Resumen de El diablo mundo de José de Espronceda
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José de Espronceda (1808-1842) no solo es uno de los poetas más reconocidos del Romanticismo en España sino también destacó en la faceta política (liberal) mientras llevaba una vida aventurera. Encontramos en sus obras los temas y características del Romanticismo con ese gusto por los espectros, las tumbas, las ruinas, el apasionamiento y el ritmo marcado y rimbombante que es santo y seña de su conocido poema Canción del pirata. Por su parte, El diablo mundo, junto con El estudiante de Salamanca, son las obras más importantes de este poeta romántico español. El diablo mundo se publicó por entregas entre 1840 y 1842. Consta de seis cantos y una introducción con 5805 versos de distinta medida y rima.
Argumento de El diablo mundo de José de Espronceda
La obra comienza con unas visiones del autor que se encuentra rodeado por un coro de demonios. El Canto I nos adentra en la temática sobre la inconsistencia y vacuidad de la vida a través del llanto de un hombre maduro.
El Canto II es el conocido Canto a Teresa, un poema lírico en el que el escritor se lamenta por los sueños perdidos en contraste con las duras pruebas de la vida.
¿Dónde volaron ¡ay! aquellas horas
de juventud, de amor y de ventura…?
El Canto III nos presenta a Adán, un anciano transformado en un joven fuerte y hermoso. Tras esta peculiar metamorfosis, se produce un barullo en la casa en la que se encuentra y, de resultas, Adán da con sus huesos en la cárcel donde de poco le sirve su recobrada lozanía.
El Canto IV nos adentra en el submundo de la prisión donde Adán se topa con el tío Lucas y su hija La Salada que logra sacarlos de la cárcel.
El Canto V nos introduce en los personajes característicos de una taberna con pelea mortal de por medio. Adán y La Salada huyen. Sin embargo, Adán se une a una cuadrilla de bandoleros dispuestos a robar los objetos lujosos de la condesa de Alcira.
El Canto VI da un giro de guion, ya que Adán se queda prendado de la belleza serena de la aristócrata que duerme plácidamente mientras los ladrones desvalijan su casa. La buena señora se despierta. Ante sus gritos y los de los vecinos, llega la autoridad para detener a los delincuentes y los bandidos comienzan una huída desordenada. Adán deambula solo por Madrid hasta refugiarse en un prostíbulo donde una mujer vela el cadáver de su hija muerta mientras las risas de las meretrices y los clientes son ajenas a la tragedia. Adán se compadece de la pobre madre.
El diablo mundo termina con una digresión y lamento sobre la rebeldía que debe ser consustancial al poeta, ya que sería el único camino posible para redimir las miserias del mundo ante los ojos divinos.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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José de Espronceda (1808-1842) no solo es uno de los poetas más reconocidos del Romanticismo en España sino también destacó en la faceta política (liberal) mientras llevaba una vida aventurera. Encontramos en sus obras los temas y características del Romanticismo con ese gusto por los espectros, las tumbas, las ruinas, el apasionamiento y el ritmo marcado y rimbombante que es santo y seña de su conocido poema Canción del pirata. Por su parte, El diablo mundo, junto con El estudiante de Salamanca, son las obras más importantes de este poeta romántico español. El diablo mundo se publicó por entregas entre 1840 y 1842. Consta de seis cantos y una introducción con 5805 versos de distinta medida y rima.
Argumento de El diablo mundo de José de Espronceda
La obra comienza con unas visiones del autor que se encuentra rodeado por un coro de demonios. El Canto I nos adentra en la temática sobre la inconsistencia y vacuidad de la vida a través del llanto de un hombre maduro.
El Canto II es el conocido Canto a Teresa, un poema lírico en el que el escritor se lamenta por los sueños perdidos en contraste con las duras pruebas de la vida.
¿Dónde volaron ¡ay! aquellas horas
de juventud, de amor y de ventura…?
El Canto III nos presenta a Adán, un anciano transformado en un joven fuerte y hermoso. Tras esta peculiar metamorfosis, se produce un barullo en la casa en la que se encuentra y, de resultas, Adán da con sus huesos en la cárcel donde de poco le sirve su recobrada lozanía.
El Canto IV nos adentra en el submundo de la prisión donde Adán se topa con el tío Lucas y su hija La Salada que logra sacarlos de la cárcel.
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El Canto VI da un giro de guion, ya que Adán se queda prendado de la belleza serena de la aristócrata que duerme plácidamente mientras los ladrones desvalijan su casa. La buena señora se despierta. Ante sus gritos y los de los vecinos, llega la autoridad para detener a los delincuentes y los bandidos comienzan una huída desordenada. Adán deambula solo por Madrid hasta refugiarse en un prostíbulo donde una mujer vela el cadáver de su hija muerta mientras las risas de las meretrices y los clientes son ajenas a la tragedia. Adán se compadece de la pobre madre.
El diablo mundo termina con una digresión y lamento sobre la rebeldía que debe ser consustancial al poeta, ya que sería el único camino posible para redimir las miserias del mundo ante los ojos divinos.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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José de Espronceda (1808-1842) es uno de los poetas más importantes del Romanticismo en España. Trotamundos, ya que lo vemos en Lisboa, Londres, Bruselas o Madrid, su vida está marcada por la política, la literatura y los asuntos amorosos. De ideas liberales, funda el periódico El siglo y es miembro del Liceo artístico y literario.
Las obras de Espronceda tuvieron buena acogida de público en vida del poeta, ya que, incluso, circularon en copias manuscritas. En ellas, como en la conocida Canción del pirata, encontramos todas las características del Romanticismo y su gusto por los seres fantasmales los escenarios de ultratumba, la defensa de la libertad y la rebeldía, el ritmo marcado y rimbombante, el recurso a un extraño mundo onírico que se vuelve de pesadilla… De espacial importancia para el canon literario español son, además, El estudiante de Salamanca y El diablo mundo.
Breve introducción a El estudiante de Salamanca
Apareció de forma fragmentada en distintos periódicos a partir de marzo de 1836. La obra es del gusto de la época y tiene un trasfondo histórico tratado de una forma bastante idealizada y libre. También encontramos la visión romántica exaltada y pasional de la vida. Está escrita en verso de distintas medidas y rimas. Además, algunos críticos han hecho notar que hay una sobreabundancia de adjetivos que denotan horror, miedo, violencia… Por otro lado, hay que volver a recordar que los temas sobre espíritus, espacios de ultratumba e historias de seres fantásticos son favoritos de la literatura romántica.
Resumen de El estudiante de Salamanca
La obra comienza describiendo Salamanca de noche con calificativos que nos intentan introducir en un mundo tenebroso y enigmático. De pronto, desde las sombras, se oye un lamento, un grito de alguien que parece que va a morir al instante. Quien así se lamenta es don Félix de Montemar, un estudiante pendenciero, narcisista, seductor y galante. A continuación, se nos presenta a la desdichada doña Elvira, seducida por tan destructor galán, quien sufre lo indecible por la burla y el abandono al que es sometida. La relación, en esencia, es la típica impuesta por un don Juan cualquiera que únicamente se guía por sus caprichos, instintos y deseos sin pararse a reflexionar sobre el daño que hace.
Elvira, tras verse abandonada, primero enloquece y luego muere mientras que Félix vive distendidamente entre locales de juego. En una de estas, tras perder todo lo que llevaba, se apuesta el retrato de doña Elvira. El drama está servido cuando hace acto de presencia don Diego, hermano de la desafortunada joven, quien asiste al pisoteo de la memoria de la desdichada muchacha y del honor familiar. Y quien comete tal felonía es un pendenciero en un tugurio de mala muerte. Don Diego, tras afearle su conducta y el daño letal que ha infringido a doña Elvira, reta a don Félix mientras este se burla de la desgracia de la joven y, por extensión, de toda su familia.
La narración de El estudiante de Salamanca se vuelve onírica
Y llegados a este punto en la trama de El estudiante de Salamanca volvemos al inicio: a la calle oscura y al grito lastimero que se oye en la oscuridad. Es Félix enfrentado, espada en mano, al fantasma de Elvira que persigue al que fuera su seductor por las calles estrechas de la ciudad. Salen al campo y, en ese instante, doblan las campanas. Montemar ve pasar un entierro con dos féretros: uno es el don Diego y el otro, el suyo propio.
Este emplazamiento onírico no termina con el fantasmal cortejo fúnebre, ya que Félix entra en una mansión y allí el esqueleto de Elvira se lanza sobre su burlador mientras el estudiante de Salamanca agoniza acompañado de una danza de cadáveres.
El poema El estudiante de Salamanca termina con los comentarios de los parroquianos sobre los pormenores de la muerte de don Félix de Montemar al que el mismo diablo dio muerte y lo arrastró a los infiernos.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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José de Espronceda (1808-1842) es uno de los poetas más importantes del Romanticismo en España. Trotamundos, ya que lo vemos en Lisboa, Londres, Bruselas o Madrid, su vida está marcada por la política, la literatura y los asuntos amorosos. De ideas liberales, funda el periódico El siglo y es miembro del Liceo artístico y literario.
Las obras de Espronceda tuvieron buena acogida de público en vida del poeta, ya que, incluso, circularon en copias manuscritas. En ellas, como en la conocida Canción del pirata, encontramos todas las características del Romanticismo y su gusto por los seres fantasmales los escenarios de ultratumba, la defensa de la libertad y la rebeldía, el ritmo marcado y rimbombante, el recurso a un extraño mundo onírico que se vuelve de pesadilla… De espacial importancia para el canon literario español son, además, El estudiante de Salamanca y El diablo mundo.
Breve introducción a El estudiante de Salamanca
Apareció de forma fragmentada en distintos periódicos a partir de marzo de 1836. La obra es del gusto de la época y tiene un trasfondo histórico tratado de una forma bastante idealizada y libre. También encontramos la visión romántica exaltada y pasional de la vida. Está escrita en verso de distintas medidas y rimas. Además, algunos críticos han hecho notar que hay una sobreabundancia de adjetivos que denotan horror, miedo, violencia… Por otro lado, hay que volver a recordar que los temas sobre espíritus, espacios de ultratumba e historias de seres fantásticos son favoritos de la literatura romántica.
Resumen de El estudiante de Salamanca
La obra comienza describiendo Salamanca de noche con calificativos que nos intentan introducir en un mundo tenebroso y enigmático. De pronto, desde las sombras, se oye un lamento, un grito de alguien que parece que va a morir al instante. Quien así se lamenta es don Félix de Montemar, un estudiante pendenciero, narcisista, seductor y galante. A continuación, se nos presenta a la desdichada doña Elvira, seducida por tan destructor galán, quien sufre lo indecible por la burla y el abandono al que es sometida. La relación, en esencia, es la típica impuesta por un don Juan cualquiera que únicamente se guía por sus caprichos, instintos y deseos sin pararse a reflexionar sobre el daño que hace.
Elvira, tras verse abandonada, primero enloquece y luego muere mientras que Félix vive distendidamente entre locales de juego. En una de estas, tras perder todo lo que llevaba, se apuesta el retrato de doña Elvira. El drama está servido cuando hace acto de presencia don Diego, hermano de la desafortunada joven, quien asiste al pisoteo de la memoria de la desdichada muchacha y del honor familiar. Y quien comete tal felonía es un pendenciero en un tugurio de mala muerte. Don Diego, tras afearle su conducta y el daño letal que ha infringido a doña Elvira, reta a don Félix mientras este se burla de la desgracia de la joven y, por extensión, de toda su familia.
La narración de El estudiante de Salamanca se vuelve onírica
Y llegados a este punto en la trama de El estudiante de Salamanca volvemos al inicio: a la calle oscura y al grito lastimero que se oye en la oscuridad. Es Félix enfrentado, espada en mano, al fantasma de Elvira que persigue al que fuera su seductor por las calles estrechas de la ciudad. Salen al campo y, en ese instante, doblan las campanas. Montemar ve pasar un entierro con dos féretros: uno es el don Diego y el otro, el suyo propio.
Este emplazamiento onírico no termina con el fantasmal cortejo fúnebre, ya que Félix entra en una mansión y allí el esqueleto de Elvira se lanza sobre su burlador mientras el estudiante de Salamanca agoniza acompañado de una danza de cadáveres.
El poema El estudiante de Salamanca termina con los comentarios de los parroquianos sobre los pormenores de la muerte de don Félix de Montemar al que el mismo diablo dio muerte y lo arrastró a los infiernos.
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Detrás del nombre Fernán Caballero se encuentra la escritora Cecilia Böhl de Faber (1796-1877) y La gaviota es su obra más conocida. Aunque encuadrada dentro del Romanticismo literario, su opus artístico pertenece más bien al costumbrismo literario, el que recupera los tipos locales y nacionales para ensalzarlos mediante la escritura. Fernán Caballero, además, es una escritora inclasificable, ya que también muestra características del realismo literario en su afán por describir la realidad con minucioso detalle o en transcribir con naturalidad los distintos modelos lingüísticos dependiendo del estrato social al que pertenecen sus personajes. Sin embargo, es extraña a su época por defender una ideología conservadora, a pesar de su elitista educación y bagaje cultural.
Características generales de La gaviota de Fernán Caballero
La obra apareció en 1849, cuando la artista contaba con 53 años y es la primera novela publicada de Fernán Caballero. Aunque comenzó a componer relatos en su juventud, no había tenido la oportunidad de dar sus textos a la imprenta. Y esa «oportunidad» llegó cuando se vio envuelta en graves problemas económicos. Como otros tanto escritos literarios de la época, La gaviota vio la luz en forma de folletín o entregas por capítulos en el periódico El Heraldo. Era esta la mejor manera de asegurarse unos honorarios decentes al fidelizar, semana tras semana, a los lectores de la prensa que se enganchaban a cualquier historia.
La gaviota es, por tanto, una novela de costumbres que roza algunos puntos del realismo literario quedándose en las fronteras de este importante movimiento literario. En contraposición a esta fórmula artística, la escritora despliega en la obra todo el afán moralizador y didáctico que era consustancial a su estar en el mundo sin hacer crítica de los modelos sociales de la época.
Resumen de La gaviota de Fernán Caballero
La obra comienza con el encuentro en 1836 entre un joven médico alemán de nombre Fritz Stein y el duque de Almansa, Carlos de Cerda. La historia vital de este último queda pausada para conocer las desdichas del ingenuo cirujano, acusado de traición por curar a los enemigos de las tropas en las que formaba parte. Perseguido y enfermo, llega a Villamar, un imaginario pueblo gaditano, donde es cuidado hasta su total recuperación por la tía María.
En Villamar se topa con Mariselda. Ella es «la gaviota». El sobrenombre le viene por su bella voz que encandila a todos los que la oyen cantar. Sin embargo, es el único talento del que hace gala la joven, ya que es descrita como superficial, caprichosa y egoísta. Stien, además de médico, tiene conocimientos musicales que los pone al servicio de la muchacha para que mejore su técnica. Discípula y maestro se enamoran y se casan. Así pasan seis felices años.
La paz vital se ve trastocada por la llegada del duque de Almansa, de don Carlos de la Cerda, que dejamos aparcado nada más comenzar la obra. Este abre la fruta de la ambición ante Mariselda cuando la oye cantar y la convence para que se mude a Sevilla. Ayudada por el duque, triunfa como cantante. Y con el éxito abona los recovecos más oscuros de su personalidad. Olvidando el amor de su abnegado esposo, se embarca en un amorío con un torero de nombre Pepe Vera. El doctor descubre el adulterio y se aleja de Mariselda pidiendo destino en América. Con este movimiento comienzan las desgracias. Pepe Vera, el torero, muere en los ruedos; el padre de «la gaviota» se consume en el pueblo apenado por la soledad; Stein sucumbe a la fiebre amarilla y Mariselda, sin la protección del duque, vuelve, vilipendiada por todos, a su pueblo. Por último, se conforma y se casa con el barbero Ramón Pérez con el único fin de refugiarse de la soledad.
Análisis de La gaviota de Fernán Caballero
1.- En la obra de Cecilia Böhl de Faber los personajes son representados de forma estereotipada; o son blanco o son negro. No encontramos ningún resquicio de la contradicción humana que enriquece los caracteres. Stein es bueno, buenísimo y Mariselda es incapaz de hacer examen interior alguno. Esto hace que la trama sea previsible.
2.- Fernán Caballero refleja todos sus prejuicios morales en la figura de Mariselda que es tratada sin ápice de comprensión alguna. Su carácter frío y egoísta lleva implícito la semilla de la destrucción.
3.- Como otras novelas de las época (las del realismo literario), el pesimismo es la tónica. No hay posibilidad de redimir a los protagonistas. Su único fin posible es la muerte o la insignificancia.
4.- Stein es el prototipo de héroe romántico: iluso, bondadoso, que se deja morir por amor… Representa el hado y el destino que no puede vencer la fealdad de la realidad.
5.- El tema de La gaviota es la particular bajada a los infiernos de sus protagonistas debido a sus propios pecados e inconsistencias espirituales.
6.- La obra está adobada de un tinte moralista y divulgativo basado en las terribles consecuencias de dejarse arrastrar por los vicios. Se articula como una especie de aviso a navegantes. Por eso, es trágica, dramática, pesimista y fatalista.
7.- La estructura está jerarquizada: los buenos frente a los perversos, el pueblo frente a la ciudad, los virtuosos frente a los depravados, la aristocracia frente al pueblo llano…
8.- El lenguaje se adapta al estrato social y cultural de los personajes. Además, las descripciones de los ambientes, emplazamientos y tipos se hacen de forma prolija y detallada.
En definitiva, La gaviota hay que entenderla en su contexto: el de los cambios desde la posición romántica hacia el distanciamiento del narrador omnisciente del realismo. En el camino nos encontramos a la escritora Fernán Caballero que muestra en sus textos su concepción un tanto ingenua de un mundo dividido entre buenos y malos. Al presentar a sus personajes sin posibilidad de cambio, estos pierden frescura, profundidad e interés convirtiéndose en auténticos estereotipos.
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Detrás del nombre Fernán Caballero se encuentra la escritora Cecilia Böhl de Faber (1796-1877) y La gaviota es su obra más conocida. Aunque encuadrada dentro del Romanticismo literario, su opus artístico pertenece más bien al costumbrismo literario, el que recupera los tipos locales y nacionales para ensalzarlos mediante la escritura. Fernán Caballero, además, es una escritora inclasificable, ya que también muestra características del realismo literario en su afán por describir la realidad con minucioso detalle o en transcribir con naturalidad los distintos modelos lingüísticos dependiendo del estrato social al que pertenecen sus personajes. Sin embargo, es extraña a su época por defender una ideología conservadora, a pesar de su elitista educación y bagaje cultural.
Características generales de La gaviota de Fernán Caballero
La obra apareció en 1849, cuando la artista contaba con 53 años y es la primera novela publicada de Fernán Caballero. Aunque comenzó a componer relatos en su juventud, no había tenido la oportunidad de dar sus textos a la imprenta. Y esa «oportunidad» llegó cuando se vio envuelta en graves problemas económicos. Como otros tanto escritos literarios de la época, La gaviota vio la luz en forma de folletín o entregas por capítulos en el periódico El Heraldo. Era esta la mejor manera de asegurarse unos honorarios decentes al fidelizar, semana tras semana, a los lectores de la prensa que se enganchaban a cualquier historia.
La gaviota es, por tanto, una novela de costumbres que roza algunos puntos del realismo literario quedándose en las fronteras de este importante movimiento literario. En contraposición a esta fórmula artística, la escritora despliega en la obra todo el afán moralizador y didáctico que era consustancial a su estar en el mundo sin hacer crítica de los modelos sociales de la época.
Resumen de La gaviota de Fernán Caballero
La obra comienza con el encuentro en 1836 entre un joven médico alemán de nombre Fritz Stein y el duque de Almansa, Carlos de Cerda. La historia vital de este último queda pausada para conocer las desdichas del ingenuo cirujano, acusado de traición por curar a los enemigos de las tropas en las que formaba parte. Perseguido y enfermo, llega a Villamar, un imaginario pueblo gaditano, donde es cuidado hasta su total recuperación por la tía María.
En Villamar se topa con Mariselda. Ella es «la gaviota». El sobrenombre le viene por su bella voz que encandila a todos los que la oyen cantar. Sin embargo, es el único talento del que hace gala la joven, ya que es descrita como superficial, caprichosa y egoísta. Stien, además de médico, tiene conocimientos musicales que los pone al servicio de la muchacha para que mejore su técnica. Discípula y maestro se enamoran y se casan. Así pasan seis felices años.
La paz vital se ve trastocada por la llegada del duque de Almansa, de don Carlos de la Cerda, que dejamos aparcado nada más comenzar la obra. Este abre la fruta de la ambición ante Mariselda cuando la oye cantar y la convence para que se mude a Sevilla. Ayudada por el duque, triunfa como cantante. Y con el éxito abona los recovecos más oscuros de su personalidad. Olvidando el amor de su abnegado esposo, se embarca en un amorío con un torero de nombre Pepe Vera. El doctor descubre el adulterio y se aleja de Mariselda pidiendo destino en América. Con este movimiento comienzan las desgracias. Pepe Vera, el torero, muere en los ruedos; el padre de «la gaviota» se consume en el pueblo apenado por la soledad; Stein sucumbe a la fiebre amarilla y Mariselda, sin la protección del duque, vuelve, vilipendiada por todos, a su pueblo. Por último, se conforma y se casa con el barbero Ramón Pérez con el único fin de refugiarse de la soledad.
Análisis de La gaviota de Fernán Caballero
1.- En la obra de Cecilia Böhl de Faber los personajes son representados de forma estereotipada; o son blanco o son negro. No encontramos ningún resquicio de la contradicción humana que enriquece los caracteres. Stein es bueno, buenísimo y Mariselda es incapaz de hacer examen interior alguno. Esto hace que la trama sea previsible.
2.- Fernán Caballero refleja todos sus prejuicios morales en la figura de Mariselda que es tratada sin ápice de comprensión alguna. Su carácter frío y egoísta lleva implícito la semilla de la destrucción.
3.- Como otras novelas de las época (las del realismo literario), el pesimismo es la tónica. No hay posibilidad de redimir a los protagonistas. Su único fin posible es la muerte o la insignificancia.
4.- Stein es el prototipo de héroe romántico: iluso, bondadoso, que se deja morir por amor… Representa el hado y el destino que no puede vencer la fealdad de la realidad.
5.- El tema de La gaviota es la particular bajada a los infiernos de sus protagonistas debido a sus propios pecados e inconsistencias espirituales.
6.- La obra está adobada de un tinte moralista y divulgativo basado en las terribles consecuencias de dejarse arrastrar por los vicios. Se articula como una especie de aviso a navegantes. Por eso, es trágica, dramática, pesimista y fatalista.
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8.- El lenguaje se adapta al estrato social y cultural de los personajes. Además, las descripciones de los ambientes, emplazamientos y tipos se hacen de forma prolija y detallada.
En definitiva, La gaviota hay que entenderla en su contexto: el de los cambios desde la posición romántica hacia el distanciamiento del narrador omnisciente del realismo. En el camino nos encontramos a la escritora Fernán Caballero que muestra en sus textos su concepción un tanto ingenua de un mundo dividido entre buenos y malos. Al presentar a sus personajes sin posibilidad de cambio, estos pierden frescura, profundidad e interés convirtiéndose en auténticos estereotipos.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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La gaviota de Fernán Caballero | resumen y análisis
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Fernán Caballero es el pseudónimo de Cecilia Böhl de Faber y Larrea, nacida en 1796 en Berna (Suiza) y fallecida en Sevilla, donde está enterrada, en 1877. Hija de intelectuales, era su padre el hispanista alemán Juan Nicolás Böhl de Faber y su madre la gaditana aficionada a las tertulias literarias Francisca de Larrea. Educada en Alemania hasta los 17 años, dominaba tanto el alemán como el español, la lengua de su madre.
Biografía de Cecilia Böhl de Faber y Larrea
En 1814 todo la familia se traslada a vivir a Cádiz, aunque Fernán Caballero emprendería una vida nómada en los siguientes años, ya que en 1816, con tan solo 20 años, se casa con un capitán de granaderos. Se marcha con su esposo a Puerto Rico donde enviuda a los pocos meses. Se ve obligada a regresar a Cádiz, al Puerto de Santa María, junto con su familia en 1818.
Los años de felicidad de Fernán Caballero comienzan en 1822 cuando se vuelve a casar con Francisco Ruiz del Arco, capitán del ejército, aristócrata titular del marquesado de Arco-Hermoso, propietario de casa en Sevilla y cortijo en la vecina localidad de Dos Hermanas. Anfitriona de élite en tertulias de carácter internacional por donde pasó, entre otros, Washington Irving, comienza a escribir relatos y cuentos siguiendo los postulados del costumbrismo literario. Para levantar su obra se inspira en el rico folclore andaluz. Sin embargo, toda esta vida idílica, de comodidad y progreso literario se ve truncada en 1835, cuando el esposo (enfermo pulmonar crónico) cae fulminado por el cólera.
Fernán Caballero comienza a publicar
A pesar de esta pérdida, la situación económica de Fernán Caballero es aún desahogada, así como estable su estado anímico. Por eso, puede permitirse viajar a Londres, Bélgica, París o Lisboa antes de volver a instalarse, en 1836, de nuevo, en la vivienda familiar de Cádiz. De esta época, además, son las apasionadas cartas de amor no correspondido dirigidas al inglés Federico Cuthbert.
Sin embargo, este enamoramiento no duró mucho, ya que vuelve a estar casada en 1837, con 41 años, con el joven abogado de Ronda Antonio Arran de Ayala, para más señas 17 años menor que la escritora. La diferencia de edad y de estatus social pudieron ser las causas, primero, de las desavenencias con la antigua familia política de Cecilia Böhl de Faber y de los problemas económicos, después. Para 1838 ya habían muerto tanto su padre como su madre faltándole a la escritora tanto ese apoyo espiritual como la ayuda financiera. Además, la aristocrática familia de su fallecido segundo esposo comienza a boicotear la economía de la escritora.
Ante tal situación, Fernán Caballero intenta salir adelante moviendo los hilos de sus relaciones de alto nivel, publicando sus obras por entregas y traduciendo ella misma sus escritos. En este sentido, su obra más famosa, La gaviota, vio la luz en 1849 en el periódico El Heraldo por el popular método del folletín.
La situación económica y su estabilidad emocional mejoran en 1857 cuando la reina Isabel II le ofrece una casa en el Alcázar de Sevilla y su marido puede aportar a la economía familiar los honorarios conseguidos en su puesto de diplomático en Australia. Además, la escritora sigue publicando y cosechando éxitos en sus tertulias internacionales.
Los últimos años de Cecilia Böhl de Faber y Larrea
Sin embargo, todo salta por los aires en 1859. Su esposo, de vuelta a su puesto en Sidney, recala en Londres donde se entera que su socio le ha arruinado. Víctima de la neurosis y la desesperación, se quita la vida, no sin antes enviar una carta a la escritora que añadió más dolor a su pérdida. De algún modo u otro, la artista pudo sentirse culpable al constatar que su marido nunca quiso ser una carga para ella.
Sumida en la más profunda de las tristezas, viuda por tercera vez, se dispone a ingresar en un convento. Sin embargo, su familia logra disuadirla de tal cosa. Continúa viviendo en el Alcázar de Sevilla hasta 1868 ya con una vida retirada, lejos del bullicioso ambiente social en el que se había movido. Fallece en 1877 en Sevilla donde está enterrada en el Panteón de Ilustres.
Obras de Cecilia Böhl de Faber
Sus primeros escritos datan de la época comprendida entre los años 1822 y 1835, cuando oficiaba de marquesa anfitriona de tertulias internacionales. No obstante, comienza a publicar a partir de 1849, cuando vive agobiada por los problemas económicos. La lista a continuación no es completa y el grueso de su obra data de 1840 a 1853.
1.- La gaviota apareció publicada por entregas en El Heraldo a partir de mayo de 1849. La obra está estructurada siguiendo los parámetros de las novelas de costumbres. Está ambientada en los círculos aristocráticos españoles que tan bien conocía la escritora.
2.- La familia de Alvareda también se publica por entregas en septiembre 1849 en El Heraldo. Al parecer, este texto ya estaba escrito en 1828, ya que se conserva una carta de Washington Irving dirigida al padre de Cecilia por la que el escritor inglés reconoce haber leído el libro. La acción está situada en tiempos de la invasión francesa, en Dos Hermanas, por entonces un pueblecito olivarero.
3.- Sola o Verdad y apariencia se publicó en 1840. Es una novela costumbrista con tintes melodramáticos.
4.- Elia o España treinta años ha se publicó en 1844 y es otro cuadro de la España que deja atrás el espejismo liberal de las Cortes de Cádiz para caer, de nuevo, en el absolutismo.
5.- Clemencia (1852) fue la primera obra de Fernán Caballero publicada en formato libro. Narra una historia triste, moralista y didáctica tan del gusto de la autora.
6.- Un servillán y un liberalito o Tres almas de Dios (1857) nos propone el choque sin posibilidad de entendimiento entre protagonistas de ideologías enfrentadas.
7.- Un verano en Bornos (1853) está considerada por la crítica como la obra más equilibrada, desde el punto de vista estilístico y temático, de Fernán Caballero.
Estilo de las obras de Cecilia Böhl de Faber
La artista fue una ferviente investigadora y coleccionista de relatos folclóricos del sur de España. En este sentido, en sus escritos se centra en lo nacional, en lo local, en las costumbres conservadoras que eran la norma durante el Romanticismo en España. Fue, además, una firme y sincera creyente. Por eso, no militó en la temática satánica y en los asuntos del grotesco exagerado que son características del Romanticismo. Su escritura, por tanto, se basa en la contención, en la sobriedad y en la temática popular.
Tampoco comulga con la exaltación ferviente y febril de la libertad romántica. Ella es partidaria del orden, de la ley, de la búsqueda de lo genuino para alcanzar la verdad. En este sentido, su obra reivindica lo tradicional y el hondo espíritu religioso católico.
Todo esto desemboca en un afán moralizador y didáctico que, a veces, alcanza lo reaccionario contra las costumbres liberales. Ese moralismo choca con su educación cosmopolita, sus viajes y sus vivencias. El universo de Fernán Caballero es el del patriota andaluz, cómodo con las costumbres y la espiritualidad cristiana y poco dado a los cambios. Su puritanismo, quizás, sea una de las causas por la que su obra no tuvo buena acogida tras su muerte, cuando empezaron a despuntar todo tipo de vanguardias empeñadas en hacer trizas la tradición.
Doña Cecilia con una cultura muy superior a la de casi todas las españolas de su tiempo, residente en medios en que lo más vivo, seres e ideas, era liberal, se muestra desde un comienzo como una intratable reaccionaria. La razón principal de ello es su patriotismo aprendido, su patriotismo ideológico.
Rafael Montesinos
Del estilo de Fernán Caballero también hay que reseñar el gusto por las descripciones detalladas y prolijas que es una de las características del realismo literario, movimiento contemporáneo a los últimos años de vida de la autora. El lenguaje también se adapta al estrato social de los personajes buscando la mayor fidelidad y naturalidad posible. Esto no quita para que sea del gusto de la escritora el uso de metáforas complicadas y símiles que llegan a cansar al lector contemporáneo.
Ni que decir tiene que la lista arriba reseñada con las obras de Fernán Caballero no es exhaustiva así como tampoco está detallada al máximo su azarosa biografía, que puede calificarse como de aventurera a pesar del carácter moralista y conservador de la escritora.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Fernán Caballero es el pseudónimo de Cecilia Böhl de Faber y Larrea, nacida en 1796 en Berna (Suiza) y fallecida en Sevilla, donde está enterrada, en 1877. Hija de intelectuales, era su padre el hispanista alemán Juan Nicolás Böhl de Faber y su madre la gaditana aficionada a las tertulias literarias Francisca de Larrea. Educada en Alemania hasta los 17 años, dominaba tanto el alemán como el español, la lengua de su madre.
Biografía de Cecilia Böhl de Faber y Larrea
En 1814 todo la familia se traslada a vivir a Cádiz, aunque Fernán Caballero emprendería una vida nómada en los siguientes años, ya que en 1816, con tan solo 20 años, se casa con un capitán de granaderos. Se marcha con su esposo a Puerto Rico donde enviuda a los pocos meses. Se ve obligada a regresar a Cádiz, al Puerto de Santa María, junto con su familia en 1818.
Los años de felicidad de Fernán Caballero comienzan en 1822 cuando se vuelve a casar con Francisco Ruiz del Arco, capitán del ejército, aristócrata titular del marquesado de Arco-Hermoso, propietario de casa en Sevilla y cortijo en la vecina localidad de Dos Hermanas. Anfitriona de élite en tertulias de carácter internacional por donde pasó, entre otros, Washington Irving, comienza a escribir relatos y cuentos siguiendo los postulados del costumbrismo literario. Para levantar su obra se inspira en el rico folclore andaluz. Sin embargo, toda esta vida idílica, de comodidad y progreso literario se ve truncada en 1835, cuando el esposo (enfermo pulmonar crónico) cae fulminado por el cólera.
Fernán Caballero comienza a publicar
A pesar de esta pérdida, la situación económica de Fernán Caballero es aún desahogada, así como estable su estado anímico. Por eso, puede permitirse viajar a Londres, Bélgica, París o Lisboa antes de volver a instalarse, en 1836, de nuevo, en la vivienda familiar de Cádiz. De esta época, además, son las apasionadas cartas de amor no correspondido dirigidas al inglés Federico Cuthbert.
Sin embargo, este enamoramiento no duró mucho, ya que vuelve a estar casada en 1837, con 41 años, con el joven abogado de Ronda Antonio Arran de Ayala, para más señas 17 años menor que la escritora. La diferencia de edad y de estatus social pudieron ser las causas, primero, de las desavenencias con la antigua familia política de Cecilia Böhl de Faber y de los problemas económicos, después. Para 1838 ya habían muerto tanto su padre como su madre faltándole a la escritora tanto ese apoyo espiritual como la ayuda financiera. Además, la aristocrática familia de su fallecido segundo esposo comienza a boicotear la economía de la escritora.
Ante tal situación, Fernán Caballero intenta salir adelante moviendo los hilos de sus relaciones de alto nivel, publicando sus obras por entregas y traduciendo ella misma sus escritos. En este sentido, su obra más famosa, La gaviota, vio la luz en 1849 en el periódico El Heraldo por el popular método del folletín.
La situación económica y su estabilidad emocional mejoran en 1857 cuando la reina Isabel II le ofrece una casa en el Alcázar de Sevilla y su marido puede aportar a la economía familiar los honorarios conseguidos en su puesto de diplomático en Australia. Además, la escritora sigue publicando y cosechando éxitos en sus tertulias internacionales.
Los últimos años de Cecilia Böhl de Faber y Larrea
Sin embargo, todo salta por los aires en 1859. Su esposo, de vuelta a su puesto en Sidney, recala en Londres donde se entera que su socio le ha arruinado. Víctima de la neurosis y la desesperación, se quita la vida, no sin antes enviar una carta a la escritora que añadió más dolor a su pérdida. De algún modo u otro, la artista pudo sentirse culpable al constatar que su marido nunca quiso ser una carga para ella.
Sumida en la más profunda de las tristezas, viuda por tercera vez, se dispone a ingresar en un convento. Sin embargo, su familia logra disuadirla de tal cosa. Continúa viviendo en el Alcázar de Sevilla hasta 1868 ya con una vida retirada, lejos del bullicioso ambiente social en el que se había movido. Fallece en 1877 en Sevilla donde está enterrada en el Panteón de Ilustres.
Obras de Cecilia Böhl de Faber
Sus primeros escritos datan de la época comprendida entre los años 1822 y 1835, cuando oficiaba de marquesa anfitriona de tertulias internacionales. No obstante, comienza a publicar a partir de 1849, cuando vive agobiada por los problemas económicos. La lista a continuación no es completa y el grueso de su obra data de 1840 a 1853.
1.- La gaviota apareció publicada por entregas en El Heraldo a partir de mayo de 1849. La obra está estructurada siguiendo los parámetros de las novelas de costumbres. Está ambientada en los círculos aristocráticos españoles que tan bien conocía la escritora.
2.- La familia de Alvareda también se publica por entregas en septiembre 1849 en El Heraldo. Al parecer, este texto ya estaba escrito en 1828, ya que se conserva una carta de Washington Irving dirigida al padre de Cecilia por la que el escritor inglés reconoce haber leído el libro. La acción está situada en tiempos de la invasión francesa, en Dos Hermanas, por entonces un pueblecito olivarero.
3.- Sola o Verdad y apariencia se publicó en 1840. Es una novela costumbrista con tintes melodramáticos.
4.- Elia o España treinta años ha se publicó en 1844 y es otro cuadro de la España que deja atrás el espejismo liberal de las Cortes de Cádiz para caer, de nuevo, en el absolutismo.
5.- Clemencia (1852) fue la primera obra de Fernán Caballero publicada en formato libro. Narra una historia triste, moralista y didáctica tan del gusto de la autora.
6.- Un servillán y un liberalito o Tres almas de Dios (1857) nos propone el choque sin posibilidad de entendimiento entre protagonistas de ideologías enfrentadas.
7.- Un verano en Bornos (1853) está considerada por la crítica como la obra más equilibrada, desde el punto de vista estilístico y temático, de Fernán Caballero.
Estilo de las obras de Cecilia Böhl de Faber
La artista fue una ferviente investigadora y coleccionista de relatos folclóricos del sur de España. En este sentido, en sus escritos se centra en lo nacional, en lo local, en las costumbres conservadoras que eran la norma durante el Romanticismo en España. Fue, además, una firme y sincera creyente. Por eso, no militó en la temática satánica y en los asuntos del grotesco exagerado que son características del Romanticismo. Su escritura, por tanto, se basa en la contención, en la sobriedad y en la temática popular.
Tampoco comulga con la exaltación ferviente y febril de la libertad romántica. Ella es partidaria del orden, de la ley, de la búsqueda de lo genuino para alcanzar la verdad. En este sentido, su obra reivindica lo tradicional y el hondo espíritu religioso católico.
Todo esto desemboca en un afán moralizador y didáctico que, a veces, alcanza lo reaccionario contra las costumbres liberales. Ese moralismo choca con su educación cosmopolita, sus viajes y sus vivencias. El universo de Fernán Caballero es el del patriota andaluz, cómodo con las costumbres y la espiritualidad cristiana y poco dado a los cambios. Su puritanismo, quizás, sea una de las causas por la que su obra no tuvo buena acogida tras su muerte, cuando empezaron a despuntar todo tipo de vanguardias empeñadas en hacer trizas la tradición.
Doña Cecilia con una cultura muy superior a la de casi todas las españolas de su tiempo, residente en medios en que lo más vivo, seres e ideas, era liberal, se muestra desde un comienzo como una intratable reaccionaria. La razón principal de ello es su patriotismo aprendido, su patriotismo ideológico.
Rafael Montesinos
Del estilo de Fernán Caballero también hay que reseñar el gusto por las descripciones detalladas y prolijas que es una de las características del realismo literario, movimiento contemporáneo a los últimos años de vida de la autora. El lenguaje también se adapta al estrato social de los personajes buscando la mayor fidelidad y naturalidad posible. Esto no quita para que sea del gusto de la escritora el uso de metáforas complicadas y símiles que llegan a cansar al lector contemporáneo.
Ni que decir tiene que la lista arriba reseñada con las obras de Fernán Caballero no es exhaustiva así como tampoco está detallada al máximo su azarosa biografía, que puede calificarse como de aventurera a pesar del carácter moralista y conservador de la escritora.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Benito Pérez Galdós (1843-1920) es uno de los novelistas más importantes del realismo literario y del naturalismo en España junto con las obras de Emilia Pardo Bazán y Leopoldo Alas «Clarín». En su larga trayectoria como novelista escribió una ingente cantidad de títulos que han sobrepasado las brumas del tiempo, como son los Episodios Nacionales o Fortunata y Jacinta, con varias adaptaciones para cine y televisión.
Características de las obras de Benito Pérez Galdós
Es un autor fecundo entregado a su producción literaria. Iniciado en el teatro (género que daba posibilidad de progresar económicamente), pronto se decantó por la novela cosechando éxitos en vida. Llegó a ser académico de la lengua y pudo sostenerse con los derechos de sus obras. El listado de sus títulos alcanza el centenar. Las reseñadas adelante son solo las más importantes.
En ellas vemos la influencia de la literatura de folletín o por entregas. Con este formato editorial los autores fichaban por un periódico e iban publicando, con periodicidad semanal, los distintos capítulos de una obra completa. Con el fin de poder tener una mínima acogida entre el público, debían dejar la trama en suspenso para que, así, se incitara a continuar la lectura. Salvando las distancias, es la misma técnica que hoy se utiliza con las series de las plataformas online.
Una de las características del realismo literario y también del naturalismo abanderado por Zola es el propósito de mostrar al lector, en toda su crudeza, todos los estratos de la sociedad contemporánea. Y con este formato hay que entender las obras de Benito Pérez Galdós. Sus personajes son los de su época y están diseccionados hasta el mínimo detalle. Además, se muestran de forma despiadada con todos sus vicios, contradicciones y crueldad. Por eso, son sus protagonistas hombres y mujeres de todas las capas sociales que se expresan en su modelo lingüístico y con su personal cosmovisión vital.
El escritor también se vale del recurso al monólogo interior por el que conocemos todos los resquicios espirituales de los protagonistas. Esta técnica literaria se completa con el uso de la voz conocida como narrador omnisciente, el que todo lo sabe y así lo muestra.
A pesar de que tanto el realismo como las principales características del naturalismo literario tienen tendencia a la gravedad, al cinismo e, incluso, a la denuncia de los vicios, en la obras de Benito Pérez Galdós hay cabida para una nota de humor en un intento, quizás, por poner distancia de las duras condiciones sociales que muestra en sus libros.
Etapas de las obras de Benito Pérez Galdós
Aunque no todos los títulos del escritor se adaptan a la siguiente clasificación estanca, en líneas generales la crítica ha dividido este largo opus artístico en cinco etapas:
1.- Primera época (1867-1878)
2.- Naturalismo (1881-1885)
3.- Periodo de interiorización de la realidad (1886-1892)
4.- Etapa espiritual (1892-1905)
5.- Simbolismo (1909-1915)
Listado de obras de Benito Pérez Galdós
1.- Primera época o histórica
— La Fontana de oro (1870)
— El audaz (1871)
— La sombra (1871)
— Marianela (1878)
— Doña Perfecta (1876)
— Gloria (1877)
— La familia de León Roch (1878)
2.- Periodo naturalista
— La desheredada (1880)
— El amigo manso (1882)
— El doctor Centeno (1883)
— Tormento (1884)
— La de Bringas (1884)
— Lo prohibido (1885)
— Fortunata y Jacinta (1886-1887)
— Miau (1888)
3.- Periodo espiritualista
— La incógnita (1889)
— La realidad (1889)
— Torquemada en la hoguera (1889)
— Torquemada en la cruz (1893)
— Torquemada en el purgatorio (1894)
— Torquemada y San Pedro (1895)
— Ángel Guerra (1891)
4.- Ciclo espiritual
— Tristana (1892)
— Nazario (1895)
— Misericordia (1897)
— El abuelo (1897)
— Casandra (1905)
5.- Novelas simbólicas
— El caballero encantado (1909)
— La razón sin razón (1915)
Mención aparte merecen los Episodios Nacionales, una de las grandes obras de Benito Pérez Galdós compuesta por cinco series de diez capítulos. Puede considerarse novela histórica pero de tema contemporáneo al autor. Abarca el periodo comprendido entre la lucha del pueblo contra el invasor francés y acaba con la restauración (1808-1874). Además de la larga lista de novelas aquí expuesta, escribió obras para teatro (Bárbara, estrenada en 1905 o Un joven de provecho, encontrada tras su muerte), cuentos y crítica literaria para periódicos.
Candela Vizcaíno | Doctora por la Universidad de Sevilla
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Benito Pérez Galdós (1843-1920) es uno de los novelistas más importantes del realismo literario y del naturalismo en España junto con las obras de Emilia Pardo Bazán y Leopoldo Alas «Clarín». En su larga trayectoria como novelista escribió una ingente cantidad de títulos que han sobrepasado las brumas del tiempo, como son los Episodios Nacionales o Fortunata y Jacinta, con varias adaptaciones para cine y televisión.
Características de las obras de Benito Pérez Galdós
Es un autor fecundo entregado a su producción literaria. Iniciado en el teatro (género que daba posibilidad de progresar económicamente), pronto se decantó por la novela cosechando éxitos en vida. Llegó a ser académico de la lengua y pudo sostenerse con los derechos de sus obras. El listado de sus títulos alcanza el centenar. Las reseñadas adelante son solo las más importantes.
En ellas vemos la influencia de la literatura de folletín o por entregas. Con este formato editorial los autores fichaban por un periódico e iban publicando, con periodicidad semanal, los distintos capítulos de una obra completa. Con el fin de poder tener una mínima acogida entre el público, debían dejar la trama en suspenso para que, así, se incitara a continuar la lectura. Salvando las distancias, es la misma técnica que hoy se utiliza con las series de las plataformas online.
Una de las características del realismo literario y también del naturalismo abanderado por Zola es el propósito de mostrar al lector, en toda su crudeza, todos los estratos de la sociedad contemporánea. Y con este formato hay que entender las obras de Benito Pérez Galdós. Sus personajes son los de su época y están diseccionados hasta el mínimo detalle. Además, se muestran de forma despiadada con todos sus vicios, contradicciones y crueldad. Por eso, son sus protagonistas hombres y mujeres de todas las capas sociales que se expresan en su modelo lingüístico y con su personal cosmovisión vital.
El escritor también se vale del recurso al monólogo interior por el que conocemos todos los resquicios espirituales de los protagonistas. Esta técnica literaria se completa con el uso de la voz conocida como narrador omnisciente, el que todo lo sabe y así lo muestra.
A pesar de que tanto el realismo como las principales características del naturalismo literario tienen tendencia a la gravedad, al cinismo e, incluso, a la denuncia de los vicios, en la obras de Benito Pérez Galdós hay cabida para una nota de humor en un intento, quizás, por poner distancia de las duras condiciones sociales que muestra en sus libros.
Etapas de las obras de Benito Pérez Galdós
Aunque no todos los títulos del escritor se adaptan a la siguiente clasificación estanca, en líneas generales la crítica ha dividido este largo opus artístico en cinco etapas:
1.- Primera época (1867-1878)
2.- Naturalismo (1881-1885)
3.- Periodo de interiorización de la realidad (1886-1892)
4.- Etapa espiritual (1892-1905)
5.- Simbolismo (1909-1915)
Listado de obras de Benito Pérez Galdós
1.- Primera época o histórica
— La Fontana de oro (1870)
— El audaz (1871)
— La sombra (1871)
— Marianela (1878)
— Doña Perfecta (1876)
— Gloria (1877)
— La familia de León Roch (1878)
2.- Periodo naturalista
— La desheredada (1880)
— El amigo manso (1882)
— El doctor Centeno (1883)
— Tormento (1884)
— La de Bringas (1884)
— Lo prohibido (1885)
— Fortunata y Jacinta (1886-1887)
— Miau (1888)
3.- Periodo espiritualista
— La incógnita (1889)
— La realidad (1889)
— Torquemada en la hoguera (1889)
— Torquemada en la cruz (1893)
— Torquemada en el purgatorio (1894)
— Torquemada y San Pedro (1895)
— Ángel Guerra (1891)
4.- Ciclo espiritual
— Tristana (1892)
— Nazario (1895)
— Misericordia (1897)
— El abuelo (1897)
— Casandra (1905)
5.- Novelas simbólicas
— El caballero encantado (1909)
— La razón sin razón (1915)
Mención aparte merecen los Episodios Nacionales, una de las grandes obras de Benito Pérez Galdós compuesta por cinco series de diez capítulos. Puede considerarse novela histórica pero de tema contemporáneo al autor. Abarca el periodo comprendido entre la lucha del pueblo contra el invasor francés y acaba con la restauración (1808-1874). Además de la larga lista de novelas aquí expuesta, escribió obras para teatro (Bárbara, estrenada en 1905 o Un joven de provecho, encontrada tras su muerte), cuentos y crítica literaria para periódicos.
Candela Vizcaíno | Doctora por la Universidad de Sevilla
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Obras de Benito Pérez Galdós
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El sombrero de tres picos (1874) es una novela corta en clave de humor escrita por Pedro Antonio de Alarcón (1833-1891), quien vivió en la época del realismo literario. Sin embargo, sus obras son inclasificables y no pueden inscribirse en ese movimiento artístico preponderante en su época. De hecho, como veremos con el resumen de El sombrero de tres picos, su humor, trama de enredo y su mezcla de romanticismo con el drama están más cerca a los postulados del teatro de capa y espada que a las principales características del realismo literario.
Resumen de El sombrero de tres picos
Si por algo se caracterizó Pedro Antonio de Alarcón fue por exprimir el lenguajes siguiendo una fogosa imaginación. Esta novela corta tiene como protagonistas al molinero tío Lucas, entrado en los cuarenta, noble, poco agraciado y simpático. Por el otro, se encuentra su esposa, Frasquita, mujer madura, pero de muy buen ver. Ambos protagonistas están felizmente casados sin que nada disturbe la paz conyugal. El tercer pico del sombrero es don Eugenio Zúñiga, corregidor y, por tanto, perteneciente a la élite.
Don Eugenio se encapricha de Frasquita y urde una treta al más puro estilo de las comedias de capa y espada con sus correspondientes enredos, malentendidos y lenguaje chispeante. Aleja al tío Lucas de su casa para seducir a la esposa. Sin embargo, es tan torpe que se cae a una acequia empapándose y poniéndose en peligro. La buena mujer lo atiende de corazón y lo mete en su cama sin ningún objetivo lujurioso.
Con este cuadro regresa a casa el tío Lucas y ve la escena a través de una cerradura. El enredo está servido. Y se complica aún más cuando el molinero, supuestamente agraviado, se dispone a vengarse de la no realizada afrenta del corregidor. Toma sus ropas. Se disfraza con ellas y se dirige, ni corto ni perezoso, a seducir a la mujer del comendador. Sin embargo, esta, que conoce a su marido y es de fuerte carácter, no le sigue el juego al tío Lucas. Eso no quita para hacerle creer al torpe y rijoso don Eugenio que su mujer ha mantenido relaciones con el molinero. Así se lo comunica un criado (por orden de la señora) al llegar a casa al día siguiente.
El sombrero de tres picos termina con un final feliz aclarándose todos los malentendidos, aunque la figura del comendador no queda en muy buen lugar al descubrirse su falta de vergüenza, de ética y, para colmo, su torpeza.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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El sombrero de tres picos (1874) es una novela corta en clave de humor escrita por Pedro Antonio de Alarcón (1833-1891), quien vivió en la época del realismo literario. Sin embargo, sus obras son inclasificables y no pueden inscribirse en ese movimiento artístico preponderante en su época. De hecho, como veremos con el resumen de El sombrero de tres picos, su humor, trama de enredo y su mezcla de romanticismo con el drama están más cerca a los postulados del teatro de capa y espada que a las principales características del realismo literario.
Resumen de El sombrero de tres picos
Si por algo se caracterizó Pedro Antonio de Alarcón fue por exprimir el lenguajes siguiendo una fogosa imaginación. Esta novela corta tiene como protagonistas al molinero tío Lucas, entrado en los cuarenta, noble, poco agraciado y simpático. Por el otro, se encuentra su esposa, Frasquita, mujer madura, pero de muy buen ver. Ambos protagonistas están felizmente casados sin que nada disturbe la paz conyugal. El tercer pico del sombrero es don Eugenio Zúñiga, corregidor y, por tanto, perteneciente a la élite.
Don Eugenio se encapricha de Frasquita y urde una treta al más puro estilo de las comedias de capa y espada con sus correspondientes enredos, malentendidos y lenguaje chispeante. Aleja al tío Lucas de su casa para seducir a la esposa. Sin embargo, es tan torpe que se cae a una acequia empapándose y poniéndose en peligro. La buena mujer lo atiende de corazón y lo mete en su cama sin ningún objetivo lujurioso.
Con este cuadro regresa a casa el tío Lucas y ve la escena a través de una cerradura. El enredo está servido. Y se complica aún más cuando el molinero, supuestamente agraviado, se dispone a vengarse de la no realizada afrenta del corregidor. Toma sus ropas. Se disfraza con ellas y se dirige, ni corto ni perezoso, a seducir a la mujer del comendador. Sin embargo, esta, que conoce a su marido y es de fuerte carácter, no le sigue el juego al tío Lucas. Eso no quita para hacerle creer al torpe y rijoso don Eugenio que su mujer ha mantenido relaciones con el molinero. Así se lo comunica un criado (por orden de la señora) al llegar a casa al día siguiente.
El sombrero de tres picos termina con un final feliz aclarándose todos los malentendidos, aunque la figura del comendador no queda en muy buen lugar al descubrirse su falta de vergüenza, de ética y, para colmo, su torpeza.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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[introtext] => Gustavo Adolfo Bécquer nació con los apellidos Domínguez Bastida el 17 de febrero de 1836 en Sevilla. Huérfano de padre y de madre desde los 10 años, fue criado por su madrina, Manuela Monnehay. Desde 1854 malvive en Madrid, junto a su hermano Valeriano, realizando traducciones, críticas o textos para periódicos. Y en estos medios aparecieron publicadas tanto Cartas literarias a una mujer como Cartas desde mi celda. Estas últimas son nueve artículos escritos para El contemporáneo durante su convalecencia en el Monasterio de Veruela en 1864. Del mismo tenor son las Cartas literarias a una mujer, cuatro enigmáticas misivas de las que se desconoce la destinataria, si algo así estuvo en la mente del escritor.
Cartas literarias a una mujer
Como he apuntado más arriba, las Cartas literarias a una mujer son cuatro cartas distintas publicadas en El contemporáneo entre finales de 1860 y principios de 1861. Aparecieron sin firma. En ellas, el poeta de las Rimas medita sobre la esencia de la poesía tomando una mujer cualquiera como símbolo aglutinador tanto de la condición femenina como de la lírica. En la primera de las Cartas literarias a una mujer se incluyen sus conocidos y famosísimos versos:
¿Qué es poesía?, dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul:
¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía… eres tú.
En esta misiva Bécquer desgrana su poética, su modo personal y particular de acercamiento al acto de creación literaria. Nos dice de su acercamiento a la belleza, al amor y a la mujer. Para el escritor, poesía no son solos los textos literarios sino también todo aquello que en la realidad, la naturaleza, la creación o las relaciones pueden calificarse como tal. Poesía es, por tanto, una forma de sentir el mundo conforme a un estado del alma específico. Asimilar esta fórmula espiritual no deja de ser una convección más de su tiempo, el mismo que caracterizaba el universo femenino como más frágil, sensible y, por tanto, poético.
En la segunda de las Cartas literarias a una mujer Bécquer deja expuesto el camino que va desde el sentimiento poético hacia la praxis, hacia la escritura y hacia la ejecución última del poema. En el mismo escrito, también se lamenta por la dificultad de la lengua para nombrar y expresar lo más complejo del espíritu. Así, nos dice: «… por lo que a mí toca, puedo asegurarte que cuando siento no escribo».
En la tercera, el artista pasa de tratar los entresijos de la poesía para centrarse en el amor. Así enlaza con la última de las Cartas literarias a una mujer en la que se adentra en el concepto de poesía como una verdadera religión, como un sacerdocio y como un servicio gratuito a la palabra. Esta misma idea será recogida, mas tarde, por otro bardo universal de las letras hispánicas, también nacido en Sevilla: Luis Cernuda, quien considera la poesía como la más sublime expresión del amor y al poeta como una suerte de sacerdote que se debe a las grandezas de las palabras.
Por la última frase de la última de las Cartas literarias a una mujer («Continuará…») podemos deducir que es un trabajo inconcluso desconociendo las razones para ello. Esto no quita su importancia, ya que recoge de primera mano el modelo de poética becqueriano, el razonamiento que el escritor realiza sobre el mismo acto poético. Nos insiste que este siempre es posterior al sentimiento producido ya sea o no de amor mientras que el poema es entendido como un rito que se ofrece en sacrificio casi en una búsqueda de idealización del amor, representado en lo femenino.
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Cartas literarias a una mujer
Como he apuntado más arriba, las Cartas literarias a una mujer son cuatro cartas distintas publicadas en El contemporáneo entre finales de 1860 y principios de 1861. Aparecieron sin firma. En ellas, el poeta de las Rimas medita sobre la esencia de la poesía tomando una mujer cualquiera como símbolo aglutinador tanto de la condición femenina como de la lírica. En la primera de las Cartas literarias a una mujer se incluyen sus conocidos y famosísimos versos:
¿Qué es poesía?, dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul:
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En esta misiva Bécquer desgrana su poética, su modo personal y particular de acercamiento al acto de creación literaria. Nos dice de su acercamiento a la belleza, al amor y a la mujer. Para el escritor, poesía no son solos los textos literarios sino también todo aquello que en la realidad, la naturaleza, la creación o las relaciones pueden calificarse como tal. Poesía es, por tanto, una forma de sentir el mundo conforme a un estado del alma específico. Asimilar esta fórmula espiritual no deja de ser una convección más de su tiempo, el mismo que caracterizaba el universo femenino como más frágil, sensible y, por tanto, poético.
En la segunda de las Cartas literarias a una mujer Bécquer deja expuesto el camino que va desde el sentimiento poético hacia la praxis, hacia la escritura y hacia la ejecución última del poema. En el mismo escrito, también se lamenta por la dificultad de la lengua para nombrar y expresar lo más complejo del espíritu. Así, nos dice: «… por lo que a mí toca, puedo asegurarte que cuando siento no escribo».
En la tercera, el artista pasa de tratar los entresijos de la poesía para centrarse en el amor. Así enlaza con la última de las Cartas literarias a una mujer en la que se adentra en el concepto de poesía como una verdadera religión, como un sacerdocio y como un servicio gratuito a la palabra. Esta misma idea será recogida, mas tarde, por otro bardo universal de las letras hispánicas, también nacido en Sevilla: Luis Cernuda, quien considera la poesía como la más sublime expresión del amor y al poeta como una suerte de sacerdote que se debe a las grandezas de las palabras.
Por la última frase de la última de las Cartas literarias a una mujer («Continuará…») podemos deducir que es un trabajo inconcluso desconociendo las razones para ello. Esto no quita su importancia, ya que recoge de primera mano el modelo de poética becqueriano, el razonamiento que el escritor realiza sobre el mismo acto poético. Nos insiste que este siempre es posterior al sentimiento producido ya sea o no de amor mientras que el poema es entendido como un rito que se ofrece en sacrificio casi en una búsqueda de idealización del amor, representado en lo femenino.
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Nacido como Gustavo Adolfo Domínguez Bastida en Sevilla en el año 1836, adoptó, como su padre y hermano, el apellido Bécquer procedente de desconocidos y supuestos antepasados. Se crió en un ambiente artístico, aunque a la edad de 10 años ya era huérfano de padre y madre. Fue su madrina, Manuela Monnehay, quien se hiciera cargo de la educación de los dos hermanos (Gustavo Adolfo y Valeriano). La señora continuó formándolos en los entresijos de la pintura y puso a disposición de los niños su amplia biblioteca.
Seguimos con la breve biografía de Gustavo Adolfo Bécquer
Alrededor de 1854 ya se encuentra instalado en Madrid donde malvivía haciendo traducciones y críticas para periódicos. Mucho se ha discutido sobre sus amores y amoríos sin llegar a conclusión alguna. Sin embargo, estudiosos de su obra apuntan a que su estancia en el Monasterio de Veruela (provincia de Zaragoza), donde Bécquer escribió Cartas desde mi celda, se motivó para recuperarse de la sífilis y que esta enfermedad se la transmitió una «señorita de la vida» de Valladolid.
Tras sucesivos fracasos sentimentales y sin poder levantar cabeza en el plano laboral, en 1861 se casa con Casta Esteban. Era hija de un médico; llegó a ser la madre de los tres hijos del escritor y de tan fuerte personalidad que muy pronto el matrimonio se convirtió en una auténtica relación tóxica. La unión duró apenas ocho tormentosos años. En este tiempo y para sostener su familia trabajó para distintos periódicos y, a partir de 1865, como fiscal de novela, posición laboral que le permitió un mínimo respiro financiero. Sin embargo, todo esto saltó por los aires, en 1868, con La Gloriosa, ya que no solo se enfrenta a la separación matrimonial sino también a la pérdida de su empleo. Es en esta fecha cuando se va a vivir con su hermano Valeriano que fallece en 1870. El poeta de Rimas no tarda en alcanzarle, ya que muere el 22 de diciembre de 1870. Tenía 35 años.
Cartas desde mi celda de Gustavo Adolfo Bécquer
Como apunté arriba, fueron escritas durante su estancia en el Monasterio de Veruela en 1864 convaleciente de una enfermedad aún por determinar. Los textos eran parte del encargo del periódico El Contemporáneo con el que colaboraba en esas fechas. Son nueve cartas, ya que se considera que la décima no salió de la pluma de Bécquer.
Las cinco primeras Cartas desde mi celda
La primera de ellas está repleta de romanticismo y melancolía. Bécquer describe el recorrido desde Madrid al estilo de los viajeros ingleses del Grand Tour recreándose en los personajes que se encuentra en el camino.
En la segunda se lamenta de la soledad y aislamiento de Veruela echando de menos el ambiente bullicioso madrileño.
La tercera nos narra la excursión al monasterio y cementerio de Moncayo donde el escritor reflexiona sobre (su) propia muerte y la fugacidad de la vida que es una de las características del Romanticismo. De hecho, Bécquer, para esta fecha, ya ha sobrepaso esta época, la romántica. Su mundo es el burgués del realismo literario. Sin embargo, el artista vuelve la mirada al tiempo pasado, al de las ruinas, al de la pérdida, al de los fantasmas, al de las tumbas y los espectros característicos del Romanticismo literario, superado tanto en Europa como en España. Esta tercera misiva de Cartas desde mi celda es fiel ejemplo de la estética becqueriana.
Las palabras amor, gloria, poesía, no me suenan al oído como me sonaban antes. ¡Vivir!… Seguramente deseo vivir, porque la vida, tomándola tal como es, sin exageraciones ni engaños, no es tan mala como dicen algunos; pero vivir oscuro y dichoso en cuanto es posible, sin deseos, sin inquietudes, sin ambiciones…
En la misma línea nos encontramos la cuarta carta por la que Bécquer pide una mirada condescendiente a un tiempo que ya sabe pasado. Y, en la quinta se entretiene con una descripción del mercado de Tarazona.
El resto de las Cartas desde mi celda
Las que siguen adelantan los temas y argumentos que, posteriormente, tratará en sus Leyendas. Se detiene en describir un mundo de brujas y hechicerías. Y lo más triste de todo es su veracidad. Y lo es porque durante su estancia en Veruela el escritor asistió al asesinato por linchamiento de una pobre desgraciada acusada de brujería. El episodio es recogido en la carta VI y también sirve de base para uno de los capítulos de la exitosa serie de TV El Ministerio del Tiempo.
La séptima carta narra la historia del Castillo de Trasmoz, hoy en ruinas y una de las atalayas construidas en el siglo XII en el ámbito de la Reconquista. Sin embargo, la historia oficiosa (e inventada) nos dice que fue levantado por brujas para festejar allí sus aquelarres. Por eso, fue excomulgado el pueblo al completo en 1512, edicto que no ha sido revocado hasta una fecha tan reciente como 2019, con el Papa Francisco. Sin embargo, en el trasfondo de esta historia se encuentra un conflicto con el poderoso Monasterio de Veruela, desde donde se escribieron Cartas desde mi celda, que promovió una campaña de desprestigio contra Trasmoz por no plegarse a sus deseos ni aceptar sus impuestos.
La carta número VIII nos cuenta cómo una vanidosa muchacha de nombre Dorotea vende su alma por ropa nueva y las brujas, como pago del favor, ocupan su pueblo. Y la última carta narra la historia del milagro de la Virgen de Veruela. Es inspiración e hipotexto para una de las leyendas de Bécquer: «La corza herida».
Hoy, el Monasterio de Veruela, levantado en el siglo XII y donde Gustavo Adolfo Bécquer escribió Cartas desde mi celda, afortunadamente, se ha rendido a los tiempos del turismo moderno y está abierto al público. Además, se ha proyectado un nuevo parador en una de sus alas para deleite de los amantes de la literatura, los libros y la poesía.
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Nacido como Gustavo Adolfo Domínguez Bastida en Sevilla en el año 1836, adoptó, como su padre y hermano, el apellido Bécquer procedente de desconocidos y supuestos antepasados. Se crió en un ambiente artístico, aunque a la edad de 10 años ya era huérfano de padre y madre. Fue su madrina, Manuela Monnehay, quien se hiciera cargo de la educación de los dos hermanos (Gustavo Adolfo y Valeriano). La señora continuó formándolos en los entresijos de la pintura y puso a disposición de los niños su amplia biblioteca.
Seguimos con la breve biografía de Gustavo Adolfo Bécquer
Alrededor de 1854 ya se encuentra instalado en Madrid donde malvivía haciendo traducciones y críticas para periódicos. Mucho se ha discutido sobre sus amores y amoríos sin llegar a conclusión alguna. Sin embargo, estudiosos de su obra apuntan a que su estancia en el Monasterio de Veruela (provincia de Zaragoza), donde Bécquer escribió Cartas desde mi celda, se motivó para recuperarse de la sífilis y que esta enfermedad se la transmitió una «señorita de la vida» de Valladolid.
Tras sucesivos fracasos sentimentales y sin poder levantar cabeza en el plano laboral, en 1861 se casa con Casta Esteban. Era hija de un médico; llegó a ser la madre de los tres hijos del escritor y de tan fuerte personalidad que muy pronto el matrimonio se convirtió en una auténtica relación tóxica. La unión duró apenas ocho tormentosos años. En este tiempo y para sostener su familia trabajó para distintos periódicos y, a partir de 1865, como fiscal de novela, posición laboral que le permitió un mínimo respiro financiero. Sin embargo, todo esto saltó por los aires, en 1868, con La Gloriosa, ya que no solo se enfrenta a la separación matrimonial sino también a la pérdida de su empleo. Es en esta fecha cuando se va a vivir con su hermano Valeriano que fallece en 1870. El poeta de Rimas no tarda en alcanzarle, ya que muere el 22 de diciembre de 1870. Tenía 35 años.
Cartas desde mi celda de Gustavo Adolfo Bécquer
Como apunté arriba, fueron escritas durante su estancia en el Monasterio de Veruela en 1864 convaleciente de una enfermedad aún por determinar. Los textos eran parte del encargo del periódico El Contemporáneo con el que colaboraba en esas fechas. Son nueve cartas, ya que se considera que la décima no salió de la pluma de Bécquer.
Las cinco primeras Cartas desde mi celda
La primera de ellas está repleta de romanticismo y melancolía. Bécquer describe el recorrido desde Madrid al estilo de los viajeros ingleses del Grand Tour recreándose en los personajes que se encuentra en el camino.
En la segunda se lamenta de la soledad y aislamiento de Veruela echando de menos el ambiente bullicioso madrileño.
La tercera nos narra la excursión al monasterio y cementerio de Moncayo donde el escritor reflexiona sobre (su) propia muerte y la fugacidad de la vida que es una de las características del Romanticismo. De hecho, Bécquer, para esta fecha, ya ha sobrepaso esta época, la romántica. Su mundo es el burgués del realismo literario. Sin embargo, el artista vuelve la mirada al tiempo pasado, al de las ruinas, al de la pérdida, al de los fantasmas, al de las tumbas y los espectros característicos del Romanticismo literario, superado tanto en Europa como en España. Esta tercera misiva de Cartas desde mi celda es fiel ejemplo de la estética becqueriana.
Las palabras amor, gloria, poesía, no me suenan al oído como me sonaban antes. ¡Vivir!… Seguramente deseo vivir, porque la vida, tomándola tal como es, sin exageraciones ni engaños, no es tan mala como dicen algunos; pero vivir oscuro y dichoso en cuanto es posible, sin deseos, sin inquietudes, sin ambiciones…
En la misma línea nos encontramos la cuarta carta por la que Bécquer pide una mirada condescendiente a un tiempo que ya sabe pasado. Y, en la quinta se entretiene con una descripción del mercado de Tarazona.
El resto de las Cartas desde mi celda
Las que siguen adelantan los temas y argumentos que, posteriormente, tratará en sus Leyendas. Se detiene en describir un mundo de brujas y hechicerías. Y lo más triste de todo es su veracidad. Y lo es porque durante su estancia en Veruela el escritor asistió al asesinato por linchamiento de una pobre desgraciada acusada de brujería. El episodio es recogido en la carta VI y también sirve de base para uno de los capítulos de la exitosa serie de TV El Ministerio del Tiempo.
La séptima carta narra la historia del Castillo de Trasmoz, hoy en ruinas y una de las atalayas construidas en el siglo XII en el ámbito de la Reconquista. Sin embargo, la historia oficiosa (e inventada) nos dice que fue levantado por brujas para festejar allí sus aquelarres. Por eso, fue excomulgado el pueblo al completo en 1512, edicto que no ha sido revocado hasta una fecha tan reciente como 2019, con el Papa Francisco. Sin embargo, en el trasfondo de esta historia se encuentra un conflicto con el poderoso Monasterio de Veruela, desde donde se escribieron Cartas desde mi celda, que promovió una campaña de desprestigio contra Trasmoz por no plegarse a sus deseos ni aceptar sus impuestos.
La carta número VIII nos cuenta cómo una vanidosa muchacha de nombre Dorotea vende su alma por ropa nueva y las brujas, como pago del favor, ocupan su pueblo. Y la última carta narra la historia del milagro de la Virgen de Veruela. Es inspiración e hipotexto para una de las leyendas de Bécquer: «La corza herida».
Hoy, el Monasterio de Veruela, levantado en el siglo XII y donde Gustavo Adolfo Bécquer escribió Cartas desde mi celda, afortunadamente, se ha rendido a los tiempos del turismo moderno y está abierto al público. Además, se ha proyectado un nuevo parador en una de sus alas para deleite de los amantes de la literatura, los libros y la poesía.
Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Los pazos de Ulloa (1886) es una de las obras de Emilia Pardo Bazán (1851-1921) más conocida y de mayor calidad literaria de la autora. Se encuadra dentro de las técnicas narrativas del naturalismo en España, la corriente estética que, llegada desde Francia, se propone trasladar a la escritura los métodos positivistas y empíricos de la ciencia. Las novelas que siguen, por tanto, las características del naturalismo literario son prolijas en sus descripciones, nos muestran desapasionados personajes e intentan reflejar todos los estratos sociales de un determinado emplazamiento.
Aunque Los pazos de Ulloa de Emilia Pardo Bazán se circunscribe a esta línea artística, la autora nunca cumple a rajatabla las «normativas» del naturalismo. Y, así, permite que sus personajes se guíen por el libre albedrío y que luchen por su redención futura. Esta obra, junto con La Regenta de «Clarín» y Fortunata y Jacinta de Benito Pérez Galdós, forma el trío de ases de la literatura naturalista española de finales del S. XIX.
Resumen de Los pazos de Ulloa de Emilia Pardo Bazán
Los primeros capítulos nos describen el ambiente decadente, de brutalidad y de libertinaje en los pazos de Ulloa, cuyo propietario es el marqués Pedro Moscoso. Esta visión es ofrecida a través de la mirada de Julián Álvarez, un joven e ingenuo sacerdote que es destinado como capellán y administrador a Ulloa. Allí descubre que el señor de la casa convive en amancebamiento con una criada de nombre Sabel con la que ya tiene un hijo: Perucho.
En su ingenuidad, Julián Álvarez intenta convencer al indigno Pedro Moscoso para que se case con una muchacha de su misma clase social. Con estas miras lo invita a vivir en la casa de Santiago de Compostela de don Manuel Pardo de la Lage, padre de cuatro jóvenes casaderas y tío de Julián. El marqués de Ulloa pone los ojos en la más joven, inocente y bondadosa de las hermanas: Marcelina.
Se celebra la boda y los recién casados, a su tiempo, son padres de una niña que bautizan con el nombre de Manuela. Sin embargo, este nacimiento no es del agrado del marqués de Ulloa que ansiaba un varón para que heredara su patrimonio. Por esa razón abandona Santiago de Compostela y obliga a su recién creada familia a volver a los pazos. El motivo no es otro que retomar los armarios con Sabel.
Enterada Marcelina de esta traición, pide ayuda a su primo, el religioso Julián Álvarez, para regresar a la capital junto a su padre. Se reúnen en la iglesia con tan mala fortuna que son sorprendidos en aquel momento y acusados de mantener una pecaminosa relación amorosa, la de una señora casada, madre de un bebé con su primo carnal que ha realizado los votos del sacerdocio. Nuestro ingenuos protagonistas reciben un durísimo e inmerecido castigo, ya que Julián es condenado al exilio en las montañas durante 10 años y Marcelina muere a los seis meses consumida por la pena y el dolor.
La novela Los pazos de Ulloa termina de la peor manera posible ya que Julián, nuestros ojos dentro de este submundo de degradación moral, regresa de su exilio a la casa del marqués. Allí comprueba con inmensa tristeza y sentimientos de culpa como Manuela, hija de Marcelina, está vestida y tratada como una pordiosera mientras que Perucho luce como un señorito.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Los pazos de Ulloa (1886) es una de las obras de Emilia Pardo Bazán (1851-1921) más conocida y de mayor calidad literaria de la autora. Se encuadra dentro de las técnicas narrativas del naturalismo en España, la corriente estética que, llegada desde Francia, se propone trasladar a la escritura los métodos positivistas y empíricos de la ciencia. Las novelas que siguen, por tanto, las características del naturalismo literario son prolijas en sus descripciones, nos muestran desapasionados personajes e intentan reflejar todos los estratos sociales de un determinado emplazamiento.
Aunque Los pazos de Ulloa de Emilia Pardo Bazán se circunscribe a esta línea artística, la autora nunca cumple a rajatabla las «normativas» del naturalismo. Y, así, permite que sus personajes se guíen por el libre albedrío y que luchen por su redención futura. Esta obra, junto con La Regenta de «Clarín» y Fortunata y Jacinta de Benito Pérez Galdós, forma el trío de ases de la literatura naturalista española de finales del S. XIX.
Resumen de Los pazos de Ulloa de Emilia Pardo Bazán
Los primeros capítulos nos describen el ambiente decadente, de brutalidad y de libertinaje en los pazos de Ulloa, cuyo propietario es el marqués Pedro Moscoso. Esta visión es ofrecida a través de la mirada de Julián Álvarez, un joven e ingenuo sacerdote que es destinado como capellán y administrador a Ulloa. Allí descubre que el señor de la casa convive en amancebamiento con una criada de nombre Sabel con la que ya tiene un hijo: Perucho.
En su ingenuidad, Julián Álvarez intenta convencer al indigno Pedro Moscoso para que se case con una muchacha de su misma clase social. Con estas miras lo invita a vivir en la casa de Santiago de Compostela de don Manuel Pardo de la Lage, padre de cuatro jóvenes casaderas y tío de Julián. El marqués de Ulloa pone los ojos en la más joven, inocente y bondadosa de las hermanas: Marcelina.
Se celebra la boda y los recién casados, a su tiempo, son padres de una niña que bautizan con el nombre de Manuela. Sin embargo, este nacimiento no es del agrado del marqués de Ulloa que ansiaba un varón para que heredara su patrimonio. Por esa razón abandona Santiago de Compostela y obliga a su recién creada familia a volver a los pazos. El motivo no es otro que retomar los armarios con Sabel.
Enterada Marcelina de esta traición, pide ayuda a su primo, el religioso Julián Álvarez, para regresar a la capital junto a su padre. Se reúnen en la iglesia con tan mala fortuna que son sorprendidos en aquel momento y acusados de mantener una pecaminosa relación amorosa, la de una señora casada, madre de un bebé con su primo carnal que ha realizado los votos del sacerdocio. Nuestro ingenuos protagonistas reciben un durísimo e inmerecido castigo, ya que Julián es condenado al exilio en las montañas durante 10 años y Marcelina muere a los seis meses consumida por la pena y el dolor.
La novela Los pazos de Ulloa termina de la peor manera posible ya que Julián, nuestros ojos dentro de este submundo de degradación moral, regresa de su exilio a la casa del marqués. Allí comprueba con inmensa tristeza y sentimientos de culpa como Manuela, hija de Marcelina, está vestida y tratada como una pordiosera mientras que Perucho luce como un señorito.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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La escritora española Emilia Pardo Bazán (1851-1821) es una de las más prolíficas de entre todos los representantes del naturalismo en España. En el catálogo de sus obras encontramos novelas, cuentos (más de 500), artículos periodísticos, textos críticos e, incluso, poemas (de poca calidad literaria) y obras de teatro que no se han repuesto por su escaso éxito cuando se estrenaron en vida de la autora.
Características generales de las obras de Emilia Pardo Bazán
1.- La gran mayoría de ellas siguen las principales características del naturalismo literario abanderado por el escritor francés Zola.
2.- Sin embargo, la artista tiene un estilo propio que suaviza las aristas más complicadas de este modelo artístico. De profundas convicciones cristianas, no acepta el determinismo en el que creía el movimiento. Por eso, imprime un carácter redentor a sus personajes al aceptar el libre albedrío y la posibilidad de ser agraciado con la compasión y el perdón.
3.- En otro orden de cosas, hay que tener en cuenta la vena feminista de Emilia Pardo Bazán. Ella fue una mujer independiente, culta y, de alguna manera u otra, se impuso a los modelos machistas de la época. Pudo hacerlo porque pertenecía a la rica aristocracia instruida. A pesar de su situación privilegiada, al contrario de lo que ocurría con otros miembros de su clase social, no le impidió ver y reflejar en sus obras las dificultades de las mujeres de su época. Todo ello, de alguna manera u otra, se refleja en sus textos.
4.- Emilia Pardo Bazán, siguiendo las características del realismo literario del que bebe el naturalismo, refleja en sus textos todas las clases sociales con sus muchos vicios y pocas virtudes.
5.- El lenguaje de sus novelas intenta adaptarse a los personajes, a su distinta cultura y extracción social.
6.- Aunque es prolija en las descripciones, no se regodea con lo macabro, lo grotesco y lo sucio tan propio del naturalismo francés.
7.- A pesar de que lo intenta, el humor no es lo suyo. Por eso, sus obras pueden calificarse como severas a pesar de que quiere enlazar con la mejor tradición literaria española.
Etapas en las obras de Emilia Pardo Bazán
La crítica ha distinguido lo siguiente:
1.- Etapa realista en la que entrarían sus primeras obras.
2.- Etapa naturalista y de madurez donde se insertan sus mejores títulos como Los pazos de Ulloa, La madre naturaleza e Insolación.
3.- Etapa idealista, desde la década de los 90, cuando adopta algunas de las características del modernismo literario.
Obras de Emilia Pardo Bazán
1.- Novelas de la primera etapa
- Pascual Sánchez. Autobiografía de un estudiante de medicina (1879). Aunque mantiene las características del realismo literario, el protagonista es retratado con todo lujo de detalle adelantando el naturalismo.
- Un viaje de novios (1881). La obra narra, siguiendo la técnica del narrador omnisciente, el matrimonio impuesto y de conveniencia entre una joven y un hombre maduro.
2.- Novelas naturalistas
- La tribuna (1882). La protagonista es una humilde cigarrera que le permite a la autora desplegar sus ideas feministas.
- El cisne de Villamarta (1885). Ambientada en un pueblo gallego, su protagonista es un poeta retratado al estilo de Gustavo Adolfo Bécquer.
- Los pazos de Ulloa (1886). La mejor y más conocida de entre las obras de Emilia Pardo Bazán. Su protagonista es un joven capellán invitado a oficiar misa en la casa aristocrática de los Ulloa. Con esta excusa la autora nos adentra en el universo decadente de la sociedad provinciana de finales del siglo XIX.
- La madre naturaleza (1887). Es una continuación de Los pazos de Ulloa.
- Insolación (1889). En ella la autora se deja seducir por las características del naturalismo literario a la manera de Zola presentándonos personajes condicionados por su origen y procedencia.
- Morriña (1889). En ella se denuncia el clasismo y el egoísmo de la aristocracia y la rica burguesía.
- La piedra angular (1891). En esta obra de Emilia Pardo Bazán se hace un alegato contra la pena de muerte.
3.- Novelas que se acercan al modernismo
- Una cristiana (1890)
- La prueba (1890)
- Doña Milagros (1894)
- Memorias de un solterón (1896)
- El tesoro de Gastón (1897)
- El niño de Guzmán (1897)
- El saludo de las brujas (1898)
- Misterio (1903)
- La quimera (1905)
- La sirena negra (1908)
- Dulce dueño (1911)
En este listado de las obras de Emilia Pardo Bazán hay que incluir, además, las novelas cortas Finafrol, La dama joven, La muerte del poeta o Dioses que recrea la historia bíblica de Judith y Holofernes. En el opus de la autora se encuentran, además, más de 500 cuentos, crítica literaria (incluso sobre temas de vanguardia como el futurismo que acababa de aterrizar cuando la escritora ya había cumplido sus buenos cincuenta), poesía y teatro.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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La escritora española Emilia Pardo Bazán (1851-1821) es una de las más prolíficas de entre todos los representantes del naturalismo en España. En el catálogo de sus obras encontramos novelas, cuentos (más de 500), artículos periodísticos, textos críticos e, incluso, poemas (de poca calidad literaria) y obras de teatro que no se han repuesto por su escaso éxito cuando se estrenaron en vida de la autora.
Características generales de las obras de Emilia Pardo Bazán
1.- La gran mayoría de ellas siguen las principales características del naturalismo literario abanderado por el escritor francés Zola.
2.- Sin embargo, la artista tiene un estilo propio que suaviza las aristas más complicadas de este modelo artístico. De profundas convicciones cristianas, no acepta el determinismo en el que creía el movimiento. Por eso, imprime un carácter redentor a sus personajes al aceptar el libre albedrío y la posibilidad de ser agraciado con la compasión y el perdón.
3.- En otro orden de cosas, hay que tener en cuenta la vena feminista de Emilia Pardo Bazán. Ella fue una mujer independiente, culta y, de alguna manera u otra, se impuso a los modelos machistas de la época. Pudo hacerlo porque pertenecía a la rica aristocracia instruida. A pesar de su situación privilegiada, al contrario de lo que ocurría con otros miembros de su clase social, no le impidió ver y reflejar en sus obras las dificultades de las mujeres de su época. Todo ello, de alguna manera u otra, se refleja en sus textos.
4.- Emilia Pardo Bazán, siguiendo las características del realismo literario del que bebe el naturalismo, refleja en sus textos todas las clases sociales con sus muchos vicios y pocas virtudes.
5.- El lenguaje de sus novelas intenta adaptarse a los personajes, a su distinta cultura y extracción social.
6.- Aunque es prolija en las descripciones, no se regodea con lo macabro, lo grotesco y lo sucio tan propio del naturalismo francés.
7.- A pesar de que lo intenta, el humor no es lo suyo. Por eso, sus obras pueden calificarse como severas a pesar de que quiere enlazar con la mejor tradición literaria española.
Etapas en las obras de Emilia Pardo Bazán
La crítica ha distinguido lo siguiente:
1.- Etapa realista en la que entrarían sus primeras obras.
2.- Etapa naturalista y de madurez donde se insertan sus mejores títulos como Los pazos de Ulloa, La madre naturaleza e Insolación.
3.- Etapa idealista, desde la década de los 90, cuando adopta algunas de las características del modernismo literario.
Obras de Emilia Pardo Bazán
1.- Novelas de la primera etapa
- Pascual Sánchez. Autobiografía de un estudiante de medicina (1879). Aunque mantiene las características del realismo literario, el protagonista es retratado con todo lujo de detalle adelantando el naturalismo.
- Un viaje de novios (1881). La obra narra, siguiendo la técnica del narrador omnisciente, el matrimonio impuesto y de conveniencia entre una joven y un hombre maduro.
2.- Novelas naturalistas
- La tribuna (1882). La protagonista es una humilde cigarrera que le permite a la autora desplegar sus ideas feministas.
- El cisne de Villamarta (1885). Ambientada en un pueblo gallego, su protagonista es un poeta retratado al estilo de Gustavo Adolfo Bécquer.
- Los pazos de Ulloa (1886). La mejor y más conocida de entre las obras de Emilia Pardo Bazán. Su protagonista es un joven capellán invitado a oficiar misa en la casa aristocrática de los Ulloa. Con esta excusa la autora nos adentra en el universo decadente de la sociedad provinciana de finales del siglo XIX.
- La madre naturaleza (1887). Es una continuación de Los pazos de Ulloa.
- Insolación (1889). En ella la autora se deja seducir por las características del naturalismo literario a la manera de Zola presentándonos personajes condicionados por su origen y procedencia.
- Morriña (1889). En ella se denuncia el clasismo y el egoísmo de la aristocracia y la rica burguesía.
- La piedra angular (1891). En esta obra de Emilia Pardo Bazán se hace un alegato contra la pena de muerte.
3.- Novelas que se acercan al modernismo
- Una cristiana (1890)
- La prueba (1890)
- Doña Milagros (1894)
- Memorias de un solterón (1896)
- El tesoro de Gastón (1897)
- El niño de Guzmán (1897)
- El saludo de las brujas (1898)
- Misterio (1903)
- La quimera (1905)
- La sirena negra (1908)
- Dulce dueño (1911)
En este listado de las obras de Emilia Pardo Bazán hay que incluir, además, las novelas cortas Finafrol, La dama joven, La muerte del poeta o Dioses que recrea la historia bíblica de Judith y Holofernes. En el opus de la autora se encuentran, además, más de 500 cuentos, crítica literaria (incluso sobre temas de vanguardia como el futurismo que acababa de aterrizar cuando la escritora ya había cumplido sus buenos cincuenta), poesía y teatro.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Obras de Emilia Pardo Bazán
La escritora española Emilia Pardo Bazán (1851-1821) es una de las más prolíficas de ent...
