.3.- Comedias mitológicas siguiendo el gusto impuesto en la literatura renacentista

  • Adonis y Venus
  • Las mujeres sin hombres
  • El Perseo
  • El laberinto de Creta
  • El vellocino de oro
  • El marido más firme
  • La bella Aurora
  • El amor enamorado
  • Peregrino

4.4.- Comedias sobre historia clásica 

  • Contra valor no hay desdicha
  • Las grandezas de Alejandro
  • El honrado hermano
  • Roma abrasada

4.5.- Comedias de historia extranjera

  • El gran duque de Moscovita
  • Emperador perseguido 

4.6.- Comedias de historia española entre las obras de Lope de Vega más importantes

  • El nuevo mundo descubierto por Cristobal Colón
  • Las almenas de Toro
  • El mejor alcalde, el Rey
  • Peribáñez y el comendador de Ocaña 
  • Fuenteovejuna 
  • Los novios de Hornachuelos 
  • Porfiar hasta morir
  • El último godo
  • Las mocedades de Bernardo
  • El casamiento en la muerte 
  • El bastardo Mudarra
  • El vaquero de Moraña
  • La carbonera
  • Los Ramírez de Arellano
  • Audiencias del rey don Pedro
  • El infanzón de Illescas 

3.7.- Comedias pastoriles al gusto de las novelas homónimas del Renacimiento 

  • El verdadero amante 
  • La pastoral de Jacinto
  • Berlardo el furioso
  • La Arcadia 

3.8.- Comedias caballerescas siguiendo el estilo de las novelas de caballería

  • El marqués de Mantua
  • Los palacios de Galiana
  • La mocedad de Roldán 
  • Angélica en el Catay
  • Ursón y Valentín 

3.9.- Comedias cuya trama procedía de novelas renacentistas

  • El halcón de Federico
  • La difunta pleiteada

3.10.- Comedias de enredo y de costumbres entre las más afamadas de las obras de Lope de Vega

  • Santiago el Verde
  • El acero de Madrid
  • El perro del hortelano
  • La moza del cántaro
  • La villana de Getafe
  • El villano en su rincón 
  • La bizarrías de Belisa

Todo este ingente número (que no está completo) de obras de Lope de Vega constituye un corpus único en la literatura española por su calidad, transformación de las letras anteriores y también por su prodigiosa cantidad. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Repasando la biografía de Lope de Vega nos asalta una comparación tormentosa en este inicio de siglo XXI ya que el Fénix de los Ingenios hubiera sido un exitoso “influencer” con su lengua afilada, su capacidad para insultar a diestro y siniestro (incluso a los que está creando un perjuicio), sus amoríos complicadísimos,  el sinfín de hijos como consecuencia de los mismos, amén de alguna aventura bélica o bravucona con la espada. Todo ello no le restó tiempo para escribir más de 1500 comedias (otros números apuntan a 1800) y cerca de 3000 poemas donde cantaba y contaba, sin ningún pudor, los pormenores de su última conquista ya fuera la dama casada o soltera. La crítica es unánime con su obra, distinta a la de Miguel de Cervantes, cuya enemistad era manifiesta. Así, al contrario de las páginas de El Quijote donde se desgranan todos los recovecos del alma humana, en las de Lope asistimos a un arte ligero, basado en la vida, con un toque de cinismo y con preferencia por los temas que le interesaban a sus contemporáneos. Por su pluma afiliada y por coincidir con el sentir de un público ávido de aventuras, disfrutó en vida de un éxito que se le niega a la mayoría de los escritores del canon literario español. 

Biografía de Lope de Vega: infancia y juventud 

Nace en Madrid, ya convertida capital del reino, el 25 de noviembre de 1562. Era su padre bordador de profesión y con un carácter muy parecido al de su hijo, ya que este vino al mundo en una reconciliación familiar tras un escarceo amoroso del progenitor. Fiel a contar los mínimos pormenores de su vida, este hecho es plasmado en un poema donde Lope de Vega no tiene pudor alguno en dejar negro sobre blanco los más íntimos sentimientos tanto del padre como de la madre, de nombre Francisca Fernández Flores.  

Siguióle hasta Madrid, de celos ciega, 

Su amorosa mujer, porque él quería

Una española Elena, entonces griega.  

Con la llegada al mundo del pequeño Lope, que ya tenía dos hermanos mayores nacidos en Santander, la familia se instala en Madrid, en la Calle Mayor, por entonces un hervidero de artesanos y tiendas.  Se sabe muy poco de su formación académica aunque se apunta a que estudió en la Academia (especie de colegio privado de espíritu renacentista) de Vicente Espinel y también en el Colegio de Jesuitas. Algunas notas de su primera infancia lo califican como niño prodigio, extremo este que se demostraría después.  

Aunque tampoco está demostrado, parece que realizó estudios universitarios, primero en Alcalá de Henares y luego en Salamanca aunque su espíritu pendenciero lo empujaba por otros derroteros bien distintos. Su padre muere en 1578 y alrededor de 1582 ya había abandonado por completo las aulas para embarcarse en alguna aventura militar, como la expedición abanderada por el Marqués de Santa Cruz que conquistó la Isla Terceira, en las Azores. Ese hecho sucedió el 2 de agosto de 1583. 

Biografía de Lope de Vega: los años locos de su juventud 

A su regreso, cae rendido a los amores de Elena Osorio, la cual aparece retratada en sus poemas con el nombre de Filis. La dama en cuestión no solo estaba casada sino que alternaba varios amantes entre los que se encontraba Lope de Vega. Si bien el marido estaba siempre ausente (dando la relación por perdida acaso), nuestro protagonista se enfrascó en un rifirrafe con uno de los amantes más poderosos, de la familia de los Velázquez. Dado a publicitar su pormenores personales en poemas y libelos, fue denunciado por injurias y difamación. Pierde el juicio y es condenado a cárcel y a destierro (ocho de la corte y dos del reino). Este amorío tan poco edificante (en el que la figura geométrica de triángulo o cuadrado se queda corta) fue recreado (con su buena dosis de idealización) en el poema La Dorotea.

Sin embargo, en la biografía de Lope de Vega aún quedan muchos amoríos y aventuras pasionales más. Nuestro protagonista no se avino a acatar el destierro y precisamente no se anduvo con faltas menores. Se atrevió a raptar a Isabel de Urbina, de origen noble, ya que su padre fue regidor (alcalde) de Madrid y rey de armas de Felipe II. El escándalo fue de tal envergadura que la familia aceptó el matrimonio realizado por poderes ya que el casquivano Lope de Vega tenía prohibido poner un pie en la corte.  

Al parecer, la familia de la joven puso la condición de que se alistara en la Armada Invencible (1588). Al decir de las malas lenguas con la no secreta esperanza de que pereciera en tan arriesgada empresa. No fue así, ya que Lope de Vega zarpó en el San Juan, uno de los pocos barcos que no fueron hundidos o apresados por la flota de Isabel I. En Lisboa, de donde zarpaban los barcos españoles, conoció a una enigmática dama que inspiró los versos de “La hermosura de Angélica”. Esta anécdota de la biografía de Lope de Vega es recogida en uno de los capítulos de la serie de éxito española El Ministerio del Tiempo donde se da a entender que la protagonista de este canto es Amelia, la viajera del siglo XIX, culta, inteligente, feminista y adelantada a su época. Su hermano Juan no tuvo tanta suerte y murió en la refriega, según sus cronistas en los brazos del dramaturgo.   

La importancia de Valencia y Toledo en la biografía de Lope de Vega 

Tras su aventura militar se traslada a vivir a Valencia con su esposa, Isabel de Urbina, la cual aporta una suculenta dote al matrimonio. Allí en calma y amparado por las famosas imprentas que por entonces proliferaban manda sin descanso comedias a Madrid donde comienzan a ser representadas con notable éxito. Eso le permite vivir con holgura y dedicarse a tiempo completo a las letras. Su madre muere en esta etapa, en 1589. Y en el mismo año nace Antonia quien, al parecer, no es su primera hija ya que, se apunta a Manuela (1581-1585) como la primogénita cuya madre era hija de un panadero.  

Tras cumplirse el plazo del destierro, la familia se instala en Toledo y Lope se pone al servicio del Duque de Alba. En las tertulias y reuniones de la familia aristocrática entra en contacto con la obra de Juan de la Encina y Garcilaso de la Vega. La influencia de la lírica renacentista le lleva a escribir una novela pastoril, La Arcadia. 

Isabel muere a dar a luz a Teodora en 1594 y esta ya no estaba en este mundo en 1596 a igual que su hermana Antonia. La biografía de Lope de Vega da un vuelco a dejarlo como un hombre libre en todos los sentidos y cosechando rotundos éxitos con sus comedias. 

Un nuevo matrimonio le espera a Lope de Vega en Madrid 

En 1595, con 33 años, viudo, sin hijos a cargo, nuestro protagonista se instala en Madrid y debió volver muy pronto a las andadas porque en 1596 fue procesado por amencebamiento; esto es, por convivir sin estar casado. La nueva dama y protagonista de este último lance amoroso respondía al nombre de Antonia Trillo. Poco duraron estos amores porque en la biografía de Lope de Vega aparece una nueva esposa en 1598, Juana de Guardo, hija de un rico comerciante con una dote suculenta. Por entonces, el dramaturgo había cosechado fama entre el pueblo y era el protagonista de la pluma afilada de innumerables enemigos, los mismos que respondían así al veneno que destilaban sus palabras cuando se trataba de juzgar a otros.  

Sin embargo, la fidelidad no es que apareciera al poco tiempo sino que Juana tuvo que compartir a su casquivano marido con la bella Micaela de Luján, casada y cuyo marido se había marchado a Perú. Esta aparece en los versos del literato con el nombre de Camila Lucinda. El dramaturgo vivía entre el domicilio conyugal legal en Toledo y la vivienda de Madrid en la que mantenía a la amante con la que tuvo cinco hijos que fueron inscritos como hijos del marido de Micaela estando el señor en Perú. Sí, el colmo de la desfachatez dando pábulo también a todos sus enemigos. Estos amoríos se extendieron hasta 1608, cuando Lope de Vega se traslada a Madrid con su esposa legítima, Juana.  

En esta época tampoco dejó desatendida a su legítima esposa con la que tuvo cuatro hijos:  Jacinta, nacida en 1599 y fallecida poco después, Juana fallecida en 1604, Carlos Félix (1606-1612) y Feliciana, nacida el 4 de agosto de 1613 y que estaba viva en 1633, cuando se casa y su padre promete la dote. Nueve días después muere Juana de las complicaciones del parto de Feliciana.  A la muerte de la esposa, pasan a vivir en la casa paterna los hijos menores de Micaela (Marcela y Lope Félix), a pesar de que la relación con la madre ya había terminado años atrás.  

El sacerdocio en la vida de Lope de Vega 

¿Una contradicción? ¿Un sinsentido? La crítica es unánime al indicar que el carácter emocional contradictorio, pasional y dado a los extremos del dramaturgo compatibilizaba sin ningún remordimiento los más altos sentimientos religiosos con su vida de crápula. Por las cartas dirigidas al duque de Sessa, veinte años menor y con quien trabó amistad en 1605, se deduce que estos sentimientos eran del todo verdaderos por muy chocantes que pudieran parecer al público de su época y al de la posterior. En palabras de Juan Luis Alborg:  

“En Lope se abrazaban trágicamente las incontenibles pasiones de una naturaleza desmesurada con el fervor religioso más intenso; en Lope todo es sobrehumano; sus incesantes caídas iban seguidas siempre de firmísimos propósitos y atormentados arrepentimientos; solo que el desborde de su sensualidad los ahogaba torrencialmente hasta que el nuevo reflujo les permitía ascender de nuevo”.  

Y prueba de ello es lo que llegó a continuación en la biografía de Lope de Vega. Ordenado sacerdote en 1614 con una primera misa en el convento de las Carmelitas Descalzas, un año después ya estaba atrapado en el arrobo de una nueva pasión. Esta vez el objeto de tal amor era una joven de 26 años de exquisita educación, gustos aristocráticos, belleza sin par y casada con un tipo tosco. Lope tenía 54 años y se debía a los votos de castidad que había jurado un año antes. Esta nueva beldad aparece en sus versos como Marcia Leonarda o Amarilis y en la vida real respondía al nombre de Marta de Nevares Santoyo. Con ella tuvo una hija Antonia Clara en 1617. ¿Y qué pasó después? 

Los últimos años en la biografía de Lope de Vega 

El escándalo en la corte de Madrid fue mayúsculo dando material para todo tipo de sátiras y versos. Tanto fue así que el marido de Marta se dio por aludido e interpuso un nuevo pleito con divorcio de por medio. La joven se traslada a la casa familiar donde se amontonaban los distintos hijos del dramaturgo en no siempre serena convivencia. Quizás por eso, en 1621 abandona el hogar patriarcal Marcela (hija de Micaela) para ingresar en la orden de las Trinitarias Descalzas. Ese mismo año es encerrado Lope Félix.  

Las desgracias se le acumulaban a Lope de Vega y en 1628 (tras una ceguera) pierde la razón Marta para morir en 1632. Un año más tarde se casa Feliciana (y su padre promete la dote ya que no disponía de liquidez a pesar de su éxito en el teatro). Al siguiente muere Lope Félix en Venezuela y el colmo lo protagonizó Antonia Clara, su hija menor concebida con su último amor, Marta. Eso sucedió en 1634 cuando la muchacha tenía 16 años. Fue raptada (aunque con consentimiento) por Cristobal Tenorio cuyo protector era, nada más y nada menos, que el Duque de Olivares. Se queda solo y también sin secretaria ya que la joven hacía estas labores para su padre.  

La biografía de Lope de Vega se cierra el 27 de agosto de 1635 con su muerte y unas exquisitas exequias pagadas por el Duque de Sessa con quien compartió confidencias espirituales y otras más terrenales.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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Repasando la biografía de Lope de Vega nos asalta una comparación tormentosa en este inicio de siglo XXI ya que el Fénix de los Ingenios hubiera sido un exitoso “influencer” con su lengua afilada, su capacidad para insultar a diestro y siniestro (incluso a los que está creando un perjuicio), sus amoríos complicadísimos,  el sinfín de hijos como consecuencia de los mismos, amén de alguna aventura bélica o bravucona con la espada. Todo ello no le restó tiempo para escribir más de 1500 comedias (otros números apuntan a 1800) y cerca de 3000 poemas donde cantaba y contaba, sin ningún pudor, los pormenores de su última conquista ya fuera la dama casada o soltera. La crítica es unánime con su obra, distinta a la de Miguel de Cervantes, cuya enemistad era manifiesta. Así, al contrario de las páginas de El Quijote donde se desgranan todos los recovecos del alma humana, en las de Lope asistimos a un arte ligero, basado en la vida, con un toque de cinismo y con preferencia por los temas que le interesaban a sus contemporáneos. Por su pluma afiliada y por coincidir con el sentir de un público ávido de aventuras, disfrutó en vida de un éxito que se le niega a la mayoría de los escritores del canon literario español. 

Biografía de Lope de Vega: infancia y juventud 

Nace en Madrid, ya convertida capital del reino, el 25 de noviembre de 1562. Era su padre bordador de profesión y con un carácter muy parecido al de su hijo, ya que este vino al mundo en una reconciliación familiar tras un escarceo amoroso del progenitor. Fiel a contar los mínimos pormenores de su vida, este hecho es plasmado en un poema donde Lope de Vega no tiene pudor alguno en dejar negro sobre blanco los más íntimos sentimientos tanto del padre como de la madre, de nombre Francisca Fernández Flores.  

Siguióle hasta Madrid, de celos ciega, 

Su amorosa mujer, porque él quería

Una española Elena, entonces griega.  

Con la llegada al mundo del pequeño Lope, que ya tenía dos hermanos mayores nacidos en Santander, la familia se instala en Madrid, en la Calle Mayor, por entonces un hervidero de artesanos y tiendas.  Se sabe muy poco de su formación académica aunque se apunta a que estudió en la Academia (especie de colegio privado de espíritu renacentista) de Vicente Espinel y también en el Colegio de Jesuitas. Algunas notas de su primera infancia lo califican como niño prodigio, extremo este que se demostraría después.  

Aunque tampoco está demostrado, parece que realizó estudios universitarios, primero en Alcalá de Henares y luego en Salamanca aunque su espíritu pendenciero lo empujaba por otros derroteros bien distintos. Su padre muere en 1578 y alrededor de 1582 ya había abandonado por completo las aulas para embarcarse en alguna aventura militar, como la expedición abanderada por el Marqués de Santa Cruz que conquistó la Isla Terceira, en las Azores. Ese hecho sucedió el 2 de agosto de 1583. 

Biografía de Lope de Vega: los años locos de su juventud 

A su regreso, cae rendido a los amores de Elena Osorio, la cual aparece retratada en sus poemas con el nombre de Filis. La dama en cuestión no solo estaba casada sino que alternaba varios amantes entre los que se encontraba Lope de Vega. Si bien el marido estaba siempre ausente (dando la relación por perdida acaso), nuestro protagonista se enfrascó en un rifirrafe con uno de los amantes más poderosos, de la familia de los Velázquez. Dado a publicitar su pormenores personales en poemas y libelos, fue denunciado por injurias y difamación. Pierde el juicio y es condenado a cárcel y a destierro (ocho de la corte y dos del reino). Este amorío tan poco edificante (en el que la figura geométrica de triángulo o cuadrado se queda corta) fue recreado (con su buena dosis de idealización) en el poema La Dorotea.

Sin embargo, en la biografía de Lope de Vega aún quedan muchos amoríos y aventuras pasionales más. Nuestro protagonista no se avino a acatar el destierro y precisamente no se anduvo con faltas menores. Se atrevió a raptar a Isabel de Urbina, de origen noble, ya que su padre fue regidor (alcalde) de Madrid y rey de armas de Felipe II. El escándalo fue de tal envergadura que la familia aceptó el matrimonio realizado por poderes ya que el casquivano Lope de Vega tenía prohibido poner un pie en la corte.  

Al parecer, la familia de la joven puso la condición de que se alistara en la Armada Invencible (1588). Al decir de las malas lenguas con la no secreta esperanza de que pereciera en tan arriesgada empresa. No fue así, ya que Lope de Vega zarpó en el San Juan, uno de los pocos barcos que no fueron hundidos o apresados por la flota de Isabel I. En Lisboa, de donde zarpaban los barcos españoles, conoció a una enigmática dama que inspiró los versos de “La hermosura de Angélica”. Esta anécdota de la biografía de Lope de Vega es recogida en uno de los capítulos de la serie de éxito española El Ministerio del Tiempo donde se da a entender que la protagonista de este canto es Amelia, la viajera del siglo XIX, culta, inteligente, feminista y adelantada a su época. Su hermano Juan no tuvo tanta suerte y murió en la refriega, según sus cronistas en los brazos del dramaturgo.   

La importancia de Valencia y Toledo en la biografía de Lope de Vega 

Tras su aventura militar se traslada a vivir a Valencia con su esposa, Isabel de Urbina, la cual aporta una suculenta dote al matrimonio. Allí en calma y amparado por las famosas imprentas que por entonces proliferaban manda sin descanso comedias a Madrid donde comienzan a ser representadas con notable éxito. Eso le permite vivir con holgura y dedicarse a tiempo completo a las letras. Su madre muere en esta etapa, en 1589. Y en el mismo año nace Antonia quien, al parecer, no es su primera hija ya que, se apunta a Manuela (1581-1585) como la primogénita cuya madre era hija de un panadero.  

Tras cumplirse el plazo del destierro, la familia se instala en Toledo y Lope se pone al servicio del Duque de Alba. En las tertulias y reuniones de la familia aristocrática entra en contacto con la obra de Juan de la Encina y Garcilaso de la Vega. La influencia de la lírica renacentista le lleva a escribir una novela pastoril, La Arcadia. 

Isabel muere a dar a luz a Teodora en 1594 y esta ya no estaba en este mundo en 1596 a igual que su hermana Antonia. La biografía de Lope de Vega da un vuelco a dejarlo como un hombre libre en todos los sentidos y cosechando rotundos éxitos con sus comedias. 

Un nuevo matrimonio le espera a Lope de Vega en Madrid 

En 1595, con 33 años, viudo, sin hijos a cargo, nuestro protagonista se instala en Madrid y debió volver muy pronto a las andadas porque en 1596 fue procesado por amencebamiento; esto es, por convivir sin estar casado. La nueva dama y protagonista de este último lance amoroso respondía al nombre de Antonia Trillo. Poco duraron estos amores porque en la biografía de Lope de Vega aparece una nueva esposa en 1598, Juana de Guardo, hija de un rico comerciante con una dote suculenta. Por entonces, el dramaturgo había cosechado fama entre el pueblo y era el protagonista de la pluma afilada de innumerables enemigos, los mismos que respondían así al veneno que destilaban sus palabras cuando se trataba de juzgar a otros.  

Sin embargo, la fidelidad no es que apareciera al poco tiempo sino que Juana tuvo que compartir a su casquivano marido con la bella Micaela de Luján, casada y cuyo marido se había marchado a Perú. Esta aparece en los versos del literato con el nombre de Camila Lucinda. El dramaturgo vivía entre el domicilio conyugal legal en Toledo y la vivienda de Madrid en la que mantenía a la amante con la que tuvo cinco hijos que fueron inscritos como hijos del marido de Micaela estando el señor en Perú. Sí, el colmo de la desfachatez dando pábulo también a todos sus enemigos. Estos amoríos se extendieron hasta 1608, cuando Lope de Vega se traslada a Madrid con su esposa legítima, Juana.  

En esta época tampoco dejó desatendida a su legítima esposa con la que tuvo cuatro hijos:  Jacinta, nacida en 1599 y fallecida poco después, Juana fallecida en 1604, Carlos Félix (1606-1612) y Feliciana, nacida el 4 de agosto de 1613 y que estaba viva en 1633, cuando se casa y su padre promete la dote. Nueve días después muere Juana de las complicaciones del parto de Feliciana.  A la muerte de la esposa, pasan a vivir en la casa paterna los hijos menores de Micaela (Marcela y Lope Félix), a pesar de que la relación con la madre ya había terminado años atrás.  

El sacerdocio en la vida de Lope de Vega 

¿Una contradicción? ¿Un sinsentido? La crítica es unánime al indicar que el carácter emocional contradictorio, pasional y dado a los extremos del dramaturgo compatibilizaba sin ningún remordimiento los más altos sentimientos religiosos con su vida de crápula. Por las cartas dirigidas al duque de Sessa, veinte años menor y con quien trabó amistad en 1605, se deduce que estos sentimientos eran del todo verdaderos por muy chocantes que pudieran parecer al público de su época y al de la posterior. En palabras de Juan Luis Alborg:  

“En Lope se abrazaban trágicamente las incontenibles pasiones de una naturaleza desmesurada con el fervor religioso más intenso; en Lope todo es sobrehumano; sus incesantes caídas iban seguidas siempre de firmísimos propósitos y atormentados arrepentimientos; solo que el desborde de su sensualidad los ahogaba torrencialmente hasta que el nuevo reflujo les permitía ascender de nuevo”.  

Y prueba de ello es lo que llegó a continuación en la biografía de Lope de Vega. Ordenado sacerdote en 1614 con una primera misa en el convento de las Carmelitas Descalzas, un año después ya estaba atrapado en el arrobo de una nueva pasión. Esta vez el objeto de tal amor era una joven de 26 años de exquisita educación, gustos aristocráticos, belleza sin par y casada con un tipo tosco. Lope tenía 54 años y se debía a los votos de castidad que había jurado un año antes. Esta nueva beldad aparece en sus versos como Marcia Leonarda o Amarilis y en la vida real respondía al nombre de Marta de Nevares Santoyo. Con ella tuvo una hija Antonia Clara en 1617. ¿Y qué pasó después? 

Los últimos años en la biografía de Lope de Vega 

El escándalo en la corte de Madrid fue mayúsculo dando material para todo tipo de sátiras y versos. Tanto fue así que el marido de Marta se dio por aludido e interpuso un nuevo pleito con divorcio de por medio. La joven se traslada a la casa familiar donde se amontonaban los distintos hijos del dramaturgo en no siempre serena convivencia. Quizás por eso, en 1621 abandona el hogar patriarcal Marcela (hija de Micaela) para ingresar en la orden de las Trinitarias Descalzas. Ese mismo año es encerrado Lope Félix.  

Las desgracias se le acumulaban a Lope de Vega y en 1628 (tras una ceguera) pierde la razón Marta para morir en 1632. Un año más tarde se casa Feliciana (y su padre promete la dote ya que no disponía de liquidez a pesar de su éxito en el teatro). Al siguiente muere Lope Félix en Venezuela y el colmo lo protagonizó Antonia Clara, su hija menor concebida con su último amor, Marta. Eso sucedió en 1634 cuando la muchacha tenía 16 años. Fue raptada (aunque con consentimiento) por Cristobal Tenorio cuyo protector era, nada más y nada menos, que el Duque de Olivares. Se queda solo y también sin secretaria ya que la joven hacía estas labores para su padre.  

La biografía de Lope de Vega se cierra el 27 de agosto de 1635 con su muerte y unas exquisitas exequias pagadas por el Duque de Sessa con quien compartió confidencias espirituales y otras más terrenales.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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“El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho”  

El Quijote no es únicamente el buque insignia de entre las obras de Miguel de Cervantes (1547-1616) sino también de la literatura universal de todos los tiempos. Publicado en la madurez de su autor, cuando había fracasado en su intento por abrirse camino tanto en la carrera de armas como en la del teatro, en ella se levantan especialmente dos personajes (don Quijote de la Mancha y Sancho Panza). Ambos llevan en sí la semilla de los conflictos del alma y del espíritu. Por eso, la obra se ha convertido en símbolo no solo de una lengua (la española) sino también de todo aquello que atormenta al ser humano. Estas notas, por supuesto, no pretenden ser más que un acercamiento de una de las obras con más ediciones (tanto en número como a lenguas traducidas) de toda la historia de la literatura, superada únicamente por La Biblia. 

Datos básicos de impresión de El Quijote

La primera parte vio la luz en la imprenta de Juan de la Cuesta en Madrid en 1605 plagada de erratas. Fue su promotor el librero y editor Francisco de Robles. En este momento de la biografía de Miguel de Cervantes (que contaba con 57 años) dejaba atrás una carrera fallida en las armas, heridas de guerra que le dejaron lisiado (sin poder mover el brazo izquierdo), un cruel y largo cautiverio, cárcel por malversación, deudas y fracasos tras fracasos en el teatro. Aunque el autor había escrito otras obras, llevaba en silencio editorial más de 20 años.

Esta primera parte consta de 52 capítulos. Todo el mundo recorrido, los avatares vitales, sus sucesivas bajadas al infierno y la sabiduría de un autor maduro quedan reflejados en las páginas de El Quijote. Aunque quiso ser (como veremos) una mofa de las exitosas novelas de caballería de la época, el humor, la crítica y el relato entretenido muy pronto superaron estas expectativas  alcanzando, a la par, el favor del público. Tanto fue así que ese mismo año conoció seis ediciones más. Además, fue traducido al inglés muy tempranamente (1612) y al francés (1614). La gloria que le había sido escamoteada desde distintos frentes llegaba (de manera discreta) al final de la vida del autor.  

Muchos son los críticos que apuntan a que la segunda parte no hubiera sido escrita si un autor apócrifo (que se hacía llamar Alonso Fernández de Avellaneda) no se hubiera atrevido (de manera oportunista) a continuar las andanzas de Don Quijote. En ese momento, Miguel de Cervantes se pone (como su personaje) a la tarea de “enmendar entuertos” y deja en la imprenta la segunda parte en 1614. Queda así completa la gran obra del canon español.  

El Quijote y Cervantes 

No nos vamos a adentrar mucho en detalle ya que los debates en torno a esta cuestión han ocupado largas páginas de crítica. Sí es unánimemente aceptado que Miguel de Cervantes era consciente de la valía de su obra cuando se puso a la tarea de escribirla, extremo este que quizás comenzara estando preso en la cárcel de Sevilla. Que intentara (sin éxito) abrirse camino en el teatro solo hay que verlo como una forma de ganarse la vida con lo que mejor hacía (poner una palabra tras otra). Es en esta época cuando los corrales de comedias se llenan a diario con un público ávido de novedades. Las obras representadas (con las debidas excepciones) responden al gusto popular y son de capa y espada, de enredos, de malentendidos, de entretenimiento evasivo siguiendo las líneas de la literatura barroca en España.  

Sin embargo, El Quijote, en puridad, responde a un género nuevo: el de la novela. Y  eso supone otros condicionantes en cuanto a sus receptores. Escrito para ser leído (en privado o en grupo) no se presta (aunque luego se hayan hecho versiones de todo tipo) a la representación teatral que cumplía la función (por poner un ejemplo cercano) a las series de TV contemporáneas. Cervantes, sin embargo, levanta una obra profunda, a pesar de su sentido del humor o de su espíritu crítico, en el que enfrenta a dos personajes con todo aquello que es inherente al alma humana más allá de esa dicotomía realidad-ficción con la que se etiqueta la obra. 

El Quijote de Avellaneda

Poca o nula importancia tiene esta obra si no fuera porque su publicación instó a Miguel de Cervantes a acabar las andanzas de ese Alonso Quijano, hidalgo de la Mancha, que sale en busca de aventuras. Aprovechando el tirón del público, una vez más, el autor recibe un traspiés de alguien totalmente ajeno a la obra. Sin embargo, el escritor, que durante su vida hizo gala de lo que hoy denominamos resilencia, no se amedrentó y se puso a componer esa segunda parte que solo podía terminar con la muerte de su protagonista para que así  el héroe idealista que salió en busca de un mundo mejor no fuera manipulado de forma oportunista por manos ajenas. 

Además, en el prólogo de esta obra,  Avellaneda injuria (sin necesidad) a Cervantes alabando, por contra, a Lope de Vega cuya rivalidad con nuestro escritor era por todos conocida. Aunque hay quien en dos frases quiere ver el objetivo de la obra en este enfrentamiento entre literatos, más bien tanto trabajo solo se justifica por un deseo de apropiarse de la fama de un personaje que ya era del gusto del público. Y, por supuesto, sacar rédito económico de ello. 

Características de El Quijote que hacen una obra única 

Las notas anteriores nos dicen de la importancia literaria de un título que, en nada, conquistó los corazones de los lectores. Paso a repasar someramente algunas de las principales características de El Quijote:  

1.- Si bien es verdad que la obra se levanta como una parodia de las características de las novelas de caballería, supera este objetivo largamente mostrando personajes en una cruel humanidad. 

2.- El humor, la chanza o la gracia de un protagonista que se había vuelto loco da paso a un alma profunda, llena de sabiduría que sale al mundo con el objetivo revolucionario de hacerlo mejor. Esto es, la sátira (que la hay) queda nublada por la densidad anímica de dos seres vagando por tierras inhóspitas en todos los sentidos. 

3.- Puede decirse que con El Quijote se inaugura la novela tal como la conocemos hoy en día. Y eso a pesar de que, en la obra, nos encontramos intercaladas otras historias, otras novelas que bien pueden ser independientes, romances o poemas. 

4.- Miguel de Cervantes continuaría con el género con sus Novelas ejemplares en las que encontramos piezas que, por derecho propio, también justifican su inclusión en el canon literario. 

5.- La observación y plasmación del alma humana se conjugan elegantemente con la parodia. Así nos muestra a un autor maduro, conocedor de los recovecos del espíritu universal y que, además, había aceptado su poca fortuna, pero no su derrota vital. 

6.- La realidad y la ficción se conjugan y se entrecruzan en la obra de una manera magistral y no solo corresponde a las ensoñaciones casi de paranoia de Don Quijote frente al espíritu materialista y mundano de un Sancho Panza. Cervantes, en varios pasajes, nos da a entender que escribe un relato histórico, como si ese Don Quijote del que no se acuerda ni del nombre ni de su lugar de procedencia existiera de verdad.  

Más características de El Quijote 

7.- Ese juego literario lleva a los críticos a explicar las distintas versiones o contradicciones (tanto temporales como de argumento) que nos encontramos en El Quijote. Si es un personaje real del que su autor tiene que hacer memoria o buscar fuentes se acepta que no se sepa de dónde viene o su nombre con apellidos. Es Cervantes quien primero utiliza esta técnica de ficción. En este sentido, se encuadra la aparición del historiador Cide Hamete Benengeli. 

8.- En paralelo, también nos encontramos diferencias en la cronología que no cuadra en ciertos pasajes. 

9.- A nuestro autor también se debe el recurso de las posibilidades expresivas del diálogo. Hasta la aparición de El Quijote, la prosa era eminentemente narrativa y/o descriptiva. Sin embargo, las andanzas de este peculiar caballero andante nos es conocida, en su mayor parte, de boca de sus protagonistas que, de forma fresca, auténtica y directa, nos introducen en la aventura. Esto también da pie a recurrir a los proverbios o a las frases filosóficas que se han rescatado con fervor en los últimos años a través de las redes sociales. 

10.- La realidad y la ficción se entremezclan de distintas maneras especialmente en la segunda parte cuando ciertos personajes conocen de las andanzas y la fama de los dos protagonistas. Aquí hay otra contradicción narrativa con el punto histórico que Cervantes quiso dar a la obra. Si El Quijote estaba ya muerto cuando Cervantes comenzó a escribir el relato, no pueden encontrarse con ecos de su fama en la misma obra. 

11.- Don Quijote y Sancho Panza representan en sus palabras, sus acciones, contradicciones, sueños y temores todos los recovecos del alma humana. Y estos, además, no están delimitados o encajonados como si utilizáramos un bisturí. La codicia por los bienes materiales de Sancho Panza choca, en distintos pasajes, con un espíritu desprendido y lleno de sabiduría. Esto último también se confronta con sus acertadas acciones cuando cree estar gobernando la Ínsula Barataria. Y si sale movido por el afán de ganancia, pronto se llena de todo el mundo irreal y soñado de don Alonso. Por su parte, el hidalgo, que se vuelve loco de tanto leer libros de caballería, demuestra una cordura en un diálogo que abruma por su acierto a la hora de plasmar todo lo que mueve a la humanidad. 

12.- En este mismo sentido, el espíritu de evasión, de humor o de mofa del libro no es puro y se entrecruza con la crítica, la descripción de una sociedad que se hundía en la crisis del Barroco y que había perdido el aura brillante y heroica del pasado. La cobardía de gran parte de los personajes secundarios se contrapone a esa actitud valiente de quien no le teme a nada con tal de alcanzar sus sueños, aunque tenga que recibir los zarpazos de molinos de vientos.  

Trascendencia literaria de El Quijote 

Los estudios sobre la obra son tantos que incluso se han publicado tesis solo con la bibliografía comentada. Como este texto no tiene más sentido que un acercamiento nos quedamos con las palabras de algunos de sus mejores especialistas.  

En palabras de Ángel del Río, uno de los estudiosos de la obra: 

“Cervantes intuye que el destino del hombre, loco o no loco, en un mundo incierto por naturaleza, no es tanto moverse entre sombras o puras apariencias, como entre una multiplicidad de realidades, perceptibles unas, soñadas otras, que al ser interpretadas de acuerdo con anhelos vitales -ilusiones, deseos, apetitos, ideas- producen efectos inesperados. […] Mi perspectiva es verdadera en cuanto mía, pero vivir consiste en el conflicto que se produce entre mi punto de vista y el de los demás, sin que sea siempre posible decir quién es el loco y quién es el cuerdo. Por eso la historia del hidalgo manchego está concebida desde el centro del problema básico para el hombre del postrenacimiento: ¿qué es la verdad?” 

Juan Fernández Figueroa hace hincapié no ya en la trascendencia espiritual de El Quijote sino en ser la abanderada de un género nuevo: 

“Lo que hace Cervantes, y por eso es el primer novelista moderno, es llevar directamente a la obra, con el mínimo de abstracción, el equívoco mismo que es la vida. En otras palabras, descubre la fórmula de poetizar la radical incertidumbre de la existencia humana. Por eso quizá no sea exacto hablar del equívoco del Quijote. En realidad jamás se ha escrito una obra de arte más clara y natural. El equívoco no está en la novela, sino en la vida que la novela refleja con toda fidelidad”. 

Entrar con unas cuantas notas en la trascendencia de una obra como es El Quijote es, sencillamente, reducir muchísimo su importancia. Pero, por algo hay que empezar antes de zambullirse en los recovecos de un texto de tanta complejidad.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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“El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho”  

El Quijote no es únicamente el buque insignia de entre las obras de Miguel de Cervantes (1547-1616) sino también de la literatura universal de todos los tiempos. Publicado en la madurez de su autor, cuando había fracasado en su intento por abrirse camino tanto en la carrera de armas como en la del teatro, en ella se levantan especialmente dos personajes (don Quijote de la Mancha y Sancho Panza). Ambos llevan en sí la semilla de los conflictos del alma y del espíritu. Por eso, la obra se ha convertido en símbolo no solo de una lengua (la española) sino también de todo aquello que atormenta al ser humano. Estas notas, por supuesto, no pretenden ser más que un acercamiento de una de las obras con más ediciones (tanto en número como a lenguas traducidas) de toda la historia de la literatura, superada únicamente por La Biblia. 

Datos básicos de impresión de El Quijote

La primera parte vio la luz en la imprenta de Juan de la Cuesta en Madrid en 1605 plagada de erratas. Fue su promotor el librero y editor Francisco de Robles. En este momento de la biografía de Miguel de Cervantes (que contaba con 57 años) dejaba atrás una carrera fallida en las armas, heridas de guerra que le dejaron lisiado (sin poder mover el brazo izquierdo), un cruel y largo cautiverio, cárcel por malversación, deudas y fracasos tras fracasos en el teatro. Aunque el autor había escrito otras obras, llevaba en silencio editorial más de 20 años.

Esta primera parte consta de 52 capítulos. Todo el mundo recorrido, los avatares vitales, sus sucesivas bajadas al infierno y la sabiduría de un autor maduro quedan reflejados en las páginas de El Quijote. Aunque quiso ser (como veremos) una mofa de las exitosas novelas de caballería de la época, el humor, la crítica y el relato entretenido muy pronto superaron estas expectativas  alcanzando, a la par, el favor del público. Tanto fue así que ese mismo año conoció seis ediciones más. Además, fue traducido al inglés muy tempranamente (1612) y al francés (1614). La gloria que le había sido escamoteada desde distintos frentes llegaba (de manera discreta) al final de la vida del autor.  

Muchos son los críticos que apuntan a que la segunda parte no hubiera sido escrita si un autor apócrifo (que se hacía llamar Alonso Fernández de Avellaneda) no se hubiera atrevido (de manera oportunista) a continuar las andanzas de Don Quijote. En ese momento, Miguel de Cervantes se pone (como su personaje) a la tarea de “enmendar entuertos” y deja en la imprenta la segunda parte en 1614. Queda así completa la gran obra del canon español.  

El Quijote y Cervantes 

No nos vamos a adentrar mucho en detalle ya que los debates en torno a esta cuestión han ocupado largas páginas de crítica. Sí es unánimemente aceptado que Miguel de Cervantes era consciente de la valía de su obra cuando se puso a la tarea de escribirla, extremo este que quizás comenzara estando preso en la cárcel de Sevilla. Que intentara (sin éxito) abrirse camino en el teatro solo hay que verlo como una forma de ganarse la vida con lo que mejor hacía (poner una palabra tras otra). Es en esta época cuando los corrales de comedias se llenan a diario con un público ávido de novedades. Las obras representadas (con las debidas excepciones) responden al gusto popular y son de capa y espada, de enredos, de malentendidos, de entretenimiento evasivo siguiendo las líneas de la literatura barroca en España.  

Sin embargo, El Quijote, en puridad, responde a un género nuevo: el de la novela. Y  eso supone otros condicionantes en cuanto a sus receptores. Escrito para ser leído (en privado o en grupo) no se presta (aunque luego se hayan hecho versiones de todo tipo) a la representación teatral que cumplía la función (por poner un ejemplo cercano) a las series de TV contemporáneas. Cervantes, sin embargo, levanta una obra profunda, a pesar de su sentido del humor o de su espíritu crítico, en el que enfrenta a dos personajes con todo aquello que es inherente al alma humana más allá de esa dicotomía realidad-ficción con la que se etiqueta la obra. 

El Quijote de Avellaneda

Poca o nula importancia tiene esta obra si no fuera porque su publicación instó a Miguel de Cervantes a acabar las andanzas de ese Alonso Quijano, hidalgo de la Mancha, que sale en busca de aventuras. Aprovechando el tirón del público, una vez más, el autor recibe un traspiés de alguien totalmente ajeno a la obra. Sin embargo, el escritor, que durante su vida hizo gala de lo que hoy denominamos resilencia, no se amedrentó y se puso a componer esa segunda parte que solo podía terminar con la muerte de su protagonista para que así  el héroe idealista que salió en busca de un mundo mejor no fuera manipulado de forma oportunista por manos ajenas. 

Además, en el prólogo de esta obra,  Avellaneda injuria (sin necesidad) a Cervantes alabando, por contra, a Lope de Vega cuya rivalidad con nuestro escritor era por todos conocida. Aunque hay quien en dos frases quiere ver el objetivo de la obra en este enfrentamiento entre literatos, más bien tanto trabajo solo se justifica por un deseo de apropiarse de la fama de un personaje que ya era del gusto del público. Y, por supuesto, sacar rédito económico de ello. 

Características de El Quijote que hacen una obra única 

Las notas anteriores nos dicen de la importancia literaria de un título que, en nada, conquistó los corazones de los lectores. Paso a repasar someramente algunas de las principales características de El Quijote:  

1.- Si bien es verdad que la obra se levanta como una parodia de las características de las novelas de caballería, supera este objetivo largamente mostrando personajes en una cruel humanidad. 

2.- El humor, la chanza o la gracia de un protagonista que se había vuelto loco da paso a un alma profunda, llena de sabiduría que sale al mundo con el objetivo revolucionario de hacerlo mejor. Esto es, la sátira (que la hay) queda nublada por la densidad anímica de dos seres vagando por tierras inhóspitas en todos los sentidos. 

3.- Puede decirse que con El Quijote se inaugura la novela tal como la conocemos hoy en día. Y eso a pesar de que, en la obra, nos encontramos intercaladas otras historias, otras novelas que bien pueden ser independientes, romances o poemas. 

4.- Miguel de Cervantes continuaría con el género con sus Novelas ejemplares en las que encontramos piezas que, por derecho propio, también justifican su inclusión en el canon literario. 

5.- La observación y plasmación del alma humana se conjugan elegantemente con la parodia. Así nos muestra a un autor maduro, conocedor de los recovecos del espíritu universal y que, además, había aceptado su poca fortuna, pero no su derrota vital. 

6.- La realidad y la ficción se conjugan y se entrecruzan en la obra de una manera magistral y no solo corresponde a las ensoñaciones casi de paranoia de Don Quijote frente al espíritu materialista y mundano de un Sancho Panza. Cervantes, en varios pasajes, nos da a entender que escribe un relato histórico, como si ese Don Quijote del que no se acuerda ni del nombre ni de su lugar de procedencia existiera de verdad.  

Más características de El Quijote 

7.- Ese juego literario lleva a los críticos a explicar las distintas versiones o contradicciones (tanto temporales como de argumento) que nos encontramos en El Quijote. Si es un personaje real del que su autor tiene que hacer memoria o buscar fuentes se acepta que no se sepa de dónde viene o su nombre con apellidos. Es Cervantes quien primero utiliza esta técnica de ficción. En este sentido, se encuadra la aparición del historiador Cide Hamete Benengeli. 

8.- En paralelo, también nos encontramos diferencias en la cronología que no cuadra en ciertos pasajes. 

9.- A nuestro autor también se debe el recurso de las posibilidades expresivas del diálogo. Hasta la aparición de El Quijote, la prosa era eminentemente narrativa y/o descriptiva. Sin embargo, las andanzas de este peculiar caballero andante nos es conocida, en su mayor parte, de boca de sus protagonistas que, de forma fresca, auténtica y directa, nos introducen en la aventura. Esto también da pie a recurrir a los proverbios o a las frases filosóficas que se han rescatado con fervor en los últimos años a través de las redes sociales. 

10.- La realidad y la ficción se entremezclan de distintas maneras especialmente en la segunda parte cuando ciertos personajes conocen de las andanzas y la fama de los dos protagonistas. Aquí hay otra contradicción narrativa con el punto histórico que Cervantes quiso dar a la obra. Si El Quijote estaba ya muerto cuando Cervantes comenzó a escribir el relato, no pueden encontrarse con ecos de su fama en la misma obra. 

11.- Don Quijote y Sancho Panza representan en sus palabras, sus acciones, contradicciones, sueños y temores todos los recovecos del alma humana. Y estos, además, no están delimitados o encajonados como si utilizáramos un bisturí. La codicia por los bienes materiales de Sancho Panza choca, en distintos pasajes, con un espíritu desprendido y lleno de sabiduría. Esto último también se confronta con sus acertadas acciones cuando cree estar gobernando la Ínsula Barataria. Y si sale movido por el afán de ganancia, pronto se llena de todo el mundo irreal y soñado de don Alonso. Por su parte, el hidalgo, que se vuelve loco de tanto leer libros de caballería, demuestra una cordura en un diálogo que abruma por su acierto a la hora de plasmar todo lo que mueve a la humanidad. 

12.- En este mismo sentido, el espíritu de evasión, de humor o de mofa del libro no es puro y se entrecruza con la crítica, la descripción de una sociedad que se hundía en la crisis del Barroco y que había perdido el aura brillante y heroica del pasado. La cobardía de gran parte de los personajes secundarios se contrapone a esa actitud valiente de quien no le teme a nada con tal de alcanzar sus sueños, aunque tenga que recibir los zarpazos de molinos de vientos.  

Trascendencia literaria de El Quijote 

Los estudios sobre la obra son tantos que incluso se han publicado tesis solo con la bibliografía comentada. Como este texto no tiene más sentido que un acercamiento nos quedamos con las palabras de algunos de sus mejores especialistas.  

En palabras de Ángel del Río, uno de los estudiosos de la obra: 

“Cervantes intuye que el destino del hombre, loco o no loco, en un mundo incierto por naturaleza, no es tanto moverse entre sombras o puras apariencias, como entre una multiplicidad de realidades, perceptibles unas, soñadas otras, que al ser interpretadas de acuerdo con anhelos vitales -ilusiones, deseos, apetitos, ideas- producen efectos inesperados. […] Mi perspectiva es verdadera en cuanto mía, pero vivir consiste en el conflicto que se produce entre mi punto de vista y el de los demás, sin que sea siempre posible decir quién es el loco y quién es el cuerdo. Por eso la historia del hidalgo manchego está concebida desde el centro del problema básico para el hombre del postrenacimiento: ¿qué es la verdad?” 

Juan Fernández Figueroa hace hincapié no ya en la trascendencia espiritual de El Quijote sino en ser la abanderada de un género nuevo: 

“Lo que hace Cervantes, y por eso es el primer novelista moderno, es llevar directamente a la obra, con el mínimo de abstracción, el equívoco mismo que es la vida. En otras palabras, descubre la fórmula de poetizar la radical incertidumbre de la existencia humana. Por eso quizá no sea exacto hablar del equívoco del Quijote. En realidad jamás se ha escrito una obra de arte más clara y natural. El equívoco no está en la novela, sino en la vida que la novela refleja con toda fidelidad”. 

Entrar con unas cuantas notas en la trascendencia de una obra como es El Quijote es, sencillamente, reducir muchísimo su importancia. Pero, por algo hay que empezar antes de zambullirse en los recovecos de un texto de tanta complejidad.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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Las Novelas ejemplares son doce aunque hay una número trece de la que se duda de su autoría. Todas ellas fueron publicadas en 1613, cuando el éxito discreto del Quijote permitió poner en circulación las obras de Miguel de Cervantes que, por una razón u otra, no pudieron ver la imprenta o la representación en las tablas. La crítica es unánime a la hora de valorarlas ya que son consideradas de una calidad literaria que solo la excepcionalidad del Quijote rivaliza con ellas. 

Características generales de las Novelas ejemplares

La biografía de Miguel de Cervantes está llena de sinsabores, heridas de guerra, cárcel por malversación, persecución y también algunas aventuras militares. Con este currículum pudiera parecer que nuestro autor vivió de, una manera u otra, con cierto despego de la realidad. ¡Nada más lejos! Ya que son frecuentes las quejas por su (mala)situación o las críticas a un sistema que fue incapaz de reconocer su talento hasta la aparición de la genial El Quijote. Dicho esto, Miguel de Cervantes sí era consciente de su contribución a las letras y, a la hora de valorar sus Novelas ejemplares, lo hizo henchido de orgullo. Estas son las ochos características de unas obras que se leen de forma independiente: 

1.- Tal como indica el mismo autor, fue el primero que, en lengua castellana, hizo novela siguiendo los requerimientos del género que conocemos hoy en días. Con anterioridad, existían obras en prosa, como los libros de caballería o de aventuras, pero estos no tenían las características de este género literario. Aporto sus palabras: 

“A esto se aplicó mi ingenio, por aquí me lleva mi inclinación, y más que me doy a entender, y es así, y éstas son mías propias, no imitadas ni hurtadas; mi ingenio las engendró, y las parió mi pluma, y van creciendo en los braços de la estampa” 

2.- Las Novelas ejemplares son textos cien por cien originales, tal como nos reconoce su autor, extremo este que no era tan frecuente en la época.  

3.- Al contrario de lo que era aún corriente, siguiendo los ecos de las principales características del Renacimiento literario aún en boga, los temas son cien por cien nacionales. Esto es, no encontramos vagas referencias etéreas a lugares desconocidos o a personajes difíciles de encasillar en un emplazamiento concreto. 

4.- También son obras realistas que rompen con la tendencia fantasiosa y mágica que predominaban en las novelas de caballería o con la temática clásica de la novela pastoril

5.- Aún así, la idealización está presente y la trama no está desarrollada con crudeza. Tal cual sucedía con las obras de teatro de éxito, la narración se basa, en algunos casos, en los enredos y malentendidos que eran del gusto del público de la época.  

6.- Para las Novelas ejemplares Cervantes escoge siempre un final feliz aunque tenga que retorcer la trama de forma rocambolesca. 

7.- Cobra importancia el diálogo, el cual es fluido, directo y vivaz. A través de él acertamos a conocer la psicología de los personajes.  

8.- A pesar de estar levantadas de una manera novedosa, el autor aún no se ha sacudido del todo de la intención moralizante heredera, no ya del Renacimiento sino de la literatura medieval

Las doce Novelas ejemplares  

1.- La Gitanilla, la más popular de entre las Novelas ejemplares

El caballero Juan de Cárcamo cae rendido de amores ante Preciosa, una gitana en ruta con su tribu. A pesar de las diferencias culturales, ambos acuerdan seguir con su amor siempre que el muchacho se una al peregrinaje del clan. De esta guisa viven aventuras de todo tipo hasta que, por una carambola del guión, se descubre que Preciosa fue raptada de niña y, en verdad, es hija de un corregidor. Arreglado el malentendido, ambos se casan.  

A pesar de la trama tan específica y la descripción pintoresca de las costumbres gitanas, La Gitanilla puede clasificarse como una novela pastoril. Aunque las aventuras que sufren los protagonistas, a pesar de ser extrañas, no resultan quiméricas como es norma en este género literario. 

2.- El amante liberal, al parecer una de las primeras Novelas ejemplares que escribió Cervantes 

Dos jóvenes novios caen prisioneros de los turcos y son puestos a prueba en su amor desmedido hasta poder alcanzar la libertad. Es una de las novelas menos redondas, con un despliegue menor del genio cervantino.  

3.- Rinconete y Cortadillo, representaciones del pícaro

A pesar de su brevedad, Rinconete y Cortadillo entra por derecho propio entre las mejores de las pertenecientes a la novela picaresca. Rincón y Cortado son dos pícaros de viaje a Sevilla, por entonces, centro del comercio con Las Indias y lugar de encuentro de todos los aventureros de cualquier pelaje y pluma. Sus andanzas están descritas con humor, aportando un toque de pintoresquismo. Además, los personajes se nos presentan con un realismo convincente, ya que estos tipos eran frecuentes en la sociedad decadente de finales del siglo XVI en España. 

4.- La española inglesa, una de las Novelas ejemplares más conocidas 

Cádiz es asaltada por los ingleses y uno de los caballeros de este ejército no se le ocurre otra cosa que raptar a una niña de siete años que se lleva con él a Inglaterra. Allí crece educada en el catolicismo hasta que Ricaredo (que ha vivido como hermano) se enamora de Isabela (que así se llama la niña gaditana). El joven es enviado a una misión de guerra con la coincidencia novelesca de que llega a liberar una nave con bandera portuguesa. ¿Quién viajaba en dicho barco? Pues, nada más y nada menos, que los padres biológicos de Isabela que logran así reunirse con su hija. Pero aquí no queda la cosa, porque la muchacha es víctima de un envenenamiento que le hace perder su belleza. ¿Cómo la recupera? Pues peregrinando a Roma donde se reúne con Ricaredo para casarse. 

5.- El Licenciado Vidriera, el tipo que da nombre a la hipocondría

Tomás Rodaja es un estudiante de la Universidad de Salamanca que se enrola en el ejército. No sabemos cómo sucede, pero es víctima de un hechizo de amor. Como consecuencia, pierde el juicio creyendo que su cuerpo se ha tornado en vidrio. A la par, esta locura lo vuelve lenguaraz al máximo permitiéndose (ya que es especial) hacer juicios descarnados a todo el que se le pone por delante. 

6.- La fuerza de la sangre 

Leocadia es forzada por un desconocido que, acto seguido, coge el camino dirección a Italia. De resultas de esta violación nace un niño que, una vez que ha crecido, tiene un accidente. ¿Quién lo recoge y lo cuida? Pues, precisamente, el abuelo paterno, el padre de quien cometió este acto vergonzoso. Hasta allí se traslada Leocadia para hacerse cargo de su hijo y, una vez en la casa, reconoce la habitación donde fue forzada y así se lo hace saber a los padres del muchacho, el cual es obligado a regresar desde Italia. ¿Qué ocurre después? Pues que un amor verdadero surge entre ambos protagonistas hasta consumarse un matrimonio feliz.  

7.- El celoso extremeño, una de las Novelas ejemplares más psicológicas 

Aunque la trama es más sencilla y realista, ya que se centra en los celos enfermizos de Felipe de Carrizales, un rico indiano que, de vuelta a España, se casa con una bella joven. Para que nadie pueda robarle su trofeo, encierra a la muchacha en la casa rodeándola de lujos y regalos en un afán por compensar sus carencias afectivas. A pesar de tantas puertas y candados, la muchacha acaba siendo seducida por un galán que se afanó en conquistar tan codiciada prenda. Existen dos finales en dos códices distintos. En uno, los amantes mueren a mano del marido engañado y, en otro, el publicado, no logran consumar la traición y el viejo Felipe, al darse cuenta de lo que estaba haciendo, los perdona y los invita a vivir su amor con libertad.  

8.- La ilustre fregona, otra de las Novelas ejemplares en las que se presenta el amor idealizado 

Dos jóvenes aristócratas, Tomás y Diego, se lanzan a la aventura por placer. Pasaría poco tiempo hasta que Tomás, enamorado de una posadera de Toledo, entre al servicio como mesonero para poder estar cerca de la joven. ¿Qué mas ocurre? Pues las carambolas llegan al punto de descubrir que la muchacha no es de estrato social bajo sino de noble cuna, pudiéndose así consumar un matrimonio aceptado socialmente, que estas cosas sucedían a finales del siglo XVI y muchas décadas después.  

9.- Las dos doncellas

Es una de las novelas más planas en cuanto a estilo y temática, ya que narra la búsqueda del violador de una de ellas. Ambas, para acometer su plan, se disfrazan de hombre. Dan con él y, en otra carambola, el final acaba en doble boda.  

10.- La señora Cornelia 

Estamos en Bolonia (Italia), un noble caballero de nombre Antonio, una noche recibe un bulto enigmático en un portal. El paquete resulta ser un niño recién nacido. Unas calles más allá regresa a su casa otro aristócrata de nombre Juan que es asaltado casi por una dama que le pide encarecidamente protección. Las dos comitivas se refugian en una posada donde Cornelia (la dama) reconoce a su pequeño. Es el padre el duque de Ferrara, quien ha seducido a la joven con la promesa de casarse, extremo que no llegó a cumplir. Pero aquí están estos dos nobles caballeros (Juan y Antonio) para hacer entrar en razón al señor duque para que se case (a la fuerza) con Cornelia. El amor seguro que vendría después. 

11.- El casamiento engañoso

Según algunos críticos la penúltima de las Novelas ejemplares fue escrita con la única finalidad de servir de introducción a la última: Coloquio de los perros. Campuzano, un militar de grado medio, fanfarrón y bocazas se casa con Estefanía de Caicedo, una prostituta supuestamente arrepentida. Esta le promete, a cambio de un matrimonio de conveniencia, dinero que había ahorrado. Sin embargo, su intención era otra, ya que engaña al pobre Campuzano robándole lo poco de que disponía no sin haberle contagiado antes de una enfermedad venérea.  

12.- El coloquio de los perros, la última de las Novelas ejemplares 

Como Rinconete y Cortadillo tiene las características de la novela picaresca aunque los protagonistas son dos perros que cuentan las desventuras y andanzas de sus distintos amos, tal cual hizo el Lazarillo de Tormes en su confesión convertida en obra literaria del canon. Y así, ante nuestros ojos, aparecen los tipos humanos más reprobables vistos con el humor descarnado de la pluma de Miguel de Cervantes.  

Son las Novelas ejemplares el nexo que une las dos partes del Quijote. Miguel de Cervantes ya estaba enfrascado de lleno en su labor literaria y en ella se reconocía como el genio que llegó a ser y aún nos identifica a los que hablamos la bella lengua española.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Libros y palabras, poemas y cuentos, pausas y tertulias, recursos estilísticos, autores que nos inspiran, estilos que nos atrapan... Literatura de todos los tiempos y de todos los lugares que nos ayudan a viajar por el mundo. 

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Las Novelas ejemplares son doce aunque hay una número trece de la que se duda de su autoría. Todas ellas fueron publicadas en 1613, cuando el éxito discreto del Quijote permitió poner en circulación las obras de Miguel de Cervantes que, por una razón u otra, no pudieron ver la imprenta o la representación en las tablas. La crítica es unánime a la hora de valorarlas ya que son consideradas de una calidad literaria que solo la excepcionalidad del Quijote rivaliza con ellas. 

Características generales de las Novelas ejemplares

La biografía de Miguel de Cervantes está llena de sinsabores, heridas de guerra, cárcel por malversación, persecución y también algunas aventuras militares. Con este currículum pudiera parecer que nuestro autor vivió de, una manera u otra, con cierto despego de la realidad. ¡Nada más lejos! Ya que son frecuentes las quejas por su (mala)situación o las críticas a un sistema que fue incapaz de reconocer su talento hasta la aparición de la genial El Quijote. Dicho esto, Miguel de Cervantes sí era consciente de su contribución a las letras y, a la hora de valorar sus Novelas ejemplares, lo hizo henchido de orgullo. Estas son las ochos características de unas obras que se leen de forma independiente: 

1.- Tal como indica el mismo autor, fue el primero que, en lengua castellana, hizo novela siguiendo los requerimientos del género que conocemos hoy en días. Con anterioridad, existían obras en prosa, como los libros de caballería o de aventuras, pero estos no tenían las características de este género literario. Aporto sus palabras: 

“A esto se aplicó mi ingenio, por aquí me lleva mi inclinación, y más que me doy a entender, y es así, y éstas son mías propias, no imitadas ni hurtadas; mi ingenio las engendró, y las parió mi pluma, y van creciendo en los braços de la estampa” 

2.- Las Novelas ejemplares son textos cien por cien originales, tal como nos reconoce su autor, extremo este que no era tan frecuente en la época.  

3.- Al contrario de lo que era aún corriente, siguiendo los ecos de las principales características del Renacimiento literario aún en boga, los temas son cien por cien nacionales. Esto es, no encontramos vagas referencias etéreas a lugares desconocidos o a personajes difíciles de encasillar en un emplazamiento concreto. 

4.- También son obras realistas que rompen con la tendencia fantasiosa y mágica que predominaban en las novelas de caballería o con la temática clásica de la novela pastoril

5.- Aún así, la idealización está presente y la trama no está desarrollada con crudeza. Tal cual sucedía con las obras de teatro de éxito, la narración se basa, en algunos casos, en los enredos y malentendidos que eran del gusto del público de la época.  

6.- Para las Novelas ejemplares Cervantes escoge siempre un final feliz aunque tenga que retorcer la trama de forma rocambolesca. 

7.- Cobra importancia el diálogo, el cual es fluido, directo y vivaz. A través de él acertamos a conocer la psicología de los personajes.  

8.- A pesar de estar levantadas de una manera novedosa, el autor aún no se ha sacudido del todo de la intención moralizante heredera, no ya del Renacimiento sino de la literatura medieval

Las doce Novelas ejemplares  

1.- La Gitanilla, la más popular de entre las Novelas ejemplares

El caballero Juan de Cárcamo cae rendido de amores ante Preciosa, una gitana en ruta con su tribu. A pesar de las diferencias culturales, ambos acuerdan seguir con su amor siempre que el muchacho se una al peregrinaje del clan. De esta guisa viven aventuras de todo tipo hasta que, por una carambola del guión, se descubre que Preciosa fue raptada de niña y, en verdad, es hija de un corregidor. Arreglado el malentendido, ambos se casan.  

A pesar de la trama tan específica y la descripción pintoresca de las costumbres gitanas, La Gitanilla puede clasificarse como una novela pastoril. Aunque las aventuras que sufren los protagonistas, a pesar de ser extrañas, no resultan quiméricas como es norma en este género literario. 

2.- El amante liberal, al parecer una de las primeras Novelas ejemplares que escribió Cervantes 

Dos jóvenes novios caen prisioneros de los turcos y son puestos a prueba en su amor desmedido hasta poder alcanzar la libertad. Es una de las novelas menos redondas, con un despliegue menor del genio cervantino.  

3.- Rinconete y Cortadillo, representaciones del pícaro

A pesar de su brevedad, Rinconete y Cortadillo entra por derecho propio entre las mejores de las pertenecientes a la novela picaresca. Rincón y Cortado son dos pícaros de viaje a Sevilla, por entonces, centro del comercio con Las Indias y lugar de encuentro de todos los aventureros de cualquier pelaje y pluma. Sus andanzas están descritas con humor, aportando un toque de pintoresquismo. Además, los personajes se nos presentan con un realismo convincente, ya que estos tipos eran frecuentes en la sociedad decadente de finales del siglo XVI en España. 

4.- La española inglesa, una de las Novelas ejemplares más conocidas 

Cádiz es asaltada por los ingleses y uno de los caballeros de este ejército no se le ocurre otra cosa que raptar a una niña de siete años que se lleva con él a Inglaterra. Allí crece educada en el catolicismo hasta que Ricaredo (que ha vivido como hermano) se enamora de Isabela (que así se llama la niña gaditana). El joven es enviado a una misión de guerra con la coincidencia novelesca de que llega a liberar una nave con bandera portuguesa. ¿Quién viajaba en dicho barco? Pues, nada más y nada menos, que los padres biológicos de Isabela que logran así reunirse con su hija. Pero aquí no queda la cosa, porque la muchacha es víctima de un envenenamiento que le hace perder su belleza. ¿Cómo la recupera? Pues peregrinando a Roma donde se reúne con Ricaredo para casarse. 

5.- El Licenciado Vidriera, el tipo que da nombre a la hipocondría

Tomás Rodaja es un estudiante de la Universidad de Salamanca que se enrola en el ejército. No sabemos cómo sucede, pero es víctima de un hechizo de amor. Como consecuencia, pierde el juicio creyendo que su cuerpo se ha tornado en vidrio. A la par, esta locura lo vuelve lenguaraz al máximo permitiéndose (ya que es especial) hacer juicios descarnados a todo el que se le pone por delante. 

6.- La fuerza de la sangre 

Leocadia es forzada por un desconocido que, acto seguido, coge el camino dirección a Italia. De resultas de esta violación nace un niño que, una vez que ha crecido, tiene un accidente. ¿Quién lo recoge y lo cuida? Pues, precisamente, el abuelo paterno, el padre de quien cometió este acto vergonzoso. Hasta allí se traslada Leocadia para hacerse cargo de su hijo y, una vez en la casa, reconoce la habitación donde fue forzada y así se lo hace saber a los padres del muchacho, el cual es obligado a regresar desde Italia. ¿Qué ocurre después? Pues que un amor verdadero surge entre ambos protagonistas hasta consumarse un matrimonio feliz.  

7.- El celoso extremeño, una de las Novelas ejemplares más psicológicas 

Aunque la trama es más sencilla y realista, ya que se centra en los celos enfermizos de Felipe de Carrizales, un rico indiano que, de vuelta a España, se casa con una bella joven. Para que nadie pueda robarle su trofeo, encierra a la muchacha en la casa rodeándola de lujos y regalos en un afán por compensar sus carencias afectivas. A pesar de tantas puertas y candados, la muchacha acaba siendo seducida por un galán que se afanó en conquistar tan codiciada prenda. Existen dos finales en dos códices distintos. En uno, los amantes mueren a mano del marido engañado y, en otro, el publicado, no logran consumar la traición y el viejo Felipe, al darse cuenta de lo que estaba haciendo, los perdona y los invita a vivir su amor con libertad.  

8.- La ilustre fregona, otra de las Novelas ejemplares en las que se presenta el amor idealizado 

Dos jóvenes aristócratas, Tomás y Diego, se lanzan a la aventura por placer. Pasaría poco tiempo hasta que Tomás, enamorado de una posadera de Toledo, entre al servicio como mesonero para poder estar cerca de la joven. ¿Qué mas ocurre? Pues las carambolas llegan al punto de descubrir que la muchacha no es de estrato social bajo sino de noble cuna, pudiéndose así consumar un matrimonio aceptado socialmente, que estas cosas sucedían a finales del siglo XVI y muchas décadas después.  

9.- Las dos doncellas

Es una de las novelas más planas en cuanto a estilo y temática, ya que narra la búsqueda del violador de una de ellas. Ambas, para acometer su plan, se disfrazan de hombre. Dan con él y, en otra carambola, el final acaba en doble boda.  

10.- La señora Cornelia 

Estamos en Bolonia (Italia), un noble caballero de nombre Antonio, una noche recibe un bulto enigmático en un portal. El paquete resulta ser un niño recién nacido. Unas calles más allá regresa a su casa otro aristócrata de nombre Juan que es asaltado casi por una dama que le pide encarecidamente protección. Las dos comitivas se refugian en una posada donde Cornelia (la dama) reconoce a su pequeño. Es el padre el duque de Ferrara, quien ha seducido a la joven con la promesa de casarse, extremo que no llegó a cumplir. Pero aquí están estos dos nobles caballeros (Juan y Antonio) para hacer entrar en razón al señor duque para que se case (a la fuerza) con Cornelia. El amor seguro que vendría después. 

11.- El casamiento engañoso

Según algunos críticos la penúltima de las Novelas ejemplares fue escrita con la única finalidad de servir de introducción a la última: Coloquio de los perros. Campuzano, un militar de grado medio, fanfarrón y bocazas se casa con Estefanía de Caicedo, una prostituta supuestamente arrepentida. Esta le promete, a cambio de un matrimonio de conveniencia, dinero que había ahorrado. Sin embargo, su intención era otra, ya que engaña al pobre Campuzano robándole lo poco de que disponía no sin haberle contagiado antes de una enfermedad venérea.  

12.- El coloquio de los perros, la última de las Novelas ejemplares 

Como Rinconete y Cortadillo tiene las características de la novela picaresca aunque los protagonistas son dos perros que cuentan las desventuras y andanzas de sus distintos amos, tal cual hizo el Lazarillo de Tormes en su confesión convertida en obra literaria del canon. Y así, ante nuestros ojos, aparecen los tipos humanos más reprobables vistos con el humor descarnado de la pluma de Miguel de Cervantes.  

Son las Novelas ejemplares el nexo que une las dos partes del Quijote. Miguel de Cervantes ya estaba enfrascado de lleno en su labor literaria y en ella se reconocía como el genio que llegó a ser y aún nos identifica a los que hablamos la bella lengua española.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Eclipsadas y empequeñecidas por el gran mito del Quijote, las obras de Miguel de Cervantes Saavedra (1547—1616) han superado todas las pruebas del tiempo. Si comenzó su andadura literaria escribiendo versos al estilo de la poesía renacentista (aún preponderante en sus años de formación e introducida en España por Juan Boscán y perfeccionada por Garcilaso de la Vega), su contribución a la historia de la literatura universal gira en torno a la prosa. A poco que nos detengamos en la biografía de Miguel de Cervantes nos encontramos con una persona contradictoria que levantó una obra genial de la que no pudo disfrutar del merecido éxito en vida. Su azarosa existencia se movió entre problemas con la justicia por lances ilegales, misiones militares, viajes por casi todas las urbes mediterráneas de importancia, heridas de guerra en actos heroicos no recompensados, un cautiverio, la cárcel por malversación y muchos sinsabores más. Todo ello no impidió que el gran genio se reconociera en sus obras y que continuara (para beneficio de la Humanidad) con personajes de tal grandeza como los concentrados en el binomio Quijote-Sancho. 

Obras de Miguel de Cervantes escritas en verso

Aunque eclipsada por el brillo del Quijote, a comienzos de su andadura literaria compuso poemas de diversa índole, especialmente siguiendo los modos de la lírica renacentista de corte italianizante. Si Garcilaso de la Vega fue su primer modelo, muy pronto encontró una voz propia, enfrascándose en distintos metros y fórmulas estilísticas alejadas de los cánones clásicos. Encontramos sonetos sueltos y poemas dispersos insertos en su obra en prosa, cartas e, incluso, cancioneros colectivos. De los poemas largos que han llegado hasta nosotros destaco:  

1.- Canto de Caliope

2.- Epístola a Mateo Vázquez 

3.- Viaje al Parnarso, compuesta en tercetos,  narra las peripecias para llegar al Monte Parnarso, lugar simbólico donde residen los grandes genios de las artes y las letras. Fue publicada en vida del autor (1614) aprovechando el discreto éxito de la primera parte del Quijote

2.- Obras de Miguel de Cervantes de género teatral  

Conforme los modos clásicos se van diluyendo para instalarse la literatura barroca en España, el ambiente general se va tornando pesimista. Las crisis económicas se suceden unas tras otras junto con las derrotas militares, las pestes y la insalubridad en las ciudades. Todo ello lleva a un estado de abatimiento con tintes de resignación, que tan solo se atinaba a olvidar con sesiones diarias de teatro. En este sentido, cabe reseñar que las obras más exitosas que se representaban en los corrales de comedias se basaban en el enredo, en los malentendidos, en los juegos de los intérpretes que aportaban una parcela de evasión a un pueblo deprimido, tal como sucede hoy en día con las series televisivas. Es bien sabido (porque así lo dice él mismo) que Cervantes intentó probar fortuna con el género teatral pero sus obras, con cierta profundidad filosófica, no eran del agrado de un público acostumbrado a la gracieta fácil o de los promotores teatrales que, hoy como ayer, arriesgaban bien poco.  

2.1.- Obras de teatro de la primera época 

En este sentido, parece que escribió casi treinta comedias antes de la publicación de las Ocho comedias y ocho entremeses. Todas ellas, casi con toda probabilidad, fueron escritas tras regresar de su cautiverio en Argel, cuando se le cerraron definitivamente todas las puertas para levantar una carrera militar. De esta época únicamente nos han llegado dos títulos: 

1.- Los tratos de Argel

2.- La Numancia 

Sin embargo, citadas por el autor, aunque no conocemos su texto y únicamente tenemos los títulos, nos encontramos con:  

1.- La Gran Turquesa

2.- La Batalla naval

3.- La Jerusalén

4.- La Amaranta o la del Mayo

5.- El Bosque Amoroso

6.- La Única 

7.- La bizarra Arsinda

8.- La Confusa

Las obras de Miguel de Cervantes escritas para el teatro apenas tuvieron cabida entre el público popular (el mismo que abarrotaba a diario los corrales de comedias) e, incluso, las publicadas cuando ya tenía la ola favorable de la primera parte del Quijote tampoco llegaron a ser representadas en vida del autor, quien da las siguientes razones para tan escaso éxito: 

“- Pues ¿por qué no se representan? 

- Porque ni los autores me buscan, ni yo les voy a buscar a ellos. 

- No deben de saber que vuesa merced las tiene. 

- Sí saben; pero como tienen sus poetas paniaguados y les va bien con ellos, no buscan pan de trastrigo. Pero yo pienso darlas a la estampa, para que se vea de espacio lo que pasa aprieta, y se disimula o no se entiende, cuando las representan; y las comedias tienen sus sazones y tiempos, como los cantares” 

Cervantes en Adjunta al Parnaso 

2.2.- Obras de Miguel de Cervantes de teatro correspondiente a la segunda época

Todas las que aparecen a continuación fueron publicadas en las Ocho comedias y ocho entremeses bajo su cuidado cuando el joven Lope de Vega había puesto los modos y las formas del teatro de capa y espada o de enredo que hacía furor en la época.  La lista completa de las incluidas en el volumen son las que siguen:  

1.- El gallardo español 

2.- La casa de los zelos y selvas de Gardenia

3.- Los baños de Argel

4.- El rufián dichoso

5.- La gran sultana doña Catalina de Oviedo

6.- Laberinto de amor

7.- La entretenida

8.- Pedro de Urdemalas 

2.3.- Los ocho entremeses de Miguel de Cervantes 

De difícil cronología, representan la cima estilística de su género. Y, a pesar de su indudable e indiscutible calidad literaria, no solo no fueron representados antes de su publicación sino tampoco después. Es más, algunos críticos sostienen que estas pequeñas piezas teatrales fundamentales para entender la grandeza de la obra de Miguel de Cervantes fueron imitadas, manipuladas y plagiadas sin pudor tras su muerte. Nos han llegado ocho y los títulos son los que siguen: 

1.- El juez de los divorcios

2.- El rufián viudo llamado Trampagos

3.- La elección de los alcaldes de Daganço

4.- El vizcaíno fingido

5.- La guarda cuidadosa 

6.- La cueva de Salamanca

7.- El retablo de las maravillas

8.- El viejo celoso

3.- Obras de Miguel de Cervantes en prosa 

Es en la prosa donde el genio encontró su lugar y, aunque el éxito siempre le fue escamoteado en vida, sí pudo disfrutar de alguna acogida, especialmente cuando se publicó la primera parte del Quijote. Pero, para llegar hasta una de las obras cumbres de la literatura universal hubo, con anterioridad,  algunos ensayos.  

3.1.- La Galatea, la novela pastoril de Cervantes 

Aparece en 1585 titulada como égloga al estilo de la poesía renacentista que aún tenía el favor del lector culto. Está dividida en seis libros y en ella se narran los amores de Elicio y Galatea que conviven a orillas del Tajo. Siguiendo los cánones de la novela pastoril, la trama amorosa, totalmente idealizada, se entrecruza con otras historias paralelas siguiendo una narración tortuosa e inverosímil.  

3.2.- Las novelas ejemplares publicadas en 1613

Imposible saber la que fue escrita antes o después, ya que el autor no nos da ningún detalle ni hay ninguna seña al respecto en el libro. Uno de los pilares más importantes a tener en cuenta a la hora de abordar esta obra es que la crítica está de acuerdo con la afirmación de Cervantes al arrogarse ser el primero en utilizar la palabra novela (y el género) en castellano. Aunque, con anterioridad, nos encontramos algunas señas de la llamada novela morisca o de las exitosas novelas de caballería, en la época eran rotulados como libros o romances. Y, además, el género (aunque estuvieran escritas en prosa) no se corresponde al término conocido actualmente. Estas obras estaban levantadas (o copiadas) de los romances de aventuras que circulaban por toda Europa desde la Edad Media. Con Cervantes todo cambia y asistimos, por primera vez, a un texto original en prosa con una narración cerrada y levantada sobre ella misma. Las novelas ejemplares son 12 y sus títulos son los que siguen:  

1.- La Gitanilla

2.- El amante liberal

3.- Rinconete y Cortadillo, ejemplo clásico (aunque breve) de novela picaresca

4.- La española inglesa

5.- El Licenciado Vidriera

6.- La fuerza de la sangre

7.- El celoso extremeño

8.- La ilustre fregona

9.- Las dos doncellas

10.- La señora Cornelia

11.- El casamiento engañoso

12.- Coloquio de los perros 

 

3.3. Los trabajos de Persiles y Segismunda

Fue terminado unos cuantos días antes de morir nuestro autor, quien no vio, por tanto, publicada la obra. Es una novela de aventuras protagonizada por dos príncipes reales de viaje desde el norte de Europa hasta Roma donde contraen matrimonio. Se publicó en Madrid en 1617 cuando Cervantes ya había abandonado este mundo, tal como intuye en la sincera dedicatoria del libro dirigida al conde de Lemos:  

“Aquellas coplas antiguas, que fueron en su tiempo celebradas, que comiençan: `Puesto ya el pie en el estribo’, quisiera yo no vinieran tan a pelo en esta mi epístola, porque casi con las mismas palabras la puedo començar diciendo: 

Puesto ya el pie en el estribo

Con las ansias de la muerte, 

Gran señor, ésta te escribo. 

 

3.4.- Don Quijote de la Mancha

La gran obra de Miguel de Cervantes sobre la que pivota la literatura universal fue publicada la primera parte en Madrid en 1605 y pronto tuvo el favor de un público acostumbrado a la idealización extrema que es una de las características de la novelas de caballería. Aunque la obra está estructurada para hacer mofa de este tipo de héroes irreales, trasciende al crear unos tipos universales en los que se sintetizan el alma humana al completo. Más allá del sentido realista de un Sancho Panza en constante encontronazo con los sueños idealistas de un Quijote, nos encontramos personajes profundamente humanos en sus contradicciones, esperanzas y modo de estar en el mundo. Ni que decir tiene que este pequeño apunte no dice de una de las obras de Miguel de Cervantes que ha traspasado todas las brumas del tiempo, pero, como hay que hacer un esbozo, aquí va en espera de un estudio más detallado. Es el mismo que no puede resumir en unas cuantas líneas lo que significa esta gran obra de la literatura universal. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Eclipsadas y empequeñecidas por el gran mito del Quijote, las obras de Miguel de Cervantes Saavedra (1547—1616) han superado todas las pruebas del tiempo. Si comenzó su andadura literaria escribiendo versos al estilo de la poesía renacentista (aún preponderante en sus años de formación e introducida en España por Juan Boscán y perfeccionada por Garcilaso de la Vega), su contribución a la historia de la literatura universal gira en torno a la prosa. A poco que nos detengamos en la biografía de Miguel de Cervantes nos encontramos con una persona contradictoria que levantó una obra genial de la que no pudo disfrutar del merecido éxito en vida. Su azarosa existencia se movió entre problemas con la justicia por lances ilegales, misiones militares, viajes por casi todas las urbes mediterráneas de importancia, heridas de guerra en actos heroicos no recompensados, un cautiverio, la cárcel por malversación y muchos sinsabores más. Todo ello no impidió que el gran genio se reconociera en sus obras y que continuara (para beneficio de la Humanidad) con personajes de tal grandeza como los concentrados en el binomio Quijote-Sancho. 

Obras de Miguel de Cervantes escritas en verso

Aunque eclipsada por el brillo del Quijote, a comienzos de su andadura literaria compuso poemas de diversa índole, especialmente siguiendo los modos de la lírica renacentista de corte italianizante. Si Garcilaso de la Vega fue su primer modelo, muy pronto encontró una voz propia, enfrascándose en distintos metros y fórmulas estilísticas alejadas de los cánones clásicos. Encontramos sonetos sueltos y poemas dispersos insertos en su obra en prosa, cartas e, incluso, cancioneros colectivos. De los poemas largos que han llegado hasta nosotros destaco:  

1.- Canto de Caliope

2.- Epístola a Mateo Vázquez 

3.- Viaje al Parnarso, compuesta en tercetos,  narra las peripecias para llegar al Monte Parnarso, lugar simbólico donde residen los grandes genios de las artes y las letras. Fue publicada en vida del autor (1614) aprovechando el discreto éxito de la primera parte del Quijote

2.- Obras de Miguel de Cervantes de género teatral  

Conforme los modos clásicos se van diluyendo para instalarse la literatura barroca en España, el ambiente general se va tornando pesimista. Las crisis económicas se suceden unas tras otras junto con las derrotas militares, las pestes y la insalubridad en las ciudades. Todo ello lleva a un estado de abatimiento con tintes de resignación, que tan solo se atinaba a olvidar con sesiones diarias de teatro. En este sentido, cabe reseñar que las obras más exitosas que se representaban en los corrales de comedias se basaban en el enredo, en los malentendidos, en los juegos de los intérpretes que aportaban una parcela de evasión a un pueblo deprimido, tal como sucede hoy en día con las series televisivas. Es bien sabido (porque así lo dice él mismo) que Cervantes intentó probar fortuna con el género teatral pero sus obras, con cierta profundidad filosófica, no eran del agrado de un público acostumbrado a la gracieta fácil o de los promotores teatrales que, hoy como ayer, arriesgaban bien poco.  

2.1.- Obras de teatro de la primera época 

En este sentido, parece que escribió casi treinta comedias antes de la publicación de las Ocho comedias y ocho entremeses. Todas ellas, casi con toda probabilidad, fueron escritas tras regresar de su cautiverio en Argel, cuando se le cerraron definitivamente todas las puertas para levantar una carrera militar. De esta época únicamente nos han llegado dos títulos: 

1.- Los tratos de Argel

2.- La Numancia 

Sin embargo, citadas por el autor, aunque no conocemos su texto y únicamente tenemos los títulos, nos encontramos con:  

1.- La Gran Turquesa

2.- La Batalla naval

3.- La Jerusalén

4.- La Amaranta o la del Mayo

5.- El Bosque Amoroso

6.- La Única 

7.- La bizarra Arsinda

8.- La Confusa

Las obras de Miguel de Cervantes escritas para el teatro apenas tuvieron cabida entre el público popular (el mismo que abarrotaba a diario los corrales de comedias) e, incluso, las publicadas cuando ya tenía la ola favorable de la primera parte del Quijote tampoco llegaron a ser representadas en vida del autor, quien da las siguientes razones para tan escaso éxito: 

“- Pues ¿por qué no se representan? 

- Porque ni los autores me buscan, ni yo les voy a buscar a ellos. 

- No deben de saber que vuesa merced las tiene. 

- Sí saben; pero como tienen sus poetas paniaguados y les va bien con ellos, no buscan pan de trastrigo. Pero yo pienso darlas a la estampa, para que se vea de espacio lo que pasa aprieta, y se disimula o no se entiende, cuando las representan; y las comedias tienen sus sazones y tiempos, como los cantares” 

Cervantes en Adjunta al Parnaso 

2.2.- Obras de Miguel de Cervantes de teatro correspondiente a la segunda época

Todas las que aparecen a continuación fueron publicadas en las Ocho comedias y ocho entremeses bajo su cuidado cuando el joven Lope de Vega había puesto los modos y las formas del teatro de capa y espada o de enredo que hacía furor en la época.  La lista completa de las incluidas en el volumen son las que siguen:  

1.- El gallardo español 

2.- La casa de los zelos y selvas de Gardenia

3.- Los baños de Argel

4.- El rufián dichoso

5.- La gran sultana doña Catalina de Oviedo

6.- Laberinto de amor

7.- La entretenida

8.- Pedro de Urdemalas 

2.3.- Los ocho entremeses de Miguel de Cervantes 

De difícil cronología, representan la cima estilística de su género. Y, a pesar de su indudable e indiscutible calidad literaria, no solo no fueron representados antes de su publicación sino tampoco después. Es más, algunos críticos sostienen que estas pequeñas piezas teatrales fundamentales para entender la grandeza de la obra de Miguel de Cervantes fueron imitadas, manipuladas y plagiadas sin pudor tras su muerte. Nos han llegado ocho y los títulos son los que siguen: 

1.- El juez de los divorcios

2.- El rufián viudo llamado Trampagos

3.- La elección de los alcaldes de Daganço

4.- El vizcaíno fingido

5.- La guarda cuidadosa 

6.- La cueva de Salamanca

7.- El retablo de las maravillas

8.- El viejo celoso

3.- Obras de Miguel de Cervantes en prosa 

Es en la prosa donde el genio encontró su lugar y, aunque el éxito siempre le fue escamoteado en vida, sí pudo disfrutar de alguna acogida, especialmente cuando se publicó la primera parte del Quijote. Pero, para llegar hasta una de las obras cumbres de la literatura universal hubo, con anterioridad,  algunos ensayos.  

3.1.- La Galatea, la novela pastoril de Cervantes 

Aparece en 1585 titulada como égloga al estilo de la poesía renacentista que aún tenía el favor del lector culto. Está dividida en seis libros y en ella se narran los amores de Elicio y Galatea que conviven a orillas del Tajo. Siguiendo los cánones de la novela pastoril, la trama amorosa, totalmente idealizada, se entrecruza con otras historias paralelas siguiendo una narración tortuosa e inverosímil.  

3.2.- Las novelas ejemplares publicadas en 1613

Imposible saber la que fue escrita antes o después, ya que el autor no nos da ningún detalle ni hay ninguna seña al respecto en el libro. Uno de los pilares más importantes a tener en cuenta a la hora de abordar esta obra es que la crítica está de acuerdo con la afirmación de Cervantes al arrogarse ser el primero en utilizar la palabra novela (y el género) en castellano. Aunque, con anterioridad, nos encontramos algunas señas de la llamada novela morisca o de las exitosas novelas de caballería, en la época eran rotulados como libros o romances. Y, además, el género (aunque estuvieran escritas en prosa) no se corresponde al término conocido actualmente. Estas obras estaban levantadas (o copiadas) de los romances de aventuras que circulaban por toda Europa desde la Edad Media. Con Cervantes todo cambia y asistimos, por primera vez, a un texto original en prosa con una narración cerrada y levantada sobre ella misma. Las novelas ejemplares son 12 y sus títulos son los que siguen:  

1.- La Gitanilla

2.- El amante liberal

3.- Rinconete y Cortadillo, ejemplo clásico (aunque breve) de novela picaresca

4.- La española inglesa

5.- El Licenciado Vidriera

6.- La fuerza de la sangre

7.- El celoso extremeño

8.- La ilustre fregona

9.- Las dos doncellas

10.- La señora Cornelia

11.- El casamiento engañoso

12.- Coloquio de los perros 

 

3.3. Los trabajos de Persiles y Segismunda

Fue terminado unos cuantos días antes de morir nuestro autor, quien no vio, por tanto, publicada la obra. Es una novela de aventuras protagonizada por dos príncipes reales de viaje desde el norte de Europa hasta Roma donde contraen matrimonio. Se publicó en Madrid en 1617 cuando Cervantes ya había abandonado este mundo, tal como intuye en la sincera dedicatoria del libro dirigida al conde de Lemos:  

“Aquellas coplas antiguas, que fueron en su tiempo celebradas, que comiençan: `Puesto ya el pie en el estribo’, quisiera yo no vinieran tan a pelo en esta mi epístola, porque casi con las mismas palabras la puedo començar diciendo: 

Puesto ya el pie en el estribo

Con las ansias de la muerte, 

Gran señor, ésta te escribo. 

 

3.4.- Don Quijote de la Mancha

La gran obra de Miguel de Cervantes sobre la que pivota la literatura universal fue publicada la primera parte en Madrid en 1605 y pronto tuvo el favor de un público acostumbrado a la idealización extrema que es una de las características de la novelas de caballería. Aunque la obra está estructurada para hacer mofa de este tipo de héroes irreales, trasciende al crear unos tipos universales en los que se sintetizan el alma humana al completo. Más allá del sentido realista de un Sancho Panza en constante encontronazo con los sueños idealistas de un Quijote, nos encontramos personajes profundamente humanos en sus contradicciones, esperanzas y modo de estar en el mundo. Ni que decir tiene que este pequeño apunte no dice de una de las obras de Miguel de Cervantes que ha traspasado todas las brumas del tiempo, pero, como hay que hacer un esbozo, aquí va en espera de un estudio más detallado. Es el mismo que no puede resumir en unas cuantas líneas lo que significa esta gran obra de la literatura universal. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Miguel de Cervantes Saavedra probablemente nació en los primeros días de octubre de 1547.  Del día 9 se conserva su partida de bautismo, celebrado en la iglesia parroquial de Santa María La Mayor de Alcalá de Henares. Murió el 22 (también se apunta el 23) de abril de 1616 y, actualmente, sus restos reposan (tras una búsqueda complicada en distintos emplazamientos) en el Convento de las Trinitarias Descalzas de San Idelfonso, Madrid. En sus 69 años de vida no solo nos legó un corpus literario que se ha convertido en santo y seña de las letras castellanas sino que la biografía de Miguel de Cervantes Saavedra está plagada de aventuras, campañas militares, problemas con la justicia, cárcel, algunas alegrías y muchos sinsabores por no poder disfrutar en vida de ninguno de los éxitos que llenan las páginas de la historia de la literatura universal.  Sin embargo, toda esta accidentada y complicada trayectoria vital le sirve al gran escritor para levantar obras en las que deja a un lado el resentimiento, abonándose más bien al humor fino, elegante y con notas de sabiduría que hoy clasificaríamos como pertenecientes a la cualidad de la resilencia

Los primeros años y la formación en la biografía de Miguel de Cervantes

Poco se conoce de su infancia y de su familia de origen. Tanto es así que de su madre únicamente nos ha llegado un nombre: Leonor de Cortinas. Su padre, Rodrigo de Cervantes, al parecer era médico cirujano y ha sido esta profesión (junto con el apellido) lo que ha llevado a  apuntar hacia el origen converso del clan. Esto y que apenas tenían para subsistir. Por eso, desde niño se acostumbró a una vida casi nómada residiendo en Valladolid (donde estaba instalada la Corte), Córdoba, Sevilla y Madrid, ciudades estas últimas que tanta importancia tendrán para la futura biografía de Miguel de Cervantes.  

Esa vida itinerante, con toda probabilidad, afectó a su educación académica, la cual fue dispersa y desigual. Sí se acepta que, estudió con los jesuitas de Córdoba y Sevilla y también en la Universidad de Salamanca. La única referencia escrita a una formación más o menos reglada proviene del Estudio de Madrid (especie de academias privadas reconocidas en la época renacentista) regentado por Juan López de Hoyos.  

Las incursiones militares en la biografía de Miguel de Cervantes 

Todo comenzó en 1569 cuando nuestro protagonista contaba tan solo 22 años de edad. Y, aunque no hay certeza del percance, la decisión fue tomada de forma precipitada por encontronazos con la justicia. Al parecer, hirió en un lance o duelo a un tal Antonio de Sigura. De resultas de esta pelea fue condenado a destierro y a la pérdida de la mano derecha, extremo terrible que no llegó a ejecutarse tal como nos consta por sus mismos escritos. Sea como fuere, en esa fecha marcha, en el ejército del cardenal Giulio Acquaviva, a Italia. Allí visita Roma, Milán, Florencia, Venecia, Parma y Ferrara empapándose de todo el ambiente renacentista italiano. Aprende la lengua y lee a los mejores escritores que, a la postre, de alguna manera u otra, influirán en su obra. En 1570 encontramos su nombre en una lista de la soldadesca española afincada en Italia y puede que interviniera en la campaña de Chipre.  

Del pasado militar en la biografía de Miguel de Cervantes es de sobra conocida su participación en la Batalla de Lepanto en 1571 a bordo de la galera “Marquesa”. Entró en combate a pesar de encontrarse enfermo con fiebre. Allí fue herido en el pecho y perdió el movimiento de la mano izquierda debido a una esquirla que impactó en uno de los nervios del hombro. Esta cicatriz sería siempre exhibida con orgullo por nuestro escritor,  quien, en no pocas ocasiones, se jacta de tales secuelas ya que el resultado fue la “gloria de la diestra”. En el prólogo de las Novelas ejemplares, a la hora de presentarse nos llega de su pluma este relato de un acto de enorme trascendencia en la biografía de Miguel de Cervantes. 

“Perdió en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un arcabuçazo, herida que, aunque parece fea, él la tiene por hermosa, por averla cobrado en la más memorable y alta ocasión que vieron los passados siglos, ni esperan ver los venidos, militando debaxo de la vencedoras vanderas del hijo del rayo de la guerra, Carlos Quinto, de felize memoria…"  

Fue trasladado a Mesina para que se recuperara de sus heridas y aún participó con los tercios de Lope de Figueroa en Corfú y Túnez. De Palermo partió en 1575 con cartas de recomendación para obtener el grado de capitán en la galera “Sol” con tan mala fortuna (o buena para la posteridad) de ser apresado a la altura de Marsella. Preso fue llevado en cautiverio hasta Argel donde pasó cinco terribles años sin que sus peticiones al rey Felipe II fueran oídas o sus intentos de fuga culminaran en éxito. No pudo recuperar la libertada hasta que, a través de la orden de los monjes trinitarios apoyados económicamente por comerciantes españoles en Argel, se pagó un rescate de 500 escudos. Entre los prisioneros liberados se encontraban Cervantes y su hermano Rodrigo. Este periodo de cautiverio hizo mella en el alma del escritor. 

Los penosos años en Sevilla como recaudador de impuestos 

Aún quedarían algunos rincones oscuros más en la biografía de Miguel de Cervantes hasta que la publicación de la primera parte del Quijote en 1605 le diera alguna alegría y respiro económico. Como hombre libre sin más oficio que el de las letras ni más beneficio que unas cuantas monedas procedentes de la venta de cuatro piezas teatrales, se instala provisionalmente en Madrid. Antes de contraer matrimonio en 1584 con Catalina de Salazar y Palacio, oriunda de Esquivias, al parecer con una señora casada tuvo una hija, que recibió el nombre de Isabel de Saavedra y de la que el escritor se ocupó de procurarle sustento y educación.  

Comienza a partir de ahora la década más triste y oscura de la biografía de Miguel de Cervantes al hacer un nuevo cambio de domicilio esta vez a la Sevilla que tan bien retrató la novela picaresca. Aparcadas de nuevo sus dotes para las letras, es contratado para recaudar los impuestos por media Andalucía con el agravante de que quebró uno de los bancos en los que dejó depositados parte de la recaudación. Para colmo las cuentas no estaban claras y parece que se retrasó en los ingresos. Esta malversación le costó de nuevo la cárcel donde, según se cree, comenzó a escribir El Quijote, cuya primera parte salió publicada en 1605 en Madrid. 

Si bien en 1604 ya había abandonado Sevilla para sustituirla por una nueva residencia en Valladolid, en la biografía de Miguel de Cervantes parece que no hay espacio para la vida tranquila y sosegada y aún tendría que verse con un nuevo percance más con la justicia. Hay constancia de que apareció una persona herida en la puerta de su casa y toda la familia fue arrestada, aunque posteriormente puesta en libertad.  

La bendición de Madrid en la biografía de Miguel de Cervantes y su repercusión literaria

En la capital de España se instala en 1606 siguiendo de nuevo a la corte y comienzan los años de su feliz y provechosa producción literaria. Muy resumidamente los hitos históricos pueden resumirse así: 

  • 1613 se publican las Novelas ejemplares.
  • 1614 Viaje al Parnaso.
  • 1615 Ocho comedias y ocho entremeses nuevos.
  • También este año aparece la segunda parte de El Quijote.
  • 1616, poco antes de morir, deja terminado Los trabajos de Persiles y Sesgismunda. 

Cervantes intentó sin éxito triunfar en el teatro, por entonces el único género literario que permitía dar alguna alegría económica a sus autores, como hoy sucede con las series de televisión. Sin embargo, ninguna de sus obras alcanzó un éxito de público tal que posibilitara salir de la estrechez en la que se había manejado durante toda su existencia. Aunque hay críticos que también niegan el éxito de El Quijote, ese extremo no puede considerarse como cierto, ya que se enfrascó en una segunda parte. Y ello no sería posible si su personaje (compendio de humor y tragedia, realismo y fantasía, aventuras y espíritu filosófico) no hubiera sido del gusto de un público cada vez más instruido y conocedor de las grandes novelas de caballería. 

Del gran creador de las letras hispánicas nos ha llegado sus escritos y alguna descripción somera. Los pocos huesos que se conservan en el Convento de las Trinitarias Descalzas de San Idelfonso han sufrido el mismo maltrato que recibió nuestro escritor y que he reseñado en esta mínima biografía de Miguel de Cervantes. De sus palabras inferimos que llegó cano, desdentado pero conservando una alegría que lo sinsabores vitales no lograron apagar en ningún momento.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Miguel de Cervantes Saavedra probablemente nació en los primeros días de octubre de 1547.  Del día 9 se conserva su partida de bautismo, celebrado en la iglesia parroquial de Santa María La Mayor de Alcalá de Henares. Murió el 22 (también se apunta el 23) de abril de 1616 y, actualmente, sus restos reposan (tras una búsqueda complicada en distintos emplazamientos) en el Convento de las Trinitarias Descalzas de San Idelfonso, Madrid. En sus 69 años de vida no solo nos legó un corpus literario que se ha convertido en santo y seña de las letras castellanas sino que la biografía de Miguel de Cervantes Saavedra está plagada de aventuras, campañas militares, problemas con la justicia, cárcel, algunas alegrías y muchos sinsabores por no poder disfrutar en vida de ninguno de los éxitos que llenan las páginas de la historia de la literatura universal.  Sin embargo, toda esta accidentada y complicada trayectoria vital le sirve al gran escritor para levantar obras en las que deja a un lado el resentimiento, abonándose más bien al humor fino, elegante y con notas de sabiduría que hoy clasificaríamos como pertenecientes a la cualidad de la resilencia

Los primeros años y la formación en la biografía de Miguel de Cervantes

Poco se conoce de su infancia y de su familia de origen. Tanto es así que de su madre únicamente nos ha llegado un nombre: Leonor de Cortinas. Su padre, Rodrigo de Cervantes, al parecer era médico cirujano y ha sido esta profesión (junto con el apellido) lo que ha llevado a  apuntar hacia el origen converso del clan. Esto y que apenas tenían para subsistir. Por eso, desde niño se acostumbró a una vida casi nómada residiendo en Valladolid (donde estaba instalada la Corte), Córdoba, Sevilla y Madrid, ciudades estas últimas que tanta importancia tendrán para la futura biografía de Miguel de Cervantes.  

Esa vida itinerante, con toda probabilidad, afectó a su educación académica, la cual fue dispersa y desigual. Sí se acepta que, estudió con los jesuitas de Córdoba y Sevilla y también en la Universidad de Salamanca. La única referencia escrita a una formación más o menos reglada proviene del Estudio de Madrid (especie de academias privadas reconocidas en la época renacentista) regentado por Juan López de Hoyos.  

Las incursiones militares en la biografía de Miguel de Cervantes 

Todo comenzó en 1569 cuando nuestro protagonista contaba tan solo 22 años de edad. Y, aunque no hay certeza del percance, la decisión fue tomada de forma precipitada por encontronazos con la justicia. Al parecer, hirió en un lance o duelo a un tal Antonio de Sigura. De resultas de esta pelea fue condenado a destierro y a la pérdida de la mano derecha, extremo terrible que no llegó a ejecutarse tal como nos consta por sus mismos escritos. Sea como fuere, en esa fecha marcha, en el ejército del cardenal Giulio Acquaviva, a Italia. Allí visita Roma, Milán, Florencia, Venecia, Parma y Ferrara empapándose de todo el ambiente renacentista italiano. Aprende la lengua y lee a los mejores escritores que, a la postre, de alguna manera u otra, influirán en su obra. En 1570 encontramos su nombre en una lista de la soldadesca española afincada en Italia y puede que interviniera en la campaña de Chipre.  

Del pasado militar en la biografía de Miguel de Cervantes es de sobra conocida su participación en la Batalla de Lepanto en 1571 a bordo de la galera “Marquesa”. Entró en combate a pesar de encontrarse enfermo con fiebre. Allí fue herido en el pecho y perdió el movimiento de la mano izquierda debido a una esquirla que impactó en uno de los nervios del hombro. Esta cicatriz sería siempre exhibida con orgullo por nuestro escritor,  quien, en no pocas ocasiones, se jacta de tales secuelas ya que el resultado fue la “gloria de la diestra”. En el prólogo de las Novelas ejemplares, a la hora de presentarse nos llega de su pluma este relato de un acto de enorme trascendencia en la biografía de Miguel de Cervantes. 

“Perdió en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un arcabuçazo, herida que, aunque parece fea, él la tiene por hermosa, por averla cobrado en la más memorable y alta ocasión que vieron los passados siglos, ni esperan ver los venidos, militando debaxo de la vencedoras vanderas del hijo del rayo de la guerra, Carlos Quinto, de felize memoria…"  

Fue trasladado a Mesina para que se recuperara de sus heridas y aún participó con los tercios de Lope de Figueroa en Corfú y Túnez. De Palermo partió en 1575 con cartas de recomendación para obtener el grado de capitán en la galera “Sol” con tan mala fortuna (o buena para la posteridad) de ser apresado a la altura de Marsella. Preso fue llevado en cautiverio hasta Argel donde pasó cinco terribles años sin que sus peticiones al rey Felipe II fueran oídas o sus intentos de fuga culminaran en éxito. No pudo recuperar la libertada hasta que, a través de la orden de los monjes trinitarios apoyados económicamente por comerciantes españoles en Argel, se pagó un rescate de 500 escudos. Entre los prisioneros liberados se encontraban Cervantes y su hermano Rodrigo. Este periodo de cautiverio hizo mella en el alma del escritor. 

Los penosos años en Sevilla como recaudador de impuestos 

Aún quedarían algunos rincones oscuros más en la biografía de Miguel de Cervantes hasta que la publicación de la primera parte del Quijote en 1605 le diera alguna alegría y respiro económico. Como hombre libre sin más oficio que el de las letras ni más beneficio que unas cuantas monedas procedentes de la venta de cuatro piezas teatrales, se instala provisionalmente en Madrid. Antes de contraer matrimonio en 1584 con Catalina de Salazar y Palacio, oriunda de Esquivias, al parecer con una señora casada tuvo una hija, que recibió el nombre de Isabel de Saavedra y de la que el escritor se ocupó de procurarle sustento y educación.  

Comienza a partir de ahora la década más triste y oscura de la biografía de Miguel de Cervantes al hacer un nuevo cambio de domicilio esta vez a la Sevilla que tan bien retrató la novela picaresca. Aparcadas de nuevo sus dotes para las letras, es contratado para recaudar los impuestos por media Andalucía con el agravante de que quebró uno de los bancos en los que dejó depositados parte de la recaudación. Para colmo las cuentas no estaban claras y parece que se retrasó en los ingresos. Esta malversación le costó de nuevo la cárcel donde, según se cree, comenzó a escribir El Quijote, cuya primera parte salió publicada en 1605 en Madrid. 

Si bien en 1604 ya había abandonado Sevilla para sustituirla por una nueva residencia en Valladolid, en la biografía de Miguel de Cervantes parece que no hay espacio para la vida tranquila y sosegada y aún tendría que verse con un nuevo percance más con la justicia. Hay constancia de que apareció una persona herida en la puerta de su casa y toda la familia fue arrestada, aunque posteriormente puesta en libertad.  

La bendición de Madrid en la biografía de Miguel de Cervantes y su repercusión literaria

En la capital de España se instala en 1606 siguiendo de nuevo a la corte y comienzan los años de su feliz y provechosa producción literaria. Muy resumidamente los hitos históricos pueden resumirse así: 

  • 1613 se publican las Novelas ejemplares.
  • 1614 Viaje al Parnaso.
  • 1615 Ocho comedias y ocho entremeses nuevos.
  • También este año aparece la segunda parte de El Quijote.
  • 1616, poco antes de morir, deja terminado Los trabajos de Persiles y Sesgismunda. 

Cervantes intentó sin éxito triunfar en el teatro, por entonces el único género literario que permitía dar alguna alegría económica a sus autores, como hoy sucede con las series de televisión. Sin embargo, ninguna de sus obras alcanzó un éxito de público tal que posibilitara salir de la estrechez en la que se había manejado durante toda su existencia. Aunque hay críticos que también niegan el éxito de El Quijote, ese extremo no puede considerarse como cierto, ya que se enfrascó en una segunda parte. Y ello no sería posible si su personaje (compendio de humor y tragedia, realismo y fantasía, aventuras y espíritu filosófico) no hubiera sido del gusto de un público cada vez más instruido y conocedor de las grandes novelas de caballería. 

Del gran creador de las letras hispánicas nos ha llegado sus escritos y alguna descripción somera. Los pocos huesos que se conservan en el Convento de las Trinitarias Descalzas de San Idelfonso han sufrido el mismo maltrato que recibió nuestro escritor y que he reseñado en esta mínima biografía de Miguel de Cervantes. De sus palabras inferimos que llegó cano, desdentado pero conservando una alegría que lo sinsabores vitales no lograron apagar en ningún momento.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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A lo largo del siglo XVII se desarrolla lo que más de un crítico ha denominado “literatura nacional” alejada de los moldes impuestos por el Renacimiento literario procedente de Italia. Y, por supuesto, también se han superado todos los condicionantes de las incipientes letras castellanas reducidas a la dicotomía de mester de clerecía y mester de juglaría medievales. Aunque la genialidad de Cervantes, el cual pertenece a este periodo, se resiste a reducirse al cajón de la literatura barroca en España, sí es el báculo principal del Siglo de Oro. Pero, ¿qué ocurre en esta época que se da un cambio tan trascendental?  

La literatura barroca en España está condicionada por los avatares históricos 

El rey Felipe II deja esta mundo en El Escorial en 1598 y con él se cierra un periodo de glorias épicas por las que España se convirtió en la primera potencia del mundo. Tras su muerte, llegan monarcas tan endebles (en todos los sentidos) que delegan irresponsablemente la gestión del trono en validos que solo se guiaron por el afán de poder y riquezas. Esta decadencia deviene en sucesivas crisis económicas adobadas con guerras que, además, se pierden. De resultas de gobiernos desastrosos, las deudas se aúnan con la corrupción institucional y la descomposición social en todas sus vertientes.  

De esta forma España, pasa en la época en la que se fragua la literatura barroca, de ser un gran imperio a verse en la ruina moral y en la miseria económica. De resultas de todo ello se llega a un estado de abatimiento y de pesimismo que se transparenta en todas y cada una de las artes. Además, quitando algunos conatos infructuosos, tanto la vida pública como la privada se llena de conformismo negando, a la par, una mínima posibilidad de cambio por la vía de la transformación. Así, el pueblo pasa miseria pero, en vez de rebelarse, se refugia en las delicias del teatro, cuyos corrales se llenan a diario. No lo hace mejor la aristocracia, ya que no invierte la riqueza acumulada. Esta se despilfarra en suntuosos palacios llenos de obra de arte (este punto quizás sea el único positivo) en vez de invertirla en negocios productivos. Se niega, así, cualquier emprendimiento y la sociedad se disgrega de múltiples maneras dando paso al individualismo. Todo ello produce fuertes contrastes difíciles de explicar incluso por los historiadores más preparados. En palabras de Juan Luis Alborg, durante el siglo XVII el carácter español se movía entre 

“… galantería y rufianería, miseria y esplendor, derroche y angustia económica, idealismo y picaresca, refinamiento y vulgaridad, afán de placer y exaltación religiosa, total despreocupación por los intereses públicos y desaforado patriotismo”.  

En definitiva, como veremos a continuación, la literatura barroca en España muestra fuertes contrastes alcanzando cotas tormentosas a veces. 

Entendiendo la literatura barroca en España a través de las claves de su estilo 

Resumimos mucho el estilo barroco que caracteriza a todas y cada una de las artes: 

1.- Se deja aparcada la elegancia clásica que busca la serenidad y la perfección de la forma característica del Renacimiento. En su lugar, nace un arte que se basa en el exceso y la acumulación. 

2.- Se arrincona el afán de conocimiento por la estimulación de los sentimientos, la cual se hace, además, de forma exagerada. 

3.- Predominan las audacias de todo tipo, la búsqueda de la brillantez y el más difícil todavía, tanto en literatura, como en arquitectura o  en artes plásticas. 

4.- Los artistas se enfrascan en batallas dialécticas, en porfías, en la hipérbole… Todo ello llega a su apoteosis en la dialéctica entre el culteranismo y el conceptismo. 

5.- Se busca la tensión, el dinamismo y la originalidad a base de estirar las formas al límite. 

6.- Hay un gusto por el contraste que llega incluso a lo grosero o a la idealización de los bajos fondos. En esta línea también se visualizan las historias más truculentas de la Biblia con imágenes desgarradoras de violencia, muerte o despedazamiento (Caravaggio o Artemisia Gentileschi son claros ejemplos en pintura). 

7.- Todo esto desemboca en la afectación y el rebuscamiento. 

8.- Se desfigura la realidad bien con el grotesco, lo monstruoso la caricatura mordaz o bien con la más absoluta idealización. 

9.- En artes plásticas hay un gusto por las masas y los colores. Las formas se difuminan y se elimina la perspectiva. Se recurre con agrado al círculo, a las volutas y a la espiral. 

10.- La literatura se llena de metáforas arriesgadas, de tropos, de audacias estilísticas solo comprensibles para un público culto y formado. 

Caracteres generales de la literatura barroca en España 

Si bien todas estas generalidades estilísticas se dan en otros puntos europeos, en España alcanzan su apoteosis, quizás (tal como quieren explicar buena parte de la crítica) por sus condicionantes políticos y sociales. Por si fuera poco, la Reforma se instala en buena parte de Europa y España se queda aislada siguiendo un modelo religioso que, en demasiadas ocasiones, se convierte en un freno a cualquier idea innovadora. Por tanto, la decadencia en todos los órdenes vitales se llena de un extremo pesimismo del que se quiere salir a través de fuertes contrastes tanto en lo formal como en los temas. Muy resumidamente nos encontramos:  

1.- Son frecuentes los temas del tiempo que vuela y que es necesario atrapar con un carpe diem doloroso en extremo. El mismo se resume en ese “Mientras por competir con tu cabello |oro bruñido, el sol relumbra en vano,” de Góngora que se remata con ese verso que nos resbala por toda la desolación de la muerte “en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.”

2.- Las ruinas en todos sus sentidos son favoritas en esta época. Este extremo se puede sintetizar en los versos de Quevedo “Miré los muros de la patria mía,| si un tiempo fuerte ya desmoronados…” Y de tal manera el pesimismo se apodera del poeta que “y no hallé cosa en que poner los ojos | que no fuese recuerdo de la muerte.” 

3.- Ante esta visión tan catastrófica de la vida se impone también la existencia como irreal, “como un sueño” de Calderón de la Barca, como una mueca burlona del espíritu y la mente. 

4.- La gravedad se rompe con la ironía que llega hasta extremos de crueldad o con la evasión a través del espectáculo. Y es aquí donde entran las grandes obras teatrales de un Lope de Vega, por nombrar sencillamente al mejor. En ellas no encontramos nada que pudiera ser crítica constructiva y la gran mayoría de sus títulos giran en torno al enredo, a los conflictos en la trama que se deshacían en el último acto, justo antes de los aplausos. 

5.- Todo ello hace que, en lo referente al aspecto formal, se elija el camino de la complicación. Pero vamos a más, ya que este significante acaba impactando en el significado. Esto es, llega a los temas y a lo más profundo de los sentimientos y pensamientos. 

6.- Aunque hay pocos temas nuevos, se eleva a la categoría de arte el mundo de los bajos fondos, el de los tullidos, el de los perdedores que no renuncian al idealismo, cuyo ejemplo más insigne es nuestro Don Quijote.  

“Lo que hasta ahora ha llamado más la atención en el Barroco literario, es sin duda la tendencia innovadora de su estilística, la abundancia de las metáforas exageradas, de sus frecuentes hipérboles y conceptos, sus contrastes perseguidos hasta obtenerse el total agotamiento de los efectos posibles, una lengua atormentada y artificiosa, que pretende huir de la propiedad del lenguaje común, por medio de mil refinamientos retóricos…” 

Alejandro Cioranescu 

En definitiva, la literatura barroca en España lleva al límite las posibilidades formales, expresivas y temáticas de una época en la que se hace santo y seña del exceso en todos los órdenes de la vida. Esta acumulación y audacia no solo se manifiesta en las letras sino también en la arquitectura, en la pintura, en el mobiliario o en la moda.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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A lo largo del siglo XVII se desarrolla lo que más de un crítico ha denominado “literatura nacional” alejada de los moldes impuestos por el Renacimiento literario procedente de Italia. Y, por supuesto, también se han superado todos los condicionantes de las incipientes letras castellanas reducidas a la dicotomía de mester de clerecía y mester de juglaría medievales. Aunque la genialidad de Cervantes, el cual pertenece a este periodo, se resiste a reducirse al cajón de la literatura barroca en España, sí es el báculo principal del Siglo de Oro. Pero, ¿qué ocurre en esta época que se da un cambio tan trascendental?  

La literatura barroca en España está condicionada por los avatares históricos 

El rey Felipe II deja esta mundo en El Escorial en 1598 y con él se cierra un periodo de glorias épicas por las que España se convirtió en la primera potencia del mundo. Tras su muerte, llegan monarcas tan endebles (en todos los sentidos) que delegan irresponsablemente la gestión del trono en validos que solo se guiaron por el afán de poder y riquezas. Esta decadencia deviene en sucesivas crisis económicas adobadas con guerras que, además, se pierden. De resultas de gobiernos desastrosos, las deudas se aúnan con la corrupción institucional y la descomposición social en todas sus vertientes.  

De esta forma España, pasa en la época en la que se fragua la literatura barroca, de ser un gran imperio a verse en la ruina moral y en la miseria económica. De resultas de todo ello se llega a un estado de abatimiento y de pesimismo que se transparenta en todas y cada una de las artes. Además, quitando algunos conatos infructuosos, tanto la vida pública como la privada se llena de conformismo negando, a la par, una mínima posibilidad de cambio por la vía de la transformación. Así, el pueblo pasa miseria pero, en vez de rebelarse, se refugia en las delicias del teatro, cuyos corrales se llenan a diario. No lo hace mejor la aristocracia, ya que no invierte la riqueza acumulada. Esta se despilfarra en suntuosos palacios llenos de obra de arte (este punto quizás sea el único positivo) en vez de invertirla en negocios productivos. Se niega, así, cualquier emprendimiento y la sociedad se disgrega de múltiples maneras dando paso al individualismo. Todo ello produce fuertes contrastes difíciles de explicar incluso por los historiadores más preparados. En palabras de Juan Luis Alborg, durante el siglo XVII el carácter español se movía entre 

“… galantería y rufianería, miseria y esplendor, derroche y angustia económica, idealismo y picaresca, refinamiento y vulgaridad, afán de placer y exaltación religiosa, total despreocupación por los intereses públicos y desaforado patriotismo”.  

En definitiva, como veremos a continuación, la literatura barroca en España muestra fuertes contrastes alcanzando cotas tormentosas a veces. 

Entendiendo la literatura barroca en España a través de las claves de su estilo 

Resumimos mucho el estilo barroco que caracteriza a todas y cada una de las artes: 

1.- Se deja aparcada la elegancia clásica que busca la serenidad y la perfección de la forma característica del Renacimiento. En su lugar, nace un arte que se basa en el exceso y la acumulación. 

2.- Se arrincona el afán de conocimiento por la estimulación de los sentimientos, la cual se hace, además, de forma exagerada. 

3.- Predominan las audacias de todo tipo, la búsqueda de la brillantez y el más difícil todavía, tanto en literatura, como en arquitectura o  en artes plásticas. 

4.- Los artistas se enfrascan en batallas dialécticas, en porfías, en la hipérbole… Todo ello llega a su apoteosis en la dialéctica entre el culteranismo y el conceptismo. 

5.- Se busca la tensión, el dinamismo y la originalidad a base de estirar las formas al límite. 

6.- Hay un gusto por el contraste que llega incluso a lo grosero o a la idealización de los bajos fondos. En esta línea también se visualizan las historias más truculentas de la Biblia con imágenes desgarradoras de violencia, muerte o despedazamiento (Caravaggio o Artemisia Gentileschi son claros ejemplos en pintura). 

7.- Todo esto desemboca en la afectación y el rebuscamiento. 

8.- Se desfigura la realidad bien con el grotesco, lo monstruoso la caricatura mordaz o bien con la más absoluta idealización. 

9.- En artes plásticas hay un gusto por las masas y los colores. Las formas se difuminan y se elimina la perspectiva. Se recurre con agrado al círculo, a las volutas y a la espiral. 

10.- La literatura se llena de metáforas arriesgadas, de tropos, de audacias estilísticas solo comprensibles para un público culto y formado. 

Caracteres generales de la literatura barroca en España 

Si bien todas estas generalidades estilísticas se dan en otros puntos europeos, en España alcanzan su apoteosis, quizás (tal como quieren explicar buena parte de la crítica) por sus condicionantes políticos y sociales. Por si fuera poco, la Reforma se instala en buena parte de Europa y España se queda aislada siguiendo un modelo religioso que, en demasiadas ocasiones, se convierte en un freno a cualquier idea innovadora. Por tanto, la decadencia en todos los órdenes vitales se llena de un extremo pesimismo del que se quiere salir a través de fuertes contrastes tanto en lo formal como en los temas. Muy resumidamente nos encontramos:  

1.- Son frecuentes los temas del tiempo que vuela y que es necesario atrapar con un carpe diem doloroso en extremo. El mismo se resume en ese “Mientras por competir con tu cabello |oro bruñido, el sol relumbra en vano,” de Góngora que se remata con ese verso que nos resbala por toda la desolación de la muerte “en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.”

2.- Las ruinas en todos sus sentidos son favoritas en esta época. Este extremo se puede sintetizar en los versos de Quevedo “Miré los muros de la patria mía,| si un tiempo fuerte ya desmoronados…” Y de tal manera el pesimismo se apodera del poeta que “y no hallé cosa en que poner los ojos | que no fuese recuerdo de la muerte.” 

3.- Ante esta visión tan catastrófica de la vida se impone también la existencia como irreal, “como un sueño” de Calderón de la Barca, como una mueca burlona del espíritu y la mente. 

4.- La gravedad se rompe con la ironía que llega hasta extremos de crueldad o con la evasión a través del espectáculo. Y es aquí donde entran las grandes obras teatrales de un Lope de Vega, por nombrar sencillamente al mejor. En ellas no encontramos nada que pudiera ser crítica constructiva y la gran mayoría de sus títulos giran en torno al enredo, a los conflictos en la trama que se deshacían en el último acto, justo antes de los aplausos. 

5.- Todo ello hace que, en lo referente al aspecto formal, se elija el camino de la complicación. Pero vamos a más, ya que este significante acaba impactando en el significado. Esto es, llega a los temas y a lo más profundo de los sentimientos y pensamientos. 

6.- Aunque hay pocos temas nuevos, se eleva a la categoría de arte el mundo de los bajos fondos, el de los tullidos, el de los perdedores que no renuncian al idealismo, cuyo ejemplo más insigne es nuestro Don Quijote.  

“Lo que hasta ahora ha llamado más la atención en el Barroco literario, es sin duda la tendencia innovadora de su estilística, la abundancia de las metáforas exageradas, de sus frecuentes hipérboles y conceptos, sus contrastes perseguidos hasta obtenerse el total agotamiento de los efectos posibles, una lengua atormentada y artificiosa, que pretende huir de la propiedad del lenguaje común, por medio de mil refinamientos retóricos…” 

Alejandro Cioranescu 

En definitiva, la literatura barroca en España lleva al límite las posibilidades formales, expresivas y temáticas de una época en la que se hace santo y seña del exceso en todos los órdenes de la vida. Esta acumulación y audacia no solo se manifiesta en las letras sino también en la arquitectura, en la pintura, en el mobiliario o en la moda.  

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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La gran obra de Fernando de Rojas aparecida justo cuando el siglo XV daba sus últimos coletazos ha hecho correr ríos de tinta por críticos y eruditos de todas las épocas. Si la magistral puesta en escena de los personajes de La Celestina no fuera suficiente (dando para la posteridad uno de los tipos más conocidos, el de su protagonista), mención aparte merece el lenguaje y el estilo en La Celestina. Anoto algunas de sus características principales. 

1.- El lenguaje de La Celestina se caracteriza por la erudición que no es más que convención literaria

Aunque la crítica decimonónica se empeñó en crear una frontera entre la lengua de los personajes de estrato social alto (Calisto, Melibea y los padres de esta) con los del pueblo llano o del hampa (todos los demás con Celestina a la cabeza), esta distinción no está tan clara al día de hoy cuando se han publicado investigaciones y tesis a raudales sobre la obra. Así se ha encontrado que todos los protagonistas participan de un lenguaje elaborado, plagado de artificios estilísticos y de claras resonancias cultas. Todo ello se ha visto, simple y sencillamente, como una convención estilística, a igual que se usa el verso en el teatro del Siglo de Oro posterior. 

Dicho esto, es Calisto quien más hace uso y abuso de ciertas figuras retóricas tomadas o prestadas de la tradición petrarquista que tan buenos frutos dio en la lírica renacentista española que llegaría un poco después. Se ha reconocido en ciertos diálogos un gusto por los latinismos y por realizar la frase siguiendo la estructura de esta lengua clásica. Así, se colocan los verbos al final de la oración, se realizan incluso rimas y consonancias que nos confunden con respecto al género de la obra. A pesar de la retórica exagerada, a veces esta forma parte del dramático estilo de La Celestina.  

2.- Todos los personajes hacen uso de las citas independientemente de su estrato social 

Aunque el argumento de La Celestina nos presenta unos tipos y personajes arrastrados por todo tipo de vicios y pasiones que pagan, inexorablemente, con su propia vida, todos ellos quieren hacer gala de sabiduría. Y esta se presenta a través de citas eruditas, referencias a mitos clásicos o alusiones históricas. La genialidad de su autor hace que todo ese caudal cultural sea manipulado por ciertos personajes, especialmente por Celestina, no para servir como modelo para el bien, sino para excusar el mal egoísta que realizan. 

3.- El estilo de La Celestina está plagado de refranes  

Se han contabilizado hasta doscientos cincuenta que se encuentran en boca de todos los personajes de la obra. Tanto es así que buena parte de ellos se recogen por primera vez en la tradición escrita castellana. Esta sabiduría popular, a igual que sucede con el caso de las citas o referencias históricas, son utilizadas como excusas para justificar actitudes infames en la mayoría de los casos. En este orden de cosas, tenemos que reconocer que gran parte de la genialidad de La Celestina reside en su diálogo. Es a través del mismo por el que adivinamos una psicología tan abyecta a veces que se congracia en el regodeo de sus propios vicios. En palabras de Marcel Bataillon, uno de los críticos que mejor han estudiado el estilo de La Celestina nos encontramos que:  

“El uso cínico y sofístico que los personajes de La Celestina [se sirve] frecuentemente de las máximas y proverbios […] Esta utilización exige agudo discernimiento por parte del lector, pues con frecuencia dichas máximas están arrancadas de su recto sentido o se aplican como lecciones de sabiduría y virtud para justificar una causa inmoral, como cuando Celestina, con el fin de separar a Pármeno de la lealtad a su amo, aduce máximas de elogio de la amistad y del respeto que se debe a los padres." 

4.- El lenguaje de La Celestina se caracteriza por su dramatismo

Y todo en él gira en torno a este concepto. Por eso, cuando Calisto se expresa de manera amanerada para declarar su amor por Melibea, en sus palabras se transparentan las bajas pasiones que lo guían. Un tanto de lo mismo sucede con Celestina cuyas máximas y citas tienen como único fin la manipulación psicológica a la que somete a todos y cada uno de los protagonistas de la obra.  

Aunque buena parte de la crítica ha puesto de relieve que el lenguaje y el estilo en La Celestina se surte de toda la tradición culta anterior, la obra hace alarde de un realismo espiritual tan atroz que no hace falta caer en las expresiones del hampa para que nos conmueva. Y eso incluso hoy en día cuando buena parte de ese estilismo nos parece tan ajenos que, en ocasiones, no lo reconocemos como perteneciente a nuestra lengua. 

 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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La gran obra de Fernando de Rojas aparecida justo cuando el siglo XV daba sus últimos coletazos ha hecho correr ríos de tinta por críticos y eruditos de todas las épocas. Si la magistral puesta en escena de los personajes de La Celestina no fuera suficiente (dando para la posteridad uno de los tipos más conocidos, el de su protagonista), mención aparte merece el lenguaje y el estilo en La Celestina. Anoto algunas de sus características principales. 

1.- El lenguaje de La Celestina se caracteriza por la erudición que no es más que convención literaria

Aunque la crítica decimonónica se empeñó en crear una frontera entre la lengua de los personajes de estrato social alto (Calisto, Melibea y los padres de esta) con los del pueblo llano o del hampa (todos los demás con Celestina a la cabeza), esta distinción no está tan clara al día de hoy cuando se han publicado investigaciones y tesis a raudales sobre la obra. Así se ha encontrado que todos los protagonistas participan de un lenguaje elaborado, plagado de artificios estilísticos y de claras resonancias cultas. Todo ello se ha visto, simple y sencillamente, como una convención estilística, a igual que se usa el verso en el teatro del Siglo de Oro posterior. 

Dicho esto, es Calisto quien más hace uso y abuso de ciertas figuras retóricas tomadas o prestadas de la tradición petrarquista que tan buenos frutos dio en la lírica renacentista española que llegaría un poco después. Se ha reconocido en ciertos diálogos un gusto por los latinismos y por realizar la frase siguiendo la estructura de esta lengua clásica. Así, se colocan los verbos al final de la oración, se realizan incluso rimas y consonancias que nos confunden con respecto al género de la obra. A pesar de la retórica exagerada, a veces esta forma parte del dramático estilo de La Celestina.  

2.- Todos los personajes hacen uso de las citas independientemente de su estrato social 

Aunque el argumento de La Celestina nos presenta unos tipos y personajes arrastrados por todo tipo de vicios y pasiones que pagan, inexorablemente, con su propia vida, todos ellos quieren hacer gala de sabiduría. Y esta se presenta a través de citas eruditas, referencias a mitos clásicos o alusiones históricas. La genialidad de su autor hace que todo ese caudal cultural sea manipulado por ciertos personajes, especialmente por Celestina, no para servir como modelo para el bien, sino para excusar el mal egoísta que realizan. 

3.- El estilo de La Celestina está plagado de refranes  

Se han contabilizado hasta doscientos cincuenta que se encuentran en boca de todos los personajes de la obra. Tanto es así que buena parte de ellos se recogen por primera vez en la tradición escrita castellana. Esta sabiduría popular, a igual que sucede con el caso de las citas o referencias históricas, son utilizadas como excusas para justificar actitudes infames en la mayoría de los casos. En este orden de cosas, tenemos que reconocer que gran parte de la genialidad de La Celestina reside en su diálogo. Es a través del mismo por el que adivinamos una psicología tan abyecta a veces que se congracia en el regodeo de sus propios vicios. En palabras de Marcel Bataillon, uno de los críticos que mejor han estudiado el estilo de La Celestina nos encontramos que:  

“El uso cínico y sofístico que los personajes de La Celestina [se sirve] frecuentemente de las máximas y proverbios […] Esta utilización exige agudo discernimiento por parte del lector, pues con frecuencia dichas máximas están arrancadas de su recto sentido o se aplican como lecciones de sabiduría y virtud para justificar una causa inmoral, como cuando Celestina, con el fin de separar a Pármeno de la lealtad a su amo, aduce máximas de elogio de la amistad y del respeto que se debe a los padres." 

4.- El lenguaje de La Celestina se caracteriza por su dramatismo

Y todo en él gira en torno a este concepto. Por eso, cuando Calisto se expresa de manera amanerada para declarar su amor por Melibea, en sus palabras se transparentan las bajas pasiones que lo guían. Un tanto de lo mismo sucede con Celestina cuyas máximas y citas tienen como único fin la manipulación psicológica a la que somete a todos y cada uno de los protagonistas de la obra.  

Aunque buena parte de la crítica ha puesto de relieve que el lenguaje y el estilo en La Celestina se surte de toda la tradición culta anterior, la obra hace alarde de un realismo espiritual tan atroz que no hace falta caer en las expresiones del hampa para que nos conmueva. Y eso incluso hoy en día cuando buena parte de ese estilismo nos parece tan ajenos que, en ocasiones, no lo reconocemos como perteneciente a nuestra lengua. 

 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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