Novelas ejemplares de Cervantes | características y análisis crítico
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Las Novelas ejemplares son doce aunque hay una número trece de la que se duda de su autoría. Todas ellas fueron publicadas en 1613, cuando el éxito discreto del Quijote permitió poner en circulación las obras de Miguel de Cervantes que, por una razón u otra, no pudieron ver la imprenta o la representación en las tablas. La crítica es unánime a la hora de valorarlas ya que son consideradas de una calidad literaria que solo la excepcionalidad del Quijote rivaliza con ellas.
Características generales de las Novelas ejemplares
La biografía de Miguel de Cervantes está llena de sinsabores, heridas de guerra, cárcel por malversación, persecución y también algunas aventuras militares. Con este currículum pudiera parecer que nuestro autor vivió de, una manera u otra, con cierto despego de la realidad. ¡Nada más lejos! Ya que son frecuentes las quejas por su (mala)situación o las críticas a un sistema que fue incapaz de reconocer su talento hasta la aparición de la genial El Quijote. Dicho esto, Miguel de Cervantes sí era consciente de su contribución a las letras y, a la hora de valorar sus Novelas ejemplares, lo hizo henchido de orgullo. Estas son las ochos características de unas obras que se leen de forma independiente:
1.- Tal como indica el mismo autor, fue el primero que, en lengua castellana, hizo novela siguiendo los requerimientos del género que conocemos hoy en días. Con anterioridad, existían obras en prosa, como los libros de caballería o de aventuras, pero estos no tenían las características de este género literario. Aporto sus palabras:
“A esto se aplicó mi ingenio, por aquí me lleva mi inclinación, y más que me doy a entender, y es así, y éstas son mías propias, no imitadas ni hurtadas; mi ingenio las engendró, y las parió mi pluma, y van creciendo en los braços de la estampa”
2.- Las Novelas ejemplares son textos cien por cien originales, tal como nos reconoce su autor, extremo este que no era tan frecuente en la época.
3.- Al contrario de lo que era aún corriente, siguiendo los ecos de las principales características del Renacimiento literario aún en boga, los temas son cien por cien nacionales. Esto es, no encontramos vagas referencias etéreas a lugares desconocidos o a personajes difíciles de encasillar en un emplazamiento concreto.
4.- También son obras realistas que rompen con la tendencia fantasiosa y mágica que predominaban en las novelas de caballería o con la temática clásica de la novela pastoril.
5.- Aún así, la idealización está presente y la trama no está desarrollada con crudeza. Tal cual sucedía con las obras de teatro de éxito, la narración se basa, en algunos casos, en los enredos y malentendidos que eran del gusto del público de la época.
6.- Para las Novelas ejemplares Cervantes escoge siempre un final feliz aunque tenga que retorcer la trama de forma rocambolesca.
7.- Cobra importancia el diálogo, el cual es fluido, directo y vivaz. A través de él acertamos a conocer la psicología de los personajes.
8.- A pesar de estar levantadas de una manera novedosa, el autor aún no se ha sacudido del todo de la intención moralizante heredera, no ya del Renacimiento sino de la literatura medieval.
Las doce Novelas ejemplares
1.- La Gitanilla, la más popular de entre las Novelas ejemplares
El caballero Juan de Cárcamo cae rendido de amores ante Preciosa, una gitana en ruta con su tribu. A pesar de las diferencias culturales, ambos acuerdan seguir con su amor siempre que el muchacho se una al peregrinaje del clan. De esta guisa viven aventuras de todo tipo hasta que, por una carambola del guión, se descubre que Preciosa fue raptada de niña y, en verdad, es hija de un corregidor. Arreglado el malentendido, ambos se casan.
A pesar de la trama tan específica y la descripción pintoresca de las costumbres gitanas, La Gitanilla puede clasificarse como una novela pastoril. Aunque las aventuras que sufren los protagonistas, a pesar de ser extrañas, no resultan quiméricas como es norma en este género literario.
2.- El amante liberal, al parecer una de las primeras Novelas ejemplares que escribió Cervantes
Dos jóvenes novios caen prisioneros de los turcos y son puestos a prueba en su amor desmedido hasta poder alcanzar la libertad. Es una de las novelas menos redondas, con un despliegue menor del genio cervantino.
3.- Rinconete y Cortadillo, representaciones del pícaro
A pesar de su brevedad, Rinconete y Cortadillo entra por derecho propio entre las mejores de las pertenecientes a la novela picaresca. Rincón y Cortado son dos pícaros de viaje a Sevilla, por entonces, centro del comercio con Las Indias y lugar de encuentro de todos los aventureros de cualquier pelaje y pluma. Sus andanzas están descritas con humor, aportando un toque de pintoresquismo. Además, los personajes se nos presentan con un realismo convincente, ya que estos tipos eran frecuentes en la sociedad decadente de finales del siglo XVI en España.
4.- La española inglesa, una de las Novelas ejemplares más conocidas
Cádiz es asaltada por los ingleses y uno de los caballeros de este ejército no se le ocurre otra cosa que raptar a una niña de siete años que se lleva con él a Inglaterra. Allí crece educada en el catolicismo hasta que Ricaredo (que ha vivido como hermano) se enamora de Isabela (que así se llama la niña gaditana). El joven es enviado a una misión de guerra con la coincidencia novelesca de que llega a liberar una nave con bandera portuguesa. ¿Quién viajaba en dicho barco? Pues, nada más y nada menos, que los padres biológicos de Isabela que logran así reunirse con su hija. Pero aquí no queda la cosa, porque la muchacha es víctima de un envenenamiento que le hace perder su belleza. ¿Cómo la recupera? Pues peregrinando a Roma donde se reúne con Ricaredo para casarse.
5.- El Licenciado Vidriera, el tipo que da nombre a la hipocondría
Tomás Rodaja es un estudiante de la Universidad de Salamanca que se enrola en el ejército. No sabemos cómo sucede, pero es víctima de un hechizo de amor. Como consecuencia, pierde el juicio creyendo que su cuerpo se ha tornado en vidrio. A la par, esta locura lo vuelve lenguaraz al máximo permitiéndose (ya que es especial) hacer juicios descarnados a todo el que se le pone por delante.
6.- La fuerza de la sangre
Leocadia es forzada por un desconocido que, acto seguido, coge el camino dirección a Italia. De resultas de esta violación nace un niño que, una vez que ha crecido, tiene un accidente. ¿Quién lo recoge y lo cuida? Pues, precisamente, el abuelo paterno, el padre de quien cometió este acto vergonzoso. Hasta allí se traslada Leocadia para hacerse cargo de su hijo y, una vez en la casa, reconoce la habitación donde fue forzada y así se lo hace saber a los padres del muchacho, el cual es obligado a regresar desde Italia. ¿Qué ocurre después? Pues que un amor verdadero surge entre ambos protagonistas hasta consumarse un matrimonio feliz.
7.- El celoso extremeño, una de las Novelas ejemplares más psicológicas
Aunque la trama es más sencilla y realista, ya que se centra en los celos enfermizos de Felipe de Carrizales, un rico indiano que, de vuelta a España, se casa con una bella joven. Para que nadie pueda robarle su trofeo, encierra a la muchacha en la casa rodeándola de lujos y regalos en un afán por compensar sus carencias afectivas. A pesar de tantas puertas y candados, la muchacha acaba siendo seducida por un galán que se afanó en conquistar tan codiciada prenda. Existen dos finales en dos códices distintos. En uno, los amantes mueren a mano del marido engañado y, en otro, el publicado, no logran consumar la traición y el viejo Felipe, al darse cuenta de lo que estaba haciendo, los perdona y los invita a vivir su amor con libertad.
8.- La ilustre fregona, otra de las Novelas ejemplares en las que se presenta el amor idealizado
Dos jóvenes aristócratas, Tomás y Diego, se lanzan a la aventura por placer. Pasaría poco tiempo hasta que Tomás, enamorado de una posadera de Toledo, entre al servicio como mesonero para poder estar cerca de la joven. ¿Qué mas ocurre? Pues las carambolas llegan al punto de descubrir que la muchacha no es de estrato social bajo sino de noble cuna, pudiéndose así consumar un matrimonio aceptado socialmente, que estas cosas sucedían a finales del siglo XVI y muchas décadas después.
9.- Las dos doncellas
Es una de las novelas más planas en cuanto a estilo y temática, ya que narra la búsqueda del violador de una de ellas. Ambas, para acometer su plan, se disfrazan de hombre. Dan con él y, en otra carambola, el final acaba en doble boda.
10.- La señora Cornelia
Estamos en Bolonia (Italia), un noble caballero de nombre Antonio, una noche recibe un bulto enigmático en un portal. El paquete resulta ser un niño recién nacido. Unas calles más allá regresa a su casa otro aristócrata de nombre Juan que es asaltado casi por una dama que le pide encarecidamente protección. Las dos comitivas se refugian en una posada donde Cornelia (la dama) reconoce a su pequeño. Es el padre el duque de Ferrara, quien ha seducido a la joven con la promesa de casarse, extremo que no llegó a cumplir. Pero aquí están estos dos nobles caballeros (Juan y Antonio) para hacer entrar en razón al señor duque para que se case (a la fuerza) con Cornelia. El amor seguro que vendría después.
11.- El casamiento engañoso
Según algunos críticos la penúltima de las Novelas ejemplares fue escrita con la única finalidad de servir de introducción a la última: Coloquio de los perros. Campuzano, un militar de grado medio, fanfarrón y bocazas se casa con Estefanía de Caicedo, una prostituta supuestamente arrepentida. Esta le promete, a cambio de un matrimonio de conveniencia, dinero que había ahorrado. Sin embargo, su intención era otra, ya que engaña al pobre Campuzano robándole lo poco de que disponía no sin haberle contagiado antes de una enfermedad venérea.
12.- El coloquio de los perros, la última de las Novelas ejemplares
Como Rinconete y Cortadillo tiene las características de la novela picaresca aunque los protagonistas son dos perros que cuentan las desventuras y andanzas de sus distintos amos, tal cual hizo el Lazarillo de Tormes en su confesión convertida en obra literaria del canon. Y así, ante nuestros ojos, aparecen los tipos humanos más reprobables vistos con el humor descarnado de la pluma de Miguel de Cervantes.
Son las Novelas ejemplares el nexo que une las dos partes del Quijote. Miguel de Cervantes ya estaba enfrascado de lleno en su labor literaria y en ella se reconocía como el genio que llegó a ser y aún nos identifica a los que hablamos la bella lengua española.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Las Novelas ejemplares son doce aunque hay una número trece de la que se duda de su autoría. Todas ellas fueron publicadas en 1613, cuando el éxito discreto del Quijote permitió poner en circulación las obras de Miguel de Cervantes que, por una razón u otra, no pudieron ver la imprenta o la representación en las tablas. La crítica es unánime a la hora de valorarlas ya que son consideradas de una calidad literaria que solo la excepcionalidad del Quijote rivaliza con ellas.
Características generales de las Novelas ejemplares
La biografía de Miguel de Cervantes está llena de sinsabores, heridas de guerra, cárcel por malversación, persecución y también algunas aventuras militares. Con este currículum pudiera parecer que nuestro autor vivió de, una manera u otra, con cierto despego de la realidad. ¡Nada más lejos! Ya que son frecuentes las quejas por su (mala)situación o las críticas a un sistema que fue incapaz de reconocer su talento hasta la aparición de la genial El Quijote. Dicho esto, Miguel de Cervantes sí era consciente de su contribución a las letras y, a la hora de valorar sus Novelas ejemplares, lo hizo henchido de orgullo. Estas son las ochos características de unas obras que se leen de forma independiente:
1.- Tal como indica el mismo autor, fue el primero que, en lengua castellana, hizo novela siguiendo los requerimientos del género que conocemos hoy en días. Con anterioridad, existían obras en prosa, como los libros de caballería o de aventuras, pero estos no tenían las características de este género literario. Aporto sus palabras:
“A esto se aplicó mi ingenio, por aquí me lleva mi inclinación, y más que me doy a entender, y es así, y éstas son mías propias, no imitadas ni hurtadas; mi ingenio las engendró, y las parió mi pluma, y van creciendo en los braços de la estampa”
2.- Las Novelas ejemplares son textos cien por cien originales, tal como nos reconoce su autor, extremo este que no era tan frecuente en la época.
3.- Al contrario de lo que era aún corriente, siguiendo los ecos de las principales características del Renacimiento literario aún en boga, los temas son cien por cien nacionales. Esto es, no encontramos vagas referencias etéreas a lugares desconocidos o a personajes difíciles de encasillar en un emplazamiento concreto.
4.- También son obras realistas que rompen con la tendencia fantasiosa y mágica que predominaban en las novelas de caballería o con la temática clásica de la novela pastoril.
5.- Aún así, la idealización está presente y la trama no está desarrollada con crudeza. Tal cual sucedía con las obras de teatro de éxito, la narración se basa, en algunos casos, en los enredos y malentendidos que eran del gusto del público de la época.
6.- Para las Novelas ejemplares Cervantes escoge siempre un final feliz aunque tenga que retorcer la trama de forma rocambolesca.
7.- Cobra importancia el diálogo, el cual es fluido, directo y vivaz. A través de él acertamos a conocer la psicología de los personajes.
8.- A pesar de estar levantadas de una manera novedosa, el autor aún no se ha sacudido del todo de la intención moralizante heredera, no ya del Renacimiento sino de la literatura medieval.
Las doce Novelas ejemplares
1.- La Gitanilla, la más popular de entre las Novelas ejemplares
El caballero Juan de Cárcamo cae rendido de amores ante Preciosa, una gitana en ruta con su tribu. A pesar de las diferencias culturales, ambos acuerdan seguir con su amor siempre que el muchacho se una al peregrinaje del clan. De esta guisa viven aventuras de todo tipo hasta que, por una carambola del guión, se descubre que Preciosa fue raptada de niña y, en verdad, es hija de un corregidor. Arreglado el malentendido, ambos se casan.
A pesar de la trama tan específica y la descripción pintoresca de las costumbres gitanas, La Gitanilla puede clasificarse como una novela pastoril. Aunque las aventuras que sufren los protagonistas, a pesar de ser extrañas, no resultan quiméricas como es norma en este género literario.
2.- El amante liberal, al parecer una de las primeras Novelas ejemplares que escribió Cervantes
Dos jóvenes novios caen prisioneros de los turcos y son puestos a prueba en su amor desmedido hasta poder alcanzar la libertad. Es una de las novelas menos redondas, con un despliegue menor del genio cervantino.
3.- Rinconete y Cortadillo, representaciones del pícaro
A pesar de su brevedad, Rinconete y Cortadillo entra por derecho propio entre las mejores de las pertenecientes a la novela picaresca. Rincón y Cortado son dos pícaros de viaje a Sevilla, por entonces, centro del comercio con Las Indias y lugar de encuentro de todos los aventureros de cualquier pelaje y pluma. Sus andanzas están descritas con humor, aportando un toque de pintoresquismo. Además, los personajes se nos presentan con un realismo convincente, ya que estos tipos eran frecuentes en la sociedad decadente de finales del siglo XVI en España.
4.- La española inglesa, una de las Novelas ejemplares más conocidas
Cádiz es asaltada por los ingleses y uno de los caballeros de este ejército no se le ocurre otra cosa que raptar a una niña de siete años que se lleva con él a Inglaterra. Allí crece educada en el catolicismo hasta que Ricaredo (que ha vivido como hermano) se enamora de Isabela (que así se llama la niña gaditana). El joven es enviado a una misión de guerra con la coincidencia novelesca de que llega a liberar una nave con bandera portuguesa. ¿Quién viajaba en dicho barco? Pues, nada más y nada menos, que los padres biológicos de Isabela que logran así reunirse con su hija. Pero aquí no queda la cosa, porque la muchacha es víctima de un envenenamiento que le hace perder su belleza. ¿Cómo la recupera? Pues peregrinando a Roma donde se reúne con Ricaredo para casarse.
5.- El Licenciado Vidriera, el tipo que da nombre a la hipocondría
Tomás Rodaja es un estudiante de la Universidad de Salamanca que se enrola en el ejército. No sabemos cómo sucede, pero es víctima de un hechizo de amor. Como consecuencia, pierde el juicio creyendo que su cuerpo se ha tornado en vidrio. A la par, esta locura lo vuelve lenguaraz al máximo permitiéndose (ya que es especial) hacer juicios descarnados a todo el que se le pone por delante.
6.- La fuerza de la sangre
Leocadia es forzada por un desconocido que, acto seguido, coge el camino dirección a Italia. De resultas de esta violación nace un niño que, una vez que ha crecido, tiene un accidente. ¿Quién lo recoge y lo cuida? Pues, precisamente, el abuelo paterno, el padre de quien cometió este acto vergonzoso. Hasta allí se traslada Leocadia para hacerse cargo de su hijo y, una vez en la casa, reconoce la habitación donde fue forzada y así se lo hace saber a los padres del muchacho, el cual es obligado a regresar desde Italia. ¿Qué ocurre después? Pues que un amor verdadero surge entre ambos protagonistas hasta consumarse un matrimonio feliz.
7.- El celoso extremeño, una de las Novelas ejemplares más psicológicas
Aunque la trama es más sencilla y realista, ya que se centra en los celos enfermizos de Felipe de Carrizales, un rico indiano que, de vuelta a España, se casa con una bella joven. Para que nadie pueda robarle su trofeo, encierra a la muchacha en la casa rodeándola de lujos y regalos en un afán por compensar sus carencias afectivas. A pesar de tantas puertas y candados, la muchacha acaba siendo seducida por un galán que se afanó en conquistar tan codiciada prenda. Existen dos finales en dos códices distintos. En uno, los amantes mueren a mano del marido engañado y, en otro, el publicado, no logran consumar la traición y el viejo Felipe, al darse cuenta de lo que estaba haciendo, los perdona y los invita a vivir su amor con libertad.
8.- La ilustre fregona, otra de las Novelas ejemplares en las que se presenta el amor idealizado
Dos jóvenes aristócratas, Tomás y Diego, se lanzan a la aventura por placer. Pasaría poco tiempo hasta que Tomás, enamorado de una posadera de Toledo, entre al servicio como mesonero para poder estar cerca de la joven. ¿Qué mas ocurre? Pues las carambolas llegan al punto de descubrir que la muchacha no es de estrato social bajo sino de noble cuna, pudiéndose así consumar un matrimonio aceptado socialmente, que estas cosas sucedían a finales del siglo XVI y muchas décadas después.
9.- Las dos doncellas
Es una de las novelas más planas en cuanto a estilo y temática, ya que narra la búsqueda del violador de una de ellas. Ambas, para acometer su plan, se disfrazan de hombre. Dan con él y, en otra carambola, el final acaba en doble boda.
10.- La señora Cornelia
Estamos en Bolonia (Italia), un noble caballero de nombre Antonio, una noche recibe un bulto enigmático en un portal. El paquete resulta ser un niño recién nacido. Unas calles más allá regresa a su casa otro aristócrata de nombre Juan que es asaltado casi por una dama que le pide encarecidamente protección. Las dos comitivas se refugian en una posada donde Cornelia (la dama) reconoce a su pequeño. Es el padre el duque de Ferrara, quien ha seducido a la joven con la promesa de casarse, extremo que no llegó a cumplir. Pero aquí están estos dos nobles caballeros (Juan y Antonio) para hacer entrar en razón al señor duque para que se case (a la fuerza) con Cornelia. El amor seguro que vendría después.
11.- El casamiento engañoso
Según algunos críticos la penúltima de las Novelas ejemplares fue escrita con la única finalidad de servir de introducción a la última: Coloquio de los perros. Campuzano, un militar de grado medio, fanfarrón y bocazas se casa con Estefanía de Caicedo, una prostituta supuestamente arrepentida. Esta le promete, a cambio de un matrimonio de conveniencia, dinero que había ahorrado. Sin embargo, su intención era otra, ya que engaña al pobre Campuzano robándole lo poco de que disponía no sin haberle contagiado antes de una enfermedad venérea.
12.- El coloquio de los perros, la última de las Novelas ejemplares
Como Rinconete y Cortadillo tiene las características de la novela picaresca aunque los protagonistas son dos perros que cuentan las desventuras y andanzas de sus distintos amos, tal cual hizo el Lazarillo de Tormes en su confesión convertida en obra literaria del canon. Y así, ante nuestros ojos, aparecen los tipos humanos más reprobables vistos con el humor descarnado de la pluma de Miguel de Cervantes.
Son las Novelas ejemplares el nexo que une las dos partes del Quijote. Miguel de Cervantes ya estaba enfrascado de lleno en su labor literaria y en ella se reconocía como el genio que llegó a ser y aún nos identifica a los que hablamos la bella lengua española.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Eclipsadas y empequeñecidas por el gran mito del Quijote, las obras de Miguel de Cervantes Saavedra (1547—1616) han superado todas las pruebas del tiempo. Si comenzó su andadura literaria escribiendo versos al estilo de la poesía renacentista (aún preponderante en sus años de formación e introducida en España por Juan Boscán y perfeccionada por Garcilaso de la Vega), su contribución a la historia de la literatura universal gira en torno a la prosa. A poco que nos detengamos en la biografía de Miguel de Cervantes nos encontramos con una persona contradictoria que levantó una obra genial de la que no pudo disfrutar del merecido éxito en vida. Su azarosa existencia se movió entre problemas con la justicia por lances ilegales, misiones militares, viajes por casi todas las urbes mediterráneas de importancia, heridas de guerra en actos heroicos no recompensados, un cautiverio, la cárcel por malversación y muchos sinsabores más. Todo ello no impidió que el gran genio se reconociera en sus obras y que continuara (para beneficio de la Humanidad) con personajes de tal grandeza como los concentrados en el binomio Quijote-Sancho.
Obras de Miguel de Cervantes escritas en verso
Aunque eclipsada por el brillo del Quijote, a comienzos de su andadura literaria compuso poemas de diversa índole, especialmente siguiendo los modos de la lírica renacentista de corte italianizante. Si Garcilaso de la Vega fue su primer modelo, muy pronto encontró una voz propia, enfrascándose en distintos metros y fórmulas estilísticas alejadas de los cánones clásicos. Encontramos sonetos sueltos y poemas dispersos insertos en su obra en prosa, cartas e, incluso, cancioneros colectivos. De los poemas largos que han llegado hasta nosotros destaco:
1.- Canto de Caliope
2.- Epístola a Mateo Vázquez
3.- Viaje al Parnarso, compuesta en tercetos, narra las peripecias para llegar al Monte Parnarso, lugar simbólico donde residen los grandes genios de las artes y las letras. Fue publicada en vida del autor (1614) aprovechando el discreto éxito de la primera parte del Quijote.
2.- Obras de Miguel de Cervantes de género teatral
Conforme los modos clásicos se van diluyendo para instalarse la literatura barroca en España, el ambiente general se va tornando pesimista. Las crisis económicas se suceden unas tras otras junto con las derrotas militares, las pestes y la insalubridad en las ciudades. Todo ello lleva a un estado de abatimiento con tintes de resignación, que tan solo se atinaba a olvidar con sesiones diarias de teatro. En este sentido, cabe reseñar que las obras más exitosas que se representaban en los corrales de comedias se basaban en el enredo, en los malentendidos, en los juegos de los intérpretes que aportaban una parcela de evasión a un pueblo deprimido, tal como sucede hoy en día con las series televisivas. Es bien sabido (porque así lo dice él mismo) que Cervantes intentó probar fortuna con el género teatral pero sus obras, con cierta profundidad filosófica, no eran del agrado de un público acostumbrado a la gracieta fácil o de los promotores teatrales que, hoy como ayer, arriesgaban bien poco.
2.1.- Obras de teatro de la primera época
En este sentido, parece que escribió casi treinta comedias antes de la publicación de las Ocho comedias y ocho entremeses. Todas ellas, casi con toda probabilidad, fueron escritas tras regresar de su cautiverio en Argel, cuando se le cerraron definitivamente todas las puertas para levantar una carrera militar. De esta época únicamente nos han llegado dos títulos:
1.- Los tratos de Argel
2.- La Numancia
Sin embargo, citadas por el autor, aunque no conocemos su texto y únicamente tenemos los títulos, nos encontramos con:
1.- La Gran Turquesa
2.- La Batalla naval
3.- La Jerusalén
4.- La Amaranta o la del Mayo
5.- El Bosque Amoroso
6.- La Única
7.- La bizarra Arsinda
8.- La Confusa
Las obras de Miguel de Cervantes escritas para el teatro apenas tuvieron cabida entre el público popular (el mismo que abarrotaba a diario los corrales de comedias) e, incluso, las publicadas cuando ya tenía la ola favorable de la primera parte del Quijote tampoco llegaron a ser representadas en vida del autor, quien da las siguientes razones para tan escaso éxito:
“- Pues ¿por qué no se representan?
- Porque ni los autores me buscan, ni yo les voy a buscar a ellos.
- No deben de saber que vuesa merced las tiene.
- Sí saben; pero como tienen sus poetas paniaguados y les va bien con ellos, no buscan pan de trastrigo. Pero yo pienso darlas a la estampa, para que se vea de espacio lo que pasa aprieta, y se disimula o no se entiende, cuando las representan; y las comedias tienen sus sazones y tiempos, como los cantares”
Cervantes en Adjunta al Parnaso
2.2.- Obras de Miguel de Cervantes de teatro correspondiente a la segunda época
Todas las que aparecen a continuación fueron publicadas en las Ocho comedias y ocho entremeses bajo su cuidado cuando el joven Lope de Vega había puesto los modos y las formas del teatro de capa y espada o de enredo que hacía furor en la época. La lista completa de las incluidas en el volumen son las que siguen:
1.- El gallardo español
2.- La casa de los zelos y selvas de Gardenia
3.- Los baños de Argel
4.- El rufián dichoso
5.- La gran sultana doña Catalina de Oviedo
6.- Laberinto de amor
7.- La entretenida
8.- Pedro de Urdemalas
2.3.- Los ocho entremeses de Miguel de Cervantes
De difícil cronología, representan la cima estilística de su género. Y, a pesar de su indudable e indiscutible calidad literaria, no solo no fueron representados antes de su publicación sino tampoco después. Es más, algunos críticos sostienen que estas pequeñas piezas teatrales fundamentales para entender la grandeza de la obra de Miguel de Cervantes fueron imitadas, manipuladas y plagiadas sin pudor tras su muerte. Nos han llegado ocho y los títulos son los que siguen:
1.- El juez de los divorcios
2.- El rufián viudo llamado Trampagos
3.- La elección de los alcaldes de Daganço
4.- El vizcaíno fingido
5.- La guarda cuidadosa
6.- La cueva de Salamanca
7.- El retablo de las maravillas
8.- El viejo celoso
3.- Obras de Miguel de Cervantes en prosa
Es en la prosa donde el genio encontró su lugar y, aunque el éxito siempre le fue escamoteado en vida, sí pudo disfrutar de alguna acogida, especialmente cuando se publicó la primera parte del Quijote. Pero, para llegar hasta una de las obras cumbres de la literatura universal hubo, con anterioridad, algunos ensayos.
3.1.- La Galatea, la novela pastoril de Cervantes
Aparece en 1585 titulada como égloga al estilo de la poesía renacentista que aún tenía el favor del lector culto. Está dividida en seis libros y en ella se narran los amores de Elicio y Galatea que conviven a orillas del Tajo. Siguiendo los cánones de la novela pastoril, la trama amorosa, totalmente idealizada, se entrecruza con otras historias paralelas siguiendo una narración tortuosa e inverosímil.
3.2.- Las novelas ejemplares publicadas en 1613
Imposible saber la que fue escrita antes o después, ya que el autor no nos da ningún detalle ni hay ninguna seña al respecto en el libro. Uno de los pilares más importantes a tener en cuenta a la hora de abordar esta obra es que la crítica está de acuerdo con la afirmación de Cervantes al arrogarse ser el primero en utilizar la palabra novela (y el género) en castellano. Aunque, con anterioridad, nos encontramos algunas señas de la llamada novela morisca o de las exitosas novelas de caballería, en la época eran rotulados como libros o romances. Y, además, el género (aunque estuvieran escritas en prosa) no se corresponde al término conocido actualmente. Estas obras estaban levantadas (o copiadas) de los romances de aventuras que circulaban por toda Europa desde la Edad Media. Con Cervantes todo cambia y asistimos, por primera vez, a un texto original en prosa con una narración cerrada y levantada sobre ella misma. Las novelas ejemplares son 12 y sus títulos son los que siguen:
1.- La Gitanilla
2.- El amante liberal
3.- Rinconete y Cortadillo, ejemplo clásico (aunque breve) de novela picaresca.
4.- La española inglesa
5.- El Licenciado Vidriera
6.- La fuerza de la sangre
7.- El celoso extremeño
8.- La ilustre fregona
9.- Las dos doncellas
10.- La señora Cornelia
11.- El casamiento engañoso
12.- Coloquio de los perros
3.3. Los trabajos de Persiles y Segismunda
Fue terminado unos cuantos días antes de morir nuestro autor, quien no vio, por tanto, publicada la obra. Es una novela de aventuras protagonizada por dos príncipes reales de viaje desde el norte de Europa hasta Roma donde contraen matrimonio. Se publicó en Madrid en 1617 cuando Cervantes ya había abandonado este mundo, tal como intuye en la sincera dedicatoria del libro dirigida al conde de Lemos:
“Aquellas coplas antiguas, que fueron en su tiempo celebradas, que comiençan: `Puesto ya el pie en el estribo’, quisiera yo no vinieran tan a pelo en esta mi epístola, porque casi con las mismas palabras la puedo començar diciendo:
Puesto ya el pie en el estribo
Con las ansias de la muerte,
Gran señor, ésta te escribo.
3.4.- Don Quijote de la Mancha
La gran obra de Miguel de Cervantes sobre la que pivota la literatura universal fue publicada la primera parte en Madrid en 1605 y pronto tuvo el favor de un público acostumbrado a la idealización extrema que es una de las características de la novelas de caballería. Aunque la obra está estructurada para hacer mofa de este tipo de héroes irreales, trasciende al crear unos tipos universales en los que se sintetizan el alma humana al completo. Más allá del sentido realista de un Sancho Panza en constante encontronazo con los sueños idealistas de un Quijote, nos encontramos personajes profundamente humanos en sus contradicciones, esperanzas y modo de estar en el mundo. Ni que decir tiene que este pequeño apunte no dice de una de las obras de Miguel de Cervantes que ha traspasado todas las brumas del tiempo, pero, como hay que hacer un esbozo, aquí va en espera de un estudio más detallado. Es el mismo que no puede resumir en unas cuantas líneas lo que significa esta gran obra de la literatura universal.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Eclipsadas y empequeñecidas por el gran mito del Quijote, las obras de Miguel de Cervantes Saavedra (1547—1616) han superado todas las pruebas del tiempo. Si comenzó su andadura literaria escribiendo versos al estilo de la poesía renacentista (aún preponderante en sus años de formación e introducida en España por Juan Boscán y perfeccionada por Garcilaso de la Vega), su contribución a la historia de la literatura universal gira en torno a la prosa. A poco que nos detengamos en la biografía de Miguel de Cervantes nos encontramos con una persona contradictoria que levantó una obra genial de la que no pudo disfrutar del merecido éxito en vida. Su azarosa existencia se movió entre problemas con la justicia por lances ilegales, misiones militares, viajes por casi todas las urbes mediterráneas de importancia, heridas de guerra en actos heroicos no recompensados, un cautiverio, la cárcel por malversación y muchos sinsabores más. Todo ello no impidió que el gran genio se reconociera en sus obras y que continuara (para beneficio de la Humanidad) con personajes de tal grandeza como los concentrados en el binomio Quijote-Sancho.
Obras de Miguel de Cervantes escritas en verso
Aunque eclipsada por el brillo del Quijote, a comienzos de su andadura literaria compuso poemas de diversa índole, especialmente siguiendo los modos de la lírica renacentista de corte italianizante. Si Garcilaso de la Vega fue su primer modelo, muy pronto encontró una voz propia, enfrascándose en distintos metros y fórmulas estilísticas alejadas de los cánones clásicos. Encontramos sonetos sueltos y poemas dispersos insertos en su obra en prosa, cartas e, incluso, cancioneros colectivos. De los poemas largos que han llegado hasta nosotros destaco:
1.- Canto de Caliope
2.- Epístola a Mateo Vázquez
3.- Viaje al Parnarso, compuesta en tercetos, narra las peripecias para llegar al Monte Parnarso, lugar simbólico donde residen los grandes genios de las artes y las letras. Fue publicada en vida del autor (1614) aprovechando el discreto éxito de la primera parte del Quijote.
2.- Obras de Miguel de Cervantes de género teatral
Conforme los modos clásicos se van diluyendo para instalarse la literatura barroca en España, el ambiente general se va tornando pesimista. Las crisis económicas se suceden unas tras otras junto con las derrotas militares, las pestes y la insalubridad en las ciudades. Todo ello lleva a un estado de abatimiento con tintes de resignación, que tan solo se atinaba a olvidar con sesiones diarias de teatro. En este sentido, cabe reseñar que las obras más exitosas que se representaban en los corrales de comedias se basaban en el enredo, en los malentendidos, en los juegos de los intérpretes que aportaban una parcela de evasión a un pueblo deprimido, tal como sucede hoy en día con las series televisivas. Es bien sabido (porque así lo dice él mismo) que Cervantes intentó probar fortuna con el género teatral pero sus obras, con cierta profundidad filosófica, no eran del agrado de un público acostumbrado a la gracieta fácil o de los promotores teatrales que, hoy como ayer, arriesgaban bien poco.
2.1.- Obras de teatro de la primera época
En este sentido, parece que escribió casi treinta comedias antes de la publicación de las Ocho comedias y ocho entremeses. Todas ellas, casi con toda probabilidad, fueron escritas tras regresar de su cautiverio en Argel, cuando se le cerraron definitivamente todas las puertas para levantar una carrera militar. De esta época únicamente nos han llegado dos títulos:
1.- Los tratos de Argel
2.- La Numancia
Sin embargo, citadas por el autor, aunque no conocemos su texto y únicamente tenemos los títulos, nos encontramos con:
1.- La Gran Turquesa
2.- La Batalla naval
3.- La Jerusalén
4.- La Amaranta o la del Mayo
5.- El Bosque Amoroso
6.- La Única
7.- La bizarra Arsinda
8.- La Confusa
Las obras de Miguel de Cervantes escritas para el teatro apenas tuvieron cabida entre el público popular (el mismo que abarrotaba a diario los corrales de comedias) e, incluso, las publicadas cuando ya tenía la ola favorable de la primera parte del Quijote tampoco llegaron a ser representadas en vida del autor, quien da las siguientes razones para tan escaso éxito:
“- Pues ¿por qué no se representan?
- Porque ni los autores me buscan, ni yo les voy a buscar a ellos.
- No deben de saber que vuesa merced las tiene.
- Sí saben; pero como tienen sus poetas paniaguados y les va bien con ellos, no buscan pan de trastrigo. Pero yo pienso darlas a la estampa, para que se vea de espacio lo que pasa aprieta, y se disimula o no se entiende, cuando las representan; y las comedias tienen sus sazones y tiempos, como los cantares”
Cervantes en Adjunta al Parnaso
2.2.- Obras de Miguel de Cervantes de teatro correspondiente a la segunda época
Todas las que aparecen a continuación fueron publicadas en las Ocho comedias y ocho entremeses bajo su cuidado cuando el joven Lope de Vega había puesto los modos y las formas del teatro de capa y espada o de enredo que hacía furor en la época. La lista completa de las incluidas en el volumen son las que siguen:
1.- El gallardo español
2.- La casa de los zelos y selvas de Gardenia
3.- Los baños de Argel
4.- El rufián dichoso
5.- La gran sultana doña Catalina de Oviedo
6.- Laberinto de amor
7.- La entretenida
8.- Pedro de Urdemalas
2.3.- Los ocho entremeses de Miguel de Cervantes
De difícil cronología, representan la cima estilística de su género. Y, a pesar de su indudable e indiscutible calidad literaria, no solo no fueron representados antes de su publicación sino tampoco después. Es más, algunos críticos sostienen que estas pequeñas piezas teatrales fundamentales para entender la grandeza de la obra de Miguel de Cervantes fueron imitadas, manipuladas y plagiadas sin pudor tras su muerte. Nos han llegado ocho y los títulos son los que siguen:
1.- El juez de los divorcios
2.- El rufián viudo llamado Trampagos
3.- La elección de los alcaldes de Daganço
4.- El vizcaíno fingido
5.- La guarda cuidadosa
6.- La cueva de Salamanca
7.- El retablo de las maravillas
8.- El viejo celoso
3.- Obras de Miguel de Cervantes en prosa
Es en la prosa donde el genio encontró su lugar y, aunque el éxito siempre le fue escamoteado en vida, sí pudo disfrutar de alguna acogida, especialmente cuando se publicó la primera parte del Quijote. Pero, para llegar hasta una de las obras cumbres de la literatura universal hubo, con anterioridad, algunos ensayos.
3.1.- La Galatea, la novela pastoril de Cervantes
Aparece en 1585 titulada como égloga al estilo de la poesía renacentista que aún tenía el favor del lector culto. Está dividida en seis libros y en ella se narran los amores de Elicio y Galatea que conviven a orillas del Tajo. Siguiendo los cánones de la novela pastoril, la trama amorosa, totalmente idealizada, se entrecruza con otras historias paralelas siguiendo una narración tortuosa e inverosímil.
3.2.- Las novelas ejemplares publicadas en 1613
Imposible saber la que fue escrita antes o después, ya que el autor no nos da ningún detalle ni hay ninguna seña al respecto en el libro. Uno de los pilares más importantes a tener en cuenta a la hora de abordar esta obra es que la crítica está de acuerdo con la afirmación de Cervantes al arrogarse ser el primero en utilizar la palabra novela (y el género) en castellano. Aunque, con anterioridad, nos encontramos algunas señas de la llamada novela morisca o de las exitosas novelas de caballería, en la época eran rotulados como libros o romances. Y, además, el género (aunque estuvieran escritas en prosa) no se corresponde al término conocido actualmente. Estas obras estaban levantadas (o copiadas) de los romances de aventuras que circulaban por toda Europa desde la Edad Media. Con Cervantes todo cambia y asistimos, por primera vez, a un texto original en prosa con una narración cerrada y levantada sobre ella misma. Las novelas ejemplares son 12 y sus títulos son los que siguen:
1.- La Gitanilla
2.- El amante liberal
3.- Rinconete y Cortadillo, ejemplo clásico (aunque breve) de novela picaresca.
4.- La española inglesa
5.- El Licenciado Vidriera
6.- La fuerza de la sangre
7.- El celoso extremeño
8.- La ilustre fregona
9.- Las dos doncellas
10.- La señora Cornelia
11.- El casamiento engañoso
12.- Coloquio de los perros
3.3. Los trabajos de Persiles y Segismunda
Fue terminado unos cuantos días antes de morir nuestro autor, quien no vio, por tanto, publicada la obra. Es una novela de aventuras protagonizada por dos príncipes reales de viaje desde el norte de Europa hasta Roma donde contraen matrimonio. Se publicó en Madrid en 1617 cuando Cervantes ya había abandonado este mundo, tal como intuye en la sincera dedicatoria del libro dirigida al conde de Lemos:
“Aquellas coplas antiguas, que fueron en su tiempo celebradas, que comiençan: `Puesto ya el pie en el estribo’, quisiera yo no vinieran tan a pelo en esta mi epístola, porque casi con las mismas palabras la puedo començar diciendo:
Puesto ya el pie en el estribo
Con las ansias de la muerte,
Gran señor, ésta te escribo.
3.4.- Don Quijote de la Mancha
La gran obra de Miguel de Cervantes sobre la que pivota la literatura universal fue publicada la primera parte en Madrid en 1605 y pronto tuvo el favor de un público acostumbrado a la idealización extrema que es una de las características de la novelas de caballería. Aunque la obra está estructurada para hacer mofa de este tipo de héroes irreales, trasciende al crear unos tipos universales en los que se sintetizan el alma humana al completo. Más allá del sentido realista de un Sancho Panza en constante encontronazo con los sueños idealistas de un Quijote, nos encontramos personajes profundamente humanos en sus contradicciones, esperanzas y modo de estar en el mundo. Ni que decir tiene que este pequeño apunte no dice de una de las obras de Miguel de Cervantes que ha traspasado todas las brumas del tiempo, pero, como hay que hacer un esbozo, aquí va en espera de un estudio más detallado. Es el mismo que no puede resumir en unas cuantas líneas lo que significa esta gran obra de la literatura universal.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Miguel de Cervantes Saavedra probablemente nació en los primeros días de octubre de 1547. Del día 9 se conserva su partida de bautismo, celebrado en la iglesia parroquial de Santa María La Mayor de Alcalá de Henares. Murió el 22 (también se apunta el 23) de abril de 1616 y, actualmente, sus restos reposan (tras una búsqueda complicada en distintos emplazamientos) en el Convento de las Trinitarias Descalzas de San Idelfonso, Madrid. En sus 69 años de vida no solo nos legó un corpus literario que se ha convertido en santo y seña de las letras castellanas sino que la biografía de Miguel de Cervantes Saavedra está plagada de aventuras, campañas militares, problemas con la justicia, cárcel, algunas alegrías y muchos sinsabores por no poder disfrutar en vida de ninguno de los éxitos que llenan las páginas de la historia de la literatura universal. Sin embargo, toda esta accidentada y complicada trayectoria vital le sirve al gran escritor para levantar obras en las que deja a un lado el resentimiento, abonándose más bien al humor fino, elegante y con notas de sabiduría que hoy clasificaríamos como pertenecientes a la cualidad de la resilencia.
Los primeros años y la formación en la biografía de Miguel de Cervantes
Poco se conoce de su infancia y de su familia de origen. Tanto es así que de su madre únicamente nos ha llegado un nombre: Leonor de Cortinas. Su padre, Rodrigo de Cervantes, al parecer era médico cirujano y ha sido esta profesión (junto con el apellido) lo que ha llevado a apuntar hacia el origen converso del clan. Esto y que apenas tenían para subsistir. Por eso, desde niño se acostumbró a una vida casi nómada residiendo en Valladolid (donde estaba instalada la Corte), Córdoba, Sevilla y Madrid, ciudades estas últimas que tanta importancia tendrán para la futura biografía de Miguel de Cervantes.
Esa vida itinerante, con toda probabilidad, afectó a su educación académica, la cual fue dispersa y desigual. Sí se acepta que, estudió con los jesuitas de Córdoba y Sevilla y también en la Universidad de Salamanca. La única referencia escrita a una formación más o menos reglada proviene del Estudio de Madrid (especie de academias privadas reconocidas en la época renacentista) regentado por Juan López de Hoyos.
Las incursiones militares en la biografía de Miguel de Cervantes
Todo comenzó en 1569 cuando nuestro protagonista contaba tan solo 22 años de edad. Y, aunque no hay certeza del percance, la decisión fue tomada de forma precipitada por encontronazos con la justicia. Al parecer, hirió en un lance o duelo a un tal Antonio de Sigura. De resultas de esta pelea fue condenado a destierro y a la pérdida de la mano derecha, extremo terrible que no llegó a ejecutarse tal como nos consta por sus mismos escritos. Sea como fuere, en esa fecha marcha, en el ejército del cardenal Giulio Acquaviva, a Italia. Allí visita Roma, Milán, Florencia, Venecia, Parma y Ferrara empapándose de todo el ambiente renacentista italiano. Aprende la lengua y lee a los mejores escritores que, a la postre, de alguna manera u otra, influirán en su obra. En 1570 encontramos su nombre en una lista de la soldadesca española afincada en Italia y puede que interviniera en la campaña de Chipre.
Del pasado militar en la biografía de Miguel de Cervantes es de sobra conocida su participación en la Batalla de Lepanto en 1571 a bordo de la galera “Marquesa”. Entró en combate a pesar de encontrarse enfermo con fiebre. Allí fue herido en el pecho y perdió el movimiento de la mano izquierda debido a una esquirla que impactó en uno de los nervios del hombro. Esta cicatriz sería siempre exhibida con orgullo por nuestro escritor, quien, en no pocas ocasiones, se jacta de tales secuelas ya que el resultado fue la “gloria de la diestra”. En el prólogo de las Novelas ejemplares, a la hora de presentarse nos llega de su pluma este relato de un acto de enorme trascendencia en la biografía de Miguel de Cervantes.
“Perdió en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un arcabuçazo, herida que, aunque parece fea, él la tiene por hermosa, por averla cobrado en la más memorable y alta ocasión que vieron los passados siglos, ni esperan ver los venidos, militando debaxo de la vencedoras vanderas del hijo del rayo de la guerra, Carlos Quinto, de felize memoria…"
Fue trasladado a Mesina para que se recuperara de sus heridas y aún participó con los tercios de Lope de Figueroa en Corfú y Túnez. De Palermo partió en 1575 con cartas de recomendación para obtener el grado de capitán en la galera “Sol” con tan mala fortuna (o buena para la posteridad) de ser apresado a la altura de Marsella. Preso fue llevado en cautiverio hasta Argel donde pasó cinco terribles años sin que sus peticiones al rey Felipe II fueran oídas o sus intentos de fuga culminaran en éxito. No pudo recuperar la libertada hasta que, a través de la orden de los monjes trinitarios apoyados económicamente por comerciantes españoles en Argel, se pagó un rescate de 500 escudos. Entre los prisioneros liberados se encontraban Cervantes y su hermano Rodrigo. Este periodo de cautiverio hizo mella en el alma del escritor.
Los penosos años en Sevilla como recaudador de impuestos
Aún quedarían algunos rincones oscuros más en la biografía de Miguel de Cervantes hasta que la publicación de la primera parte del Quijote en 1605 le diera alguna alegría y respiro económico. Como hombre libre sin más oficio que el de las letras ni más beneficio que unas cuantas monedas procedentes de la venta de cuatro piezas teatrales, se instala provisionalmente en Madrid. Antes de contraer matrimonio en 1584 con Catalina de Salazar y Palacio, oriunda de Esquivias, al parecer con una señora casada tuvo una hija, que recibió el nombre de Isabel de Saavedra y de la que el escritor se ocupó de procurarle sustento y educación.
Comienza a partir de ahora la década más triste y oscura de la biografía de Miguel de Cervantes al hacer un nuevo cambio de domicilio esta vez a la Sevilla que tan bien retrató la novela picaresca. Aparcadas de nuevo sus dotes para las letras, es contratado para recaudar los impuestos por media Andalucía con el agravante de que quebró uno de los bancos en los que dejó depositados parte de la recaudación. Para colmo las cuentas no estaban claras y parece que se retrasó en los ingresos. Esta malversación le costó de nuevo la cárcel donde, según se cree, comenzó a escribir El Quijote, cuya primera parte salió publicada en 1605 en Madrid.
Si bien en 1604 ya había abandonado Sevilla para sustituirla por una nueva residencia en Valladolid, en la biografía de Miguel de Cervantes parece que no hay espacio para la vida tranquila y sosegada y aún tendría que verse con un nuevo percance más con la justicia. Hay constancia de que apareció una persona herida en la puerta de su casa y toda la familia fue arrestada, aunque posteriormente puesta en libertad.
La bendición de Madrid en la biografía de Miguel de Cervantes y su repercusión literaria
En la capital de España se instala en 1606 siguiendo de nuevo a la corte y comienzan los años de su feliz y provechosa producción literaria. Muy resumidamente los hitos históricos pueden resumirse así:
- 1613 se publican las Novelas ejemplares.
- 1614 Viaje al Parnaso.
- 1615 Ocho comedias y ocho entremeses nuevos.
- También este año aparece la segunda parte de El Quijote.
- 1616, poco antes de morir, deja terminado Los trabajos de Persiles y Sesgismunda.
Cervantes intentó sin éxito triunfar en el teatro, por entonces el único género literario que permitía dar alguna alegría económica a sus autores, como hoy sucede con las series de televisión. Sin embargo, ninguna de sus obras alcanzó un éxito de público tal que posibilitara salir de la estrechez en la que se había manejado durante toda su existencia. Aunque hay críticos que también niegan el éxito de El Quijote, ese extremo no puede considerarse como cierto, ya que se enfrascó en una segunda parte. Y ello no sería posible si su personaje (compendio de humor y tragedia, realismo y fantasía, aventuras y espíritu filosófico) no hubiera sido del gusto de un público cada vez más instruido y conocedor de las grandes novelas de caballería.
Del gran creador de las letras hispánicas nos ha llegado sus escritos y alguna descripción somera. Los pocos huesos que se conservan en el Convento de las Trinitarias Descalzas de San Idelfonso han sufrido el mismo maltrato que recibió nuestro escritor y que he reseñado en esta mínima biografía de Miguel de Cervantes. De sus palabras inferimos que llegó cano, desdentado pero conservando una alegría que lo sinsabores vitales no lograron apagar en ningún momento.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Miguel de Cervantes Saavedra probablemente nació en los primeros días de octubre de 1547. Del día 9 se conserva su partida de bautismo, celebrado en la iglesia parroquial de Santa María La Mayor de Alcalá de Henares. Murió el 22 (también se apunta el 23) de abril de 1616 y, actualmente, sus restos reposan (tras una búsqueda complicada en distintos emplazamientos) en el Convento de las Trinitarias Descalzas de San Idelfonso, Madrid. En sus 69 años de vida no solo nos legó un corpus literario que se ha convertido en santo y seña de las letras castellanas sino que la biografía de Miguel de Cervantes Saavedra está plagada de aventuras, campañas militares, problemas con la justicia, cárcel, algunas alegrías y muchos sinsabores por no poder disfrutar en vida de ninguno de los éxitos que llenan las páginas de la historia de la literatura universal. Sin embargo, toda esta accidentada y complicada trayectoria vital le sirve al gran escritor para levantar obras en las que deja a un lado el resentimiento, abonándose más bien al humor fino, elegante y con notas de sabiduría que hoy clasificaríamos como pertenecientes a la cualidad de la resilencia.
Los primeros años y la formación en la biografía de Miguel de Cervantes
Poco se conoce de su infancia y de su familia de origen. Tanto es así que de su madre únicamente nos ha llegado un nombre: Leonor de Cortinas. Su padre, Rodrigo de Cervantes, al parecer era médico cirujano y ha sido esta profesión (junto con el apellido) lo que ha llevado a apuntar hacia el origen converso del clan. Esto y que apenas tenían para subsistir. Por eso, desde niño se acostumbró a una vida casi nómada residiendo en Valladolid (donde estaba instalada la Corte), Córdoba, Sevilla y Madrid, ciudades estas últimas que tanta importancia tendrán para la futura biografía de Miguel de Cervantes.
Esa vida itinerante, con toda probabilidad, afectó a su educación académica, la cual fue dispersa y desigual. Sí se acepta que, estudió con los jesuitas de Córdoba y Sevilla y también en la Universidad de Salamanca. La única referencia escrita a una formación más o menos reglada proviene del Estudio de Madrid (especie de academias privadas reconocidas en la época renacentista) regentado por Juan López de Hoyos.
Las incursiones militares en la biografía de Miguel de Cervantes
Todo comenzó en 1569 cuando nuestro protagonista contaba tan solo 22 años de edad. Y, aunque no hay certeza del percance, la decisión fue tomada de forma precipitada por encontronazos con la justicia. Al parecer, hirió en un lance o duelo a un tal Antonio de Sigura. De resultas de esta pelea fue condenado a destierro y a la pérdida de la mano derecha, extremo terrible que no llegó a ejecutarse tal como nos consta por sus mismos escritos. Sea como fuere, en esa fecha marcha, en el ejército del cardenal Giulio Acquaviva, a Italia. Allí visita Roma, Milán, Florencia, Venecia, Parma y Ferrara empapándose de todo el ambiente renacentista italiano. Aprende la lengua y lee a los mejores escritores que, a la postre, de alguna manera u otra, influirán en su obra. En 1570 encontramos su nombre en una lista de la soldadesca española afincada en Italia y puede que interviniera en la campaña de Chipre.
Del pasado militar en la biografía de Miguel de Cervantes es de sobra conocida su participación en la Batalla de Lepanto en 1571 a bordo de la galera “Marquesa”. Entró en combate a pesar de encontrarse enfermo con fiebre. Allí fue herido en el pecho y perdió el movimiento de la mano izquierda debido a una esquirla que impactó en uno de los nervios del hombro. Esta cicatriz sería siempre exhibida con orgullo por nuestro escritor, quien, en no pocas ocasiones, se jacta de tales secuelas ya que el resultado fue la “gloria de la diestra”. En el prólogo de las Novelas ejemplares, a la hora de presentarse nos llega de su pluma este relato de un acto de enorme trascendencia en la biografía de Miguel de Cervantes.
“Perdió en la batalla naval de Lepanto la mano izquierda de un arcabuçazo, herida que, aunque parece fea, él la tiene por hermosa, por averla cobrado en la más memorable y alta ocasión que vieron los passados siglos, ni esperan ver los venidos, militando debaxo de la vencedoras vanderas del hijo del rayo de la guerra, Carlos Quinto, de felize memoria…"
Fue trasladado a Mesina para que se recuperara de sus heridas y aún participó con los tercios de Lope de Figueroa en Corfú y Túnez. De Palermo partió en 1575 con cartas de recomendación para obtener el grado de capitán en la galera “Sol” con tan mala fortuna (o buena para la posteridad) de ser apresado a la altura de Marsella. Preso fue llevado en cautiverio hasta Argel donde pasó cinco terribles años sin que sus peticiones al rey Felipe II fueran oídas o sus intentos de fuga culminaran en éxito. No pudo recuperar la libertada hasta que, a través de la orden de los monjes trinitarios apoyados económicamente por comerciantes españoles en Argel, se pagó un rescate de 500 escudos. Entre los prisioneros liberados se encontraban Cervantes y su hermano Rodrigo. Este periodo de cautiverio hizo mella en el alma del escritor.
Los penosos años en Sevilla como recaudador de impuestos
Aún quedarían algunos rincones oscuros más en la biografía de Miguel de Cervantes hasta que la publicación de la primera parte del Quijote en 1605 le diera alguna alegría y respiro económico. Como hombre libre sin más oficio que el de las letras ni más beneficio que unas cuantas monedas procedentes de la venta de cuatro piezas teatrales, se instala provisionalmente en Madrid. Antes de contraer matrimonio en 1584 con Catalina de Salazar y Palacio, oriunda de Esquivias, al parecer con una señora casada tuvo una hija, que recibió el nombre de Isabel de Saavedra y de la que el escritor se ocupó de procurarle sustento y educación.
Comienza a partir de ahora la década más triste y oscura de la biografía de Miguel de Cervantes al hacer un nuevo cambio de domicilio esta vez a la Sevilla que tan bien retrató la novela picaresca. Aparcadas de nuevo sus dotes para las letras, es contratado para recaudar los impuestos por media Andalucía con el agravante de que quebró uno de los bancos en los que dejó depositados parte de la recaudación. Para colmo las cuentas no estaban claras y parece que se retrasó en los ingresos. Esta malversación le costó de nuevo la cárcel donde, según se cree, comenzó a escribir El Quijote, cuya primera parte salió publicada en 1605 en Madrid.
Si bien en 1604 ya había abandonado Sevilla para sustituirla por una nueva residencia en Valladolid, en la biografía de Miguel de Cervantes parece que no hay espacio para la vida tranquila y sosegada y aún tendría que verse con un nuevo percance más con la justicia. Hay constancia de que apareció una persona herida en la puerta de su casa y toda la familia fue arrestada, aunque posteriormente puesta en libertad.
La bendición de Madrid en la biografía de Miguel de Cervantes y su repercusión literaria
En la capital de España se instala en 1606 siguiendo de nuevo a la corte y comienzan los años de su feliz y provechosa producción literaria. Muy resumidamente los hitos históricos pueden resumirse así:
- 1613 se publican las Novelas ejemplares.
- 1614 Viaje al Parnaso.
- 1615 Ocho comedias y ocho entremeses nuevos.
- También este año aparece la segunda parte de El Quijote.
- 1616, poco antes de morir, deja terminado Los trabajos de Persiles y Sesgismunda.
Cervantes intentó sin éxito triunfar en el teatro, por entonces el único género literario que permitía dar alguna alegría económica a sus autores, como hoy sucede con las series de televisión. Sin embargo, ninguna de sus obras alcanzó un éxito de público tal que posibilitara salir de la estrechez en la que se había manejado durante toda su existencia. Aunque hay críticos que también niegan el éxito de El Quijote, ese extremo no puede considerarse como cierto, ya que se enfrascó en una segunda parte. Y ello no sería posible si su personaje (compendio de humor y tragedia, realismo y fantasía, aventuras y espíritu filosófico) no hubiera sido del gusto de un público cada vez más instruido y conocedor de las grandes novelas de caballería.
Del gran creador de las letras hispánicas nos ha llegado sus escritos y alguna descripción somera. Los pocos huesos que se conservan en el Convento de las Trinitarias Descalzas de San Idelfonso han sufrido el mismo maltrato que recibió nuestro escritor y que he reseñado en esta mínima biografía de Miguel de Cervantes. De sus palabras inferimos que llegó cano, desdentado pero conservando una alegría que lo sinsabores vitales no lograron apagar en ningún momento.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Biografía de Miguel de Cervantes
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A lo largo del siglo XVII se desarrolla lo que más de un crítico ha denominado “literatura nacional” alejada de los moldes impuestos por el Renacimiento literario procedente de Italia. Y, por supuesto, también se han superado todos los condicionantes de las incipientes letras castellanas reducidas a la dicotomía de mester de clerecía y mester de juglaría medievales. Aunque la genialidad de Cervantes, el cual pertenece a este periodo, se resiste a reducirse al cajón de la literatura barroca en España, sí es el báculo principal del Siglo de Oro. Pero, ¿qué ocurre en esta época que se da un cambio tan trascendental?
La literatura barroca en España está condicionada por los avatares históricos
El rey Felipe II deja esta mundo en El Escorial en 1598 y con él se cierra un periodo de glorias épicas por las que España se convirtió en la primera potencia del mundo. Tras su muerte, llegan monarcas tan endebles (en todos los sentidos) que delegan irresponsablemente la gestión del trono en validos que solo se guiaron por el afán de poder y riquezas. Esta decadencia deviene en sucesivas crisis económicas adobadas con guerras que, además, se pierden. De resultas de gobiernos desastrosos, las deudas se aúnan con la corrupción institucional y la descomposición social en todas sus vertientes.
De esta forma España, pasa en la época en la que se fragua la literatura barroca, de ser un gran imperio a verse en la ruina moral y en la miseria económica. De resultas de todo ello se llega a un estado de abatimiento y de pesimismo que se transparenta en todas y cada una de las artes. Además, quitando algunos conatos infructuosos, tanto la vida pública como la privada se llena de conformismo negando, a la par, una mínima posibilidad de cambio por la vía de la transformación. Así, el pueblo pasa miseria pero, en vez de rebelarse, se refugia en las delicias del teatro, cuyos corrales se llenan a diario. No lo hace mejor la aristocracia, ya que no invierte la riqueza acumulada. Esta se despilfarra en suntuosos palacios llenos de obra de arte (este punto quizás sea el único positivo) en vez de invertirla en negocios productivos. Se niega, así, cualquier emprendimiento y la sociedad se disgrega de múltiples maneras dando paso al individualismo. Todo ello produce fuertes contrastes difíciles de explicar incluso por los historiadores más preparados. En palabras de Juan Luis Alborg, durante el siglo XVII el carácter español se movía entre
“… galantería y rufianería, miseria y esplendor, derroche y angustia económica, idealismo y picaresca, refinamiento y vulgaridad, afán de placer y exaltación religiosa, total despreocupación por los intereses públicos y desaforado patriotismo”.
En definitiva, como veremos a continuación, la literatura barroca en España muestra fuertes contrastes alcanzando cotas tormentosas a veces.
Entendiendo la literatura barroca en España a través de las claves de su estilo
Resumimos mucho el estilo barroco que caracteriza a todas y cada una de las artes:
1.- Se deja aparcada la elegancia clásica que busca la serenidad y la perfección de la forma característica del Renacimiento. En su lugar, nace un arte que se basa en el exceso y la acumulación.
2.- Se arrincona el afán de conocimiento por la estimulación de los sentimientos, la cual se hace, además, de forma exagerada.
3.- Predominan las audacias de todo tipo, la búsqueda de la brillantez y el más difícil todavía, tanto en literatura, como en arquitectura o en artes plásticas.
4.- Los artistas se enfrascan en batallas dialécticas, en porfías, en la hipérbole… Todo ello llega a su apoteosis en la dialéctica entre el culteranismo y el conceptismo.
5.- Se busca la tensión, el dinamismo y la originalidad a base de estirar las formas al límite.
6.- Hay un gusto por el contraste que llega incluso a lo grosero o a la idealización de los bajos fondos. En esta línea también se visualizan las historias más truculentas de la Biblia con imágenes desgarradoras de violencia, muerte o despedazamiento (Caravaggio o Artemisia Gentileschi son claros ejemplos en pintura).
7.- Todo esto desemboca en la afectación y el rebuscamiento.
8.- Se desfigura la realidad bien con el grotesco, lo monstruoso la caricatura mordaz o bien con la más absoluta idealización.
9.- En artes plásticas hay un gusto por las masas y los colores. Las formas se difuminan y se elimina la perspectiva. Se recurre con agrado al círculo, a las volutas y a la espiral.
10.- La literatura se llena de metáforas arriesgadas, de tropos, de audacias estilísticas solo comprensibles para un público culto y formado.
Caracteres generales de la literatura barroca en España
Si bien todas estas generalidades estilísticas se dan en otros puntos europeos, en España alcanzan su apoteosis, quizás (tal como quieren explicar buena parte de la crítica) por sus condicionantes políticos y sociales. Por si fuera poco, la Reforma se instala en buena parte de Europa y España se queda aislada siguiendo un modelo religioso que, en demasiadas ocasiones, se convierte en un freno a cualquier idea innovadora. Por tanto, la decadencia en todos los órdenes vitales se llena de un extremo pesimismo del que se quiere salir a través de fuertes contrastes tanto en lo formal como en los temas. Muy resumidamente nos encontramos:
1.- Son frecuentes los temas del tiempo que vuela y que es necesario atrapar con un carpe diem doloroso en extremo. El mismo se resume en ese “Mientras por competir con tu cabello |oro bruñido, el sol relumbra en vano,” de Góngora que se remata con ese verso que nos resbala por toda la desolación de la muerte “en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.”
2.- Las ruinas en todos sus sentidos son favoritas en esta época. Este extremo se puede sintetizar en los versos de Quevedo “Miré los muros de la patria mía,| si un tiempo fuerte ya desmoronados…” Y de tal manera el pesimismo se apodera del poeta que “y no hallé cosa en que poner los ojos | que no fuese recuerdo de la muerte.”
3.- Ante esta visión tan catastrófica de la vida se impone también la existencia como irreal, “como un sueño” de Calderón de la Barca, como una mueca burlona del espíritu y la mente.
4.- La gravedad se rompe con la ironía que llega hasta extremos de crueldad o con la evasión a través del espectáculo. Y es aquí donde entran las grandes obras teatrales de un Lope de Vega, por nombrar sencillamente al mejor. En ellas no encontramos nada que pudiera ser crítica constructiva y la gran mayoría de sus títulos giran en torno al enredo, a los conflictos en la trama que se deshacían en el último acto, justo antes de los aplausos.
5.- Todo ello hace que, en lo referente al aspecto formal, se elija el camino de la complicación. Pero vamos a más, ya que este significante acaba impactando en el significado. Esto es, llega a los temas y a lo más profundo de los sentimientos y pensamientos.
6.- Aunque hay pocos temas nuevos, se eleva a la categoría de arte el mundo de los bajos fondos, el de los tullidos, el de los perdedores que no renuncian al idealismo, cuyo ejemplo más insigne es nuestro Don Quijote.
“Lo que hasta ahora ha llamado más la atención en el Barroco literario, es sin duda la tendencia innovadora de su estilística, la abundancia de las metáforas exageradas, de sus frecuentes hipérboles y conceptos, sus contrastes perseguidos hasta obtenerse el total agotamiento de los efectos posibles, una lengua atormentada y artificiosa, que pretende huir de la propiedad del lenguaje común, por medio de mil refinamientos retóricos…”
Alejandro Cioranescu
En definitiva, la literatura barroca en España lleva al límite las posibilidades formales, expresivas y temáticas de una época en la que se hace santo y seña del exceso en todos los órdenes de la vida. Esta acumulación y audacia no solo se manifiesta en las letras sino también en la arquitectura, en la pintura, en el mobiliario o en la moda.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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A lo largo del siglo XVII se desarrolla lo que más de un crítico ha denominado “literatura nacional” alejada de los moldes impuestos por el Renacimiento literario procedente de Italia. Y, por supuesto, también se han superado todos los condicionantes de las incipientes letras castellanas reducidas a la dicotomía de mester de clerecía y mester de juglaría medievales. Aunque la genialidad de Cervantes, el cual pertenece a este periodo, se resiste a reducirse al cajón de la literatura barroca en España, sí es el báculo principal del Siglo de Oro. Pero, ¿qué ocurre en esta época que se da un cambio tan trascendental?
La literatura barroca en España está condicionada por los avatares históricos
El rey Felipe II deja esta mundo en El Escorial en 1598 y con él se cierra un periodo de glorias épicas por las que España se convirtió en la primera potencia del mundo. Tras su muerte, llegan monarcas tan endebles (en todos los sentidos) que delegan irresponsablemente la gestión del trono en validos que solo se guiaron por el afán de poder y riquezas. Esta decadencia deviene en sucesivas crisis económicas adobadas con guerras que, además, se pierden. De resultas de gobiernos desastrosos, las deudas se aúnan con la corrupción institucional y la descomposición social en todas sus vertientes.
De esta forma España, pasa en la época en la que se fragua la literatura barroca, de ser un gran imperio a verse en la ruina moral y en la miseria económica. De resultas de todo ello se llega a un estado de abatimiento y de pesimismo que se transparenta en todas y cada una de las artes. Además, quitando algunos conatos infructuosos, tanto la vida pública como la privada se llena de conformismo negando, a la par, una mínima posibilidad de cambio por la vía de la transformación. Así, el pueblo pasa miseria pero, en vez de rebelarse, se refugia en las delicias del teatro, cuyos corrales se llenan a diario. No lo hace mejor la aristocracia, ya que no invierte la riqueza acumulada. Esta se despilfarra en suntuosos palacios llenos de obra de arte (este punto quizás sea el único positivo) en vez de invertirla en negocios productivos. Se niega, así, cualquier emprendimiento y la sociedad se disgrega de múltiples maneras dando paso al individualismo. Todo ello produce fuertes contrastes difíciles de explicar incluso por los historiadores más preparados. En palabras de Juan Luis Alborg, durante el siglo XVII el carácter español se movía entre
“… galantería y rufianería, miseria y esplendor, derroche y angustia económica, idealismo y picaresca, refinamiento y vulgaridad, afán de placer y exaltación religiosa, total despreocupación por los intereses públicos y desaforado patriotismo”.
En definitiva, como veremos a continuación, la literatura barroca en España muestra fuertes contrastes alcanzando cotas tormentosas a veces.
Entendiendo la literatura barroca en España a través de las claves de su estilo
Resumimos mucho el estilo barroco que caracteriza a todas y cada una de las artes:
1.- Se deja aparcada la elegancia clásica que busca la serenidad y la perfección de la forma característica del Renacimiento. En su lugar, nace un arte que se basa en el exceso y la acumulación.
2.- Se arrincona el afán de conocimiento por la estimulación de los sentimientos, la cual se hace, además, de forma exagerada.
3.- Predominan las audacias de todo tipo, la búsqueda de la brillantez y el más difícil todavía, tanto en literatura, como en arquitectura o en artes plásticas.
4.- Los artistas se enfrascan en batallas dialécticas, en porfías, en la hipérbole… Todo ello llega a su apoteosis en la dialéctica entre el culteranismo y el conceptismo.
5.- Se busca la tensión, el dinamismo y la originalidad a base de estirar las formas al límite.
6.- Hay un gusto por el contraste que llega incluso a lo grosero o a la idealización de los bajos fondos. En esta línea también se visualizan las historias más truculentas de la Biblia con imágenes desgarradoras de violencia, muerte o despedazamiento (Caravaggio o Artemisia Gentileschi son claros ejemplos en pintura).
7.- Todo esto desemboca en la afectación y el rebuscamiento.
8.- Se desfigura la realidad bien con el grotesco, lo monstruoso la caricatura mordaz o bien con la más absoluta idealización.
9.- En artes plásticas hay un gusto por las masas y los colores. Las formas se difuminan y se elimina la perspectiva. Se recurre con agrado al círculo, a las volutas y a la espiral.
10.- La literatura se llena de metáforas arriesgadas, de tropos, de audacias estilísticas solo comprensibles para un público culto y formado.
Caracteres generales de la literatura barroca en España
Si bien todas estas generalidades estilísticas se dan en otros puntos europeos, en España alcanzan su apoteosis, quizás (tal como quieren explicar buena parte de la crítica) por sus condicionantes políticos y sociales. Por si fuera poco, la Reforma se instala en buena parte de Europa y España se queda aislada siguiendo un modelo religioso que, en demasiadas ocasiones, se convierte en un freno a cualquier idea innovadora. Por tanto, la decadencia en todos los órdenes vitales se llena de un extremo pesimismo del que se quiere salir a través de fuertes contrastes tanto en lo formal como en los temas. Muy resumidamente nos encontramos:
1.- Son frecuentes los temas del tiempo que vuela y que es necesario atrapar con un carpe diem doloroso en extremo. El mismo se resume en ese “Mientras por competir con tu cabello |oro bruñido, el sol relumbra en vano,” de Góngora que se remata con ese verso que nos resbala por toda la desolación de la muerte “en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.”
2.- Las ruinas en todos sus sentidos son favoritas en esta época. Este extremo se puede sintetizar en los versos de Quevedo “Miré los muros de la patria mía,| si un tiempo fuerte ya desmoronados…” Y de tal manera el pesimismo se apodera del poeta que “y no hallé cosa en que poner los ojos | que no fuese recuerdo de la muerte.”
3.- Ante esta visión tan catastrófica de la vida se impone también la existencia como irreal, “como un sueño” de Calderón de la Barca, como una mueca burlona del espíritu y la mente.
4.- La gravedad se rompe con la ironía que llega hasta extremos de crueldad o con la evasión a través del espectáculo. Y es aquí donde entran las grandes obras teatrales de un Lope de Vega, por nombrar sencillamente al mejor. En ellas no encontramos nada que pudiera ser crítica constructiva y la gran mayoría de sus títulos giran en torno al enredo, a los conflictos en la trama que se deshacían en el último acto, justo antes de los aplausos.
5.- Todo ello hace que, en lo referente al aspecto formal, se elija el camino de la complicación. Pero vamos a más, ya que este significante acaba impactando en el significado. Esto es, llega a los temas y a lo más profundo de los sentimientos y pensamientos.
6.- Aunque hay pocos temas nuevos, se eleva a la categoría de arte el mundo de los bajos fondos, el de los tullidos, el de los perdedores que no renuncian al idealismo, cuyo ejemplo más insigne es nuestro Don Quijote.
“Lo que hasta ahora ha llamado más la atención en el Barroco literario, es sin duda la tendencia innovadora de su estilística, la abundancia de las metáforas exageradas, de sus frecuentes hipérboles y conceptos, sus contrastes perseguidos hasta obtenerse el total agotamiento de los efectos posibles, una lengua atormentada y artificiosa, que pretende huir de la propiedad del lenguaje común, por medio de mil refinamientos retóricos…”
Alejandro Cioranescu
En definitiva, la literatura barroca en España lleva al límite las posibilidades formales, expresivas y temáticas de una época en la que se hace santo y seña del exceso en todos los órdenes de la vida. Esta acumulación y audacia no solo se manifiesta en las letras sino también en la arquitectura, en la pintura, en el mobiliario o en la moda.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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La gran obra de Fernando de Rojas aparecida justo cuando el siglo XV daba sus últimos coletazos ha hecho correr ríos de tinta por críticos y eruditos de todas las épocas. Si la magistral puesta en escena de los personajes de La Celestina no fuera suficiente (dando para la posteridad uno de los tipos más conocidos, el de su protagonista), mención aparte merece el lenguaje y el estilo en La Celestina. Anoto algunas de sus características principales.
1.- El lenguaje de La Celestina se caracteriza por la erudición que no es más que convención literaria
Aunque la crítica decimonónica se empeñó en crear una frontera entre la lengua de los personajes de estrato social alto (Calisto, Melibea y los padres de esta) con los del pueblo llano o del hampa (todos los demás con Celestina a la cabeza), esta distinción no está tan clara al día de hoy cuando se han publicado investigaciones y tesis a raudales sobre la obra. Así se ha encontrado que todos los protagonistas participan de un lenguaje elaborado, plagado de artificios estilísticos y de claras resonancias cultas. Todo ello se ha visto, simple y sencillamente, como una convención estilística, a igual que se usa el verso en el teatro del Siglo de Oro posterior.
Dicho esto, es Calisto quien más hace uso y abuso de ciertas figuras retóricas tomadas o prestadas de la tradición petrarquista que tan buenos frutos dio en la lírica renacentista española que llegaría un poco después. Se ha reconocido en ciertos diálogos un gusto por los latinismos y por realizar la frase siguiendo la estructura de esta lengua clásica. Así, se colocan los verbos al final de la oración, se realizan incluso rimas y consonancias que nos confunden con respecto al género de la obra. A pesar de la retórica exagerada, a veces esta forma parte del dramático estilo de La Celestina.
2.- Todos los personajes hacen uso de las citas independientemente de su estrato social
Aunque el argumento de La Celestina nos presenta unos tipos y personajes arrastrados por todo tipo de vicios y pasiones que pagan, inexorablemente, con su propia vida, todos ellos quieren hacer gala de sabiduría. Y esta se presenta a través de citas eruditas, referencias a mitos clásicos o alusiones históricas. La genialidad de su autor hace que todo ese caudal cultural sea manipulado por ciertos personajes, especialmente por Celestina, no para servir como modelo para el bien, sino para excusar el mal egoísta que realizan.
3.- El estilo de La Celestina está plagado de refranes
Se han contabilizado hasta doscientos cincuenta que se encuentran en boca de todos los personajes de la obra. Tanto es así que buena parte de ellos se recogen por primera vez en la tradición escrita castellana. Esta sabiduría popular, a igual que sucede con el caso de las citas o referencias históricas, son utilizadas como excusas para justificar actitudes infames en la mayoría de los casos. En este orden de cosas, tenemos que reconocer que gran parte de la genialidad de La Celestina reside en su diálogo. Es a través del mismo por el que adivinamos una psicología tan abyecta a veces que se congracia en el regodeo de sus propios vicios. En palabras de Marcel Bataillon, uno de los críticos que mejor han estudiado el estilo de La Celestina nos encontramos que:
“El uso cínico y sofístico que los personajes de La Celestina [se sirve] frecuentemente de las máximas y proverbios […] Esta utilización exige agudo discernimiento por parte del lector, pues con frecuencia dichas máximas están arrancadas de su recto sentido o se aplican como lecciones de sabiduría y virtud para justificar una causa inmoral, como cuando Celestina, con el fin de separar a Pármeno de la lealtad a su amo, aduce máximas de elogio de la amistad y del respeto que se debe a los padres."
4.- El lenguaje de La Celestina se caracteriza por su dramatismo
Y todo en él gira en torno a este concepto. Por eso, cuando Calisto se expresa de manera amanerada para declarar su amor por Melibea, en sus palabras se transparentan las bajas pasiones que lo guían. Un tanto de lo mismo sucede con Celestina cuyas máximas y citas tienen como único fin la manipulación psicológica a la que somete a todos y cada uno de los protagonistas de la obra.
Aunque buena parte de la crítica ha puesto de relieve que el lenguaje y el estilo en La Celestina se surte de toda la tradición culta anterior, la obra hace alarde de un realismo espiritual tan atroz que no hace falta caer en las expresiones del hampa para que nos conmueva. Y eso incluso hoy en día cuando buena parte de ese estilismo nos parece tan ajenos que, en ocasiones, no lo reconocemos como perteneciente a nuestra lengua.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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La gran obra de Fernando de Rojas aparecida justo cuando el siglo XV daba sus últimos coletazos ha hecho correr ríos de tinta por críticos y eruditos de todas las épocas. Si la magistral puesta en escena de los personajes de La Celestina no fuera suficiente (dando para la posteridad uno de los tipos más conocidos, el de su protagonista), mención aparte merece el lenguaje y el estilo en La Celestina. Anoto algunas de sus características principales.
1.- El lenguaje de La Celestina se caracteriza por la erudición que no es más que convención literaria
Aunque la crítica decimonónica se empeñó en crear una frontera entre la lengua de los personajes de estrato social alto (Calisto, Melibea y los padres de esta) con los del pueblo llano o del hampa (todos los demás con Celestina a la cabeza), esta distinción no está tan clara al día de hoy cuando se han publicado investigaciones y tesis a raudales sobre la obra. Así se ha encontrado que todos los protagonistas participan de un lenguaje elaborado, plagado de artificios estilísticos y de claras resonancias cultas. Todo ello se ha visto, simple y sencillamente, como una convención estilística, a igual que se usa el verso en el teatro del Siglo de Oro posterior.
Dicho esto, es Calisto quien más hace uso y abuso de ciertas figuras retóricas tomadas o prestadas de la tradición petrarquista que tan buenos frutos dio en la lírica renacentista española que llegaría un poco después. Se ha reconocido en ciertos diálogos un gusto por los latinismos y por realizar la frase siguiendo la estructura de esta lengua clásica. Así, se colocan los verbos al final de la oración, se realizan incluso rimas y consonancias que nos confunden con respecto al género de la obra. A pesar de la retórica exagerada, a veces esta forma parte del dramático estilo de La Celestina.
2.- Todos los personajes hacen uso de las citas independientemente de su estrato social
Aunque el argumento de La Celestina nos presenta unos tipos y personajes arrastrados por todo tipo de vicios y pasiones que pagan, inexorablemente, con su propia vida, todos ellos quieren hacer gala de sabiduría. Y esta se presenta a través de citas eruditas, referencias a mitos clásicos o alusiones históricas. La genialidad de su autor hace que todo ese caudal cultural sea manipulado por ciertos personajes, especialmente por Celestina, no para servir como modelo para el bien, sino para excusar el mal egoísta que realizan.
3.- El estilo de La Celestina está plagado de refranes
Se han contabilizado hasta doscientos cincuenta que se encuentran en boca de todos los personajes de la obra. Tanto es así que buena parte de ellos se recogen por primera vez en la tradición escrita castellana. Esta sabiduría popular, a igual que sucede con el caso de las citas o referencias históricas, son utilizadas como excusas para justificar actitudes infames en la mayoría de los casos. En este orden de cosas, tenemos que reconocer que gran parte de la genialidad de La Celestina reside en su diálogo. Es a través del mismo por el que adivinamos una psicología tan abyecta a veces que se congracia en el regodeo de sus propios vicios. En palabras de Marcel Bataillon, uno de los críticos que mejor han estudiado el estilo de La Celestina nos encontramos que:
“El uso cínico y sofístico que los personajes de La Celestina [se sirve] frecuentemente de las máximas y proverbios […] Esta utilización exige agudo discernimiento por parte del lector, pues con frecuencia dichas máximas están arrancadas de su recto sentido o se aplican como lecciones de sabiduría y virtud para justificar una causa inmoral, como cuando Celestina, con el fin de separar a Pármeno de la lealtad a su amo, aduce máximas de elogio de la amistad y del respeto que se debe a los padres."
4.- El lenguaje de La Celestina se caracteriza por su dramatismo
Y todo en él gira en torno a este concepto. Por eso, cuando Calisto se expresa de manera amanerada para declarar su amor por Melibea, en sus palabras se transparentan las bajas pasiones que lo guían. Un tanto de lo mismo sucede con Celestina cuyas máximas y citas tienen como único fin la manipulación psicológica a la que somete a todos y cada uno de los protagonistas de la obra.
Aunque buena parte de la crítica ha puesto de relieve que el lenguaje y el estilo en La Celestina se surte de toda la tradición culta anterior, la obra hace alarde de un realismo espiritual tan atroz que no hace falta caer en las expresiones del hampa para que nos conmueva. Y eso incluso hoy en día cuando buena parte de ese estilismo nos parece tan ajenos que, en ocasiones, no lo reconocemos como perteneciente a nuestra lengua.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Estilo y lenguaje en La Celestina
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Personajes de La Celestina principales
1.- Celestina, entre embaucadora, casamentera y hechicera
Es la protagonista indiscutible de la obra y sobre la que gira el principal argumento de La Celestina. Ella es quien aúna todos los demás caracteres a la par que se ha levantado sobre los demás creando un tipo particular. Este compite con Don Quijote, Sancho Panza o Don Juan Tenorio. Celestina es vieja, embustera, manipuladora, sin moral ninguna y se mueve solo por dinero. Aunque se ha propuesto por parte de la crítica que en la obra se da a entender que utiliza artes mágicas para rendir el ánimo de Melibea, el personaje principal no es una hechicera al uso de las obras fantásticas (como pudieran ser las novelas de caballería por poner un caso). Todo lo contrario, ya que es tremendamente realista en su crueldad, egocentrismo y afán por conseguir sus objetivos.
Por edad, experiencia y malicia conoce los recovecos del alma humana y, como buena psicópata, se aprovecha de ellos en su propio beneficio. Las malas artes de Celestina estriba en esa manipulación, en ese hilar las debilidades humanas para conseguir aquello por lo que le pagan y en esa sabiduría o reconocimiento de las sombras espirituales de quienes les rodea. Aunque en la obra se dice que convive con elementos popularmente identificados con la brujería, más bien es una embaucadora lenguaraz que es capaz de tocar la tecla exacta de las debilidades de cada uno. De aquí su éxito y su perdición. Ella se reconoce en sus habilidades y no pone excusa para aquello a lo que se dedica. No hace juicio moral y acepta cualquier encargo que esté bien pagado sin pararse a meditar si está al margen de las normas sociales o morales. Entre otros aspectos, no estima ni respeta a nadie, ni siquiera a ella misma.
2.- El egoísmo representado en los personajes de La Celestina: Calisto
Si una de las características de las novelas de caballería que proliferaban en la época y de los poemas provenzales contemporáneos a la obra era la manifestación de un amor desprendido, platónico e idealizado, Calisto en ningún momento participa de estos extremos. Y eso a pesar de conducirse en público siguiendo esa convección o de conocer el mismo lenguaje, el cual usa para su propio beneficio. El joven persigue a un halcón y se encuentra, por casualidad, con Melibea. Al momento cae pasionalmente rendido y hace lo que sea por conseguir, no el corazón de la muchacha, sino el acceso a su cuerpo. Calisto no tiene altura moral ninguna ni atisbo de heroísmo. Nada hay en él que pueda ser excusable, ya que no hay ningún diálogo en la obra en el que adivinemos, aunque sea escondido, algún retazo de lo bueno o lo mejor del ser humano.
Calisto es preso de un amor pasional, carnal e, incluso, poco caballeroso con su amada. En él solo prima el instinto básico de la consumación sexual con una joven que entiende bella y por la que se siente atraído. Para conseguir su objetivo, ya que es rechazado en primera instancia, se vale de todas las artes y medios a su alcance. Esta es la razón por la que contacta con Celestina a través de sus criados. No le importa el medio para conseguir su fin. Es tan egoísta que ni siquiera se lamenta de las muertes de quienes les han ayudado a conseguir el cuerpo de Melibea. Es un hedonista cruel que solo se rige por lo que desea en ese momento. Esa falta de heroísmo, caballerosidad o altura espiritual se reflejan en su muerte, la cual se produce de la manera más tonta posible, al perder pie en el momento de escalar los muros del huerto de Melibea.
3.- Melibea, la joven rendida a la pasión amorosa
Melibea, tercera de entre los principales personajes de La Celestina, es la que es representada en la obra con menos crueldad. Aunque, en un principio, rechaza tanto a Calisto como los tejemanejes de Celestina, muy pronto cae rendida a los placeres terrenales. No los conoce pero, cuando los prueba, le gusta y, además, de manera consciente. Por eso, es la encargada de gestionar los encuentros, abrir las puertas y dejarse llevar por esa pasión arrebatadora que acaba de una manera tan trágica. Melibea sabe cuál es su situación social, reconoce lo que sus padres esperan de ella y también asume que sus actos se conducen por la esfera de lo prohibido. Por eso, cuando Calisto muere de una manera tan tonta, a ella tan solo le queda la vía del suicidio. Este, por un lado, se produce porque el apego amoroso que ha sentido la ha obnubilado por completo y, por otro, porque para ella poco espacio social quedaría libre lejos de la infamia. Esto lo sabe bien Celestina, conocedora de todos los rincones y huecos oscuros del corazón cuando afirma:
“Catívanse del primero abraço, ruegan a quien rogó, penan por el penado, házense siervas de quien eran señoras, dexan el mando y son mandadas, rompen paredes, abren ventanas, fingen enfermedades, a los chirriadores quicios de las puertas hazen con azeyte usar su oficio sin ruydo”.
Personajes de La Celestina de estrato social bajo
Si bien la literatura griega, romana, clásica o medieval no había tenido reparos en echar mano de tipos de extracción social baja, rondando, incluso, en el lumpen, estos siempre habían tenido una función en la obra. Esto es, en el teatro o en la poesía popular e, incluso, en la novelística posterior, se representarían con un punto cómico y utilizando estereotipos. Sin embargo, los personajes de La Celestina (a excepción de ella misma) que no pertenecen a la élite social, cobran protagonismo por méritos propios. Están representados con sus dudas (pocas), con sus miserias (muchas), con su espíritu retorcido (hasta niveles extremos), pero sin caer en el prejuicio de los que se esperan de ellos. De todos ellos Lucrecia, la doncella de Melibea es la que menor peso emocional tiene en la obra junto con Sosia y Tristán.
Los criados de Calisto y Melibea: Sempronio, Pármeno, Sosia, Tristán y Lucrecia
No sucede lo mismo con Sempronio y Pármeno, los mediadores entre Calisto, a quien sirven, y Celestina. En ellos, se representan espíritus innobles que son incapaces tanto de la ironía como de una mota de grandeza. Se burlan de su señor pero no para hacer ver sus fallas morales sino por deslealtad, cobardía y retorcimiento espiritual. No dudan en pelear por dinero y en matar para conseguirlo. Son tipos trágicos alejados del espacio cómico al que se relegaban los criados en la literatura tradicional. Ni siquiera tienen un espíritu hedonista o práctico. A igual que los personajes de La Celestina principales que pertenecen al estrato social más alto, se dejan arrastrar por la pasión, en su caso, por el dinero. Ellos asesinan a la vieja Celestina de manera cruel en una riña por las diferencias en las comisiones.
Las meretrices del mundo de Celestina y Centurio
Elicia y Areúsa son dos cortesanas que rondan la vida de la vieja alcahueta. En ellas se da la mano todos los recovecos del narcisista sin un atisbo de propósito de enmienda. Se consideran iguales a Melibea y su arrogancia les lleva a compararse con ella. Esto es, en la obra, de alguna manera u otra, se pone en la misma balanza el proceder de una joven aristocrática arrastrada por la pasión carnal que a mujeres orgullosas de ofrecer su cuerpo por dinero.
En el mismo cajón se encuentra Centurio, un proxeneta fanfarrón que se jacta de saber matar pero, en el fondo, lo que le caracteriza es la cobardía. Es uno de los personajes de La Celestina añadido en las ediciones que aparecieron en los primeros años del siglo XVI y en él se condesa lo peor de la sociedad y del ser humano. Nada lo salva, ni siquiera su afán por hacer gracia, su comicidad de perdedor y fracasado que no es capaz de ganarse la vida con aquello que dice saber hacer. Centurio es un monigote lenguaraz, un fantoche de los bajos fondos que nunca se ha encontrado con la nobleza cara a cara y, por tanto, la desprecia por considerarla poco útil.
Más personajes secundarios en La Celestina: los padres de Melibea
Pleberio y Alisa son los progenitores de la desdichada muchacha. Ellos, en parte, son las víctimas de los tejemanejes de la vieja alcahueta aunque, en la obra, de alguna manera u otra, son tachados de responsables del drama vivido en su familia. Son representados con un espíritu de extrema permisividad (para los parámetros de la época), ingenuos e, incluso, un poco arrogantes. Ni sospechan que algo así estuviera sucediendo en los límites de su casa con su propia hija. Para ellos, comportamientos de esta índole estaban fuera de su cosmovisión. Esta ingenuidad, adobada con un punto de arrogancia (al considerarse a salvo de estos enemigos), es la que se transparenta en el lamento que cierra la obra.
Fernando de Rojas, el que es unánimemente considerado el autor de esta gran obra, levantó, con este puñado de personajes de La Celestina, tipos universales en los que exploró y llevó al límite los comportamientos más ruines, aquellos que no están disculpados por un asomo de grandeza. Son los mismos que hacen única este título de la literatura castellana de finales del siglo XV.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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[text] => Si esta gran obra ha traspasado los límites del canon en español para alcanzar los de la literatura universal se debe, especialmente, a los personajes de La Celestina. Todos los tipos, nombres y protagonistas reflejados en ella adquieren una psicología propia, un carácter individual y un espíritu contradictorio que no solo los humaniza sino que los aleja de los modos de la literatura clásica. Los personajes de La Celestina, casi sin excepción, se comportan de una manera alejada de las fórmulas establecidas en la literatura griega, romana, medieval castellana o del siglo XV. Ellos mismos se levantan creando un mundo propio, una forma de estar que nos devuelve, mediante la técnica del bombardeo, sus miserias y pocas grandezas. Y esto último lo entendemos mejor cuando la crítica ha señalado que Fernando de Rojas, el autor de La Celestina, tuvo como objetivo crear una obra moralizante y ejemplarizante. Y lo hizo por el método de dejar al descubierto las ruindades más oscuras del corazón humano.
Personajes de La Celestina principales
1.- Celestina, entre embaucadora, casamentera y hechicera
Es la protagonista indiscutible de la obra y sobre la que gira el principal argumento de La Celestina. Ella es quien aúna todos los demás caracteres a la par que se ha levantado sobre los demás creando un tipo particular. Este compite con Don Quijote, Sancho Panza o Don Juan Tenorio. Celestina es vieja, embustera, manipuladora, sin moral ninguna y se mueve solo por dinero. Aunque se ha propuesto por parte de la crítica que en la obra se da a entender que utiliza artes mágicas para rendir el ánimo de Melibea, el personaje principal no es una hechicera al uso de las obras fantásticas (como pudieran ser las novelas de caballería por poner un caso). Todo lo contrario, ya que es tremendamente realista en su crueldad, egocentrismo y afán por conseguir sus objetivos.
Por edad, experiencia y malicia conoce los recovecos del alma humana y, como buena psicópata, se aprovecha de ellos en su propio beneficio. Las malas artes de Celestina estriba en esa manipulación, en ese hilar las debilidades humanas para conseguir aquello por lo que le pagan y en esa sabiduría o reconocimiento de las sombras espirituales de quienes les rodea. Aunque en la obra se dice que convive con elementos popularmente identificados con la brujería, más bien es una embaucadora lenguaraz que es capaz de tocar la tecla exacta de las debilidades de cada uno. De aquí su éxito y su perdición. Ella se reconoce en sus habilidades y no pone excusa para aquello a lo que se dedica. No hace juicio moral y acepta cualquier encargo que esté bien pagado sin pararse a meditar si está al margen de las normas sociales o morales. Entre otros aspectos, no estima ni respeta a nadie, ni siquiera a ella misma.
2.- El egoísmo representado en los personajes de La Celestina: Calisto
Si una de las características de las novelas de caballería que proliferaban en la época y de los poemas provenzales contemporáneos a la obra era la manifestación de un amor desprendido, platónico e idealizado, Calisto en ningún momento participa de estos extremos. Y eso a pesar de conducirse en público siguiendo esa convección o de conocer el mismo lenguaje, el cual usa para su propio beneficio. El joven persigue a un halcón y se encuentra, por casualidad, con Melibea. Al momento cae pasionalmente rendido y hace lo que sea por conseguir, no el corazón de la muchacha, sino el acceso a su cuerpo. Calisto no tiene altura moral ninguna ni atisbo de heroísmo. Nada hay en él que pueda ser excusable, ya que no hay ningún diálogo en la obra en el que adivinemos, aunque sea escondido, algún retazo de lo bueno o lo mejor del ser humano.
Calisto es preso de un amor pasional, carnal e, incluso, poco caballeroso con su amada. En él solo prima el instinto básico de la consumación sexual con una joven que entiende bella y por la que se siente atraído. Para conseguir su objetivo, ya que es rechazado en primera instancia, se vale de todas las artes y medios a su alcance. Esta es la razón por la que contacta con Celestina a través de sus criados. No le importa el medio para conseguir su fin. Es tan egoísta que ni siquiera se lamenta de las muertes de quienes les han ayudado a conseguir el cuerpo de Melibea. Es un hedonista cruel que solo se rige por lo que desea en ese momento. Esa falta de heroísmo, caballerosidad o altura espiritual se reflejan en su muerte, la cual se produce de la manera más tonta posible, al perder pie en el momento de escalar los muros del huerto de Melibea.
3.- Melibea, la joven rendida a la pasión amorosa
Melibea, tercera de entre los principales personajes de La Celestina, es la que es representada en la obra con menos crueldad. Aunque, en un principio, rechaza tanto a Calisto como los tejemanejes de Celestina, muy pronto cae rendida a los placeres terrenales. No los conoce pero, cuando los prueba, le gusta y, además, de manera consciente. Por eso, es la encargada de gestionar los encuentros, abrir las puertas y dejarse llevar por esa pasión arrebatadora que acaba de una manera tan trágica. Melibea sabe cuál es su situación social, reconoce lo que sus padres esperan de ella y también asume que sus actos se conducen por la esfera de lo prohibido. Por eso, cuando Calisto muere de una manera tan tonta, a ella tan solo le queda la vía del suicidio. Este, por un lado, se produce porque el apego amoroso que ha sentido la ha obnubilado por completo y, por otro, porque para ella poco espacio social quedaría libre lejos de la infamia. Esto lo sabe bien Celestina, conocedora de todos los rincones y huecos oscuros del corazón cuando afirma:
“Catívanse del primero abraço, ruegan a quien rogó, penan por el penado, házense siervas de quien eran señoras, dexan el mando y son mandadas, rompen paredes, abren ventanas, fingen enfermedades, a los chirriadores quicios de las puertas hazen con azeyte usar su oficio sin ruydo”.
Personajes de La Celestina de estrato social bajo
Si bien la literatura griega, romana, clásica o medieval no había tenido reparos en echar mano de tipos de extracción social baja, rondando, incluso, en el lumpen, estos siempre habían tenido una función en la obra. Esto es, en el teatro o en la poesía popular e, incluso, en la novelística posterior, se representarían con un punto cómico y utilizando estereotipos. Sin embargo, los personajes de La Celestina (a excepción de ella misma) que no pertenecen a la élite social, cobran protagonismo por méritos propios. Están representados con sus dudas (pocas), con sus miserias (muchas), con su espíritu retorcido (hasta niveles extremos), pero sin caer en el prejuicio de los que se esperan de ellos. De todos ellos Lucrecia, la doncella de Melibea es la que menor peso emocional tiene en la obra junto con Sosia y Tristán.
Los criados de Calisto y Melibea: Sempronio, Pármeno, Sosia, Tristán y Lucrecia
No sucede lo mismo con Sempronio y Pármeno, los mediadores entre Calisto, a quien sirven, y Celestina. En ellos, se representan espíritus innobles que son incapaces tanto de la ironía como de una mota de grandeza. Se burlan de su señor pero no para hacer ver sus fallas morales sino por deslealtad, cobardía y retorcimiento espiritual. No dudan en pelear por dinero y en matar para conseguirlo. Son tipos trágicos alejados del espacio cómico al que se relegaban los criados en la literatura tradicional. Ni siquiera tienen un espíritu hedonista o práctico. A igual que los personajes de La Celestina principales que pertenecen al estrato social más alto, se dejan arrastrar por la pasión, en su caso, por el dinero. Ellos asesinan a la vieja Celestina de manera cruel en una riña por las diferencias en las comisiones.
Las meretrices del mundo de Celestina y Centurio
Elicia y Areúsa son dos cortesanas que rondan la vida de la vieja alcahueta. En ellas se da la mano todos los recovecos del narcisista sin un atisbo de propósito de enmienda. Se consideran iguales a Melibea y su arrogancia les lleva a compararse con ella. Esto es, en la obra, de alguna manera u otra, se pone en la misma balanza el proceder de una joven aristocrática arrastrada por la pasión carnal que a mujeres orgullosas de ofrecer su cuerpo por dinero.
En el mismo cajón se encuentra Centurio, un proxeneta fanfarrón que se jacta de saber matar pero, en el fondo, lo que le caracteriza es la cobardía. Es uno de los personajes de La Celestina añadido en las ediciones que aparecieron en los primeros años del siglo XVI y en él se condesa lo peor de la sociedad y del ser humano. Nada lo salva, ni siquiera su afán por hacer gracia, su comicidad de perdedor y fracasado que no es capaz de ganarse la vida con aquello que dice saber hacer. Centurio es un monigote lenguaraz, un fantoche de los bajos fondos que nunca se ha encontrado con la nobleza cara a cara y, por tanto, la desprecia por considerarla poco útil.
Más personajes secundarios en La Celestina: los padres de Melibea
Pleberio y Alisa son los progenitores de la desdichada muchacha. Ellos, en parte, son las víctimas de los tejemanejes de la vieja alcahueta aunque, en la obra, de alguna manera u otra, son tachados de responsables del drama vivido en su familia. Son representados con un espíritu de extrema permisividad (para los parámetros de la época), ingenuos e, incluso, un poco arrogantes. Ni sospechan que algo así estuviera sucediendo en los límites de su casa con su propia hija. Para ellos, comportamientos de esta índole estaban fuera de su cosmovisión. Esta ingenuidad, adobada con un punto de arrogancia (al considerarse a salvo de estos enemigos), es la que se transparenta en el lamento que cierra la obra.
Fernando de Rojas, el que es unánimemente considerado el autor de esta gran obra, levantó, con este puñado de personajes de La Celestina, tipos universales en los que exploró y llevó al límite los comportamientos más ruines, aquellos que no están disculpados por un asomo de grandeza. Son los mismos que hacen única este título de la literatura castellana de finales del siglo XV.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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[introtext] => La Celestina ha dado uno de los tipos más universales de la literatura castellana (junto con el genial Don Quijote, Sancho Panza y don Juan Tenorio) haciendo durante siglos las delicias de filólogos y estudiosos. Por si la obra en sí no tuviera sustancia artística suficiente para hacer correr ríos de tinta, un tanto de lo mismo se puede decir de la figura de Fernando de Rojas considerado, hoy por hoy, el autor de La Celestina.
El problema de las ediciones con respecto al autor de La Celestina
Si los personajes son dignos de estudio, un tanto de lo mismo sucede con el género, el lenguaje y hasta el argumento de La Celestina definitivo, cada uno de ellos con una problemática específica. ¿Por qué? Porque la obra se conoce en distintas ediciones con variaciones tan significativas que afectan incluso al título. Pongamos un poco de orden en las primeras ediciones con los datos contrastados.
1.- A la edición considerada príncipe le faltan las primeras hojas e, incluso, el título y también las páginas finales. Al parecer, fue impresa en 1499 por Fadrique de Basilea en Burgos.
2.- Con el título de Comedia de Calisto y Melibea nos han llegado dos ediciones en ejemplares únicos en dieciséis actos. Fueron impresas en Toledo en 1500 y un año después en Sevilla. Son estas impresiones las primeras que dejan traslucir quién es el autor de La Celestina. El nombre de Fernando de Rojas aparece por primera vez en un acróstico (se lee con las primeras letras de cada verso) camuflado en once octavas insertas en la “carta a un amigo”. Además, se ha añadido el argumento que encabeza la obra y unas coplas del corrector: Alonso de Proaza, el cual, por otro lado, da las instrucciones para leer el acertijo.
3.- En 1502 aparecen cinco ediciones distintas, una en Salamanca, otra en Toledo y tres en Sevilla con el nombre de Tragicomedia de Calisto y Melibea. Y una de las de Sevilla es más original, ya que se titula Libro de Calisto y Melibea y de la puta vieja Celestina. Es en esta de la capital andaluza la primera versión en la que se incide en el carácter de su protagonista principal. Estas cinco ediciones presentan los veintiún actos con los que se conoce la obra que han sido añadidos. Estos, además, no han sido insertados al final, sino entre los actos XIV y XXI. Este añadido de las ediciones de 1502 se conoce como Tratado de Centurio.
4.- Además, hay que esperar a un edición de Alcalá de Henares de 1569 para encontrar La Celestina como protagonista de la obra y así recogido en el título, aunque se da el caso que en las traducciones a otras lenguas romances lo hacen mucho antes, en 1519.
5.- En la “carta a un amigo” de las ediciones de 1500 y 1501, Fernando de Rojas se excusa diciendo que se encontró por casualidad el primer acto y que en unas vacaciones de quince días completó la obra. Así, se complica aún más el tema de la autoría ya que, según el autor de La Celestina, ese primer capítulo no es suyo.
Todo esto nos indica, por un lado, que la obra tuvo un éxito casi arrollador de público, ya que no solo se sucedieron las ediciones, sino también que, en pocos años, se añadiera más texto para “completar” el original.
Datos contrastados de la biografía de Fernando de Rojas
Aunque en algún momento se puso en duda la paternidad de Fernando de Rojas como autor de La Celestina, hoy en día se acepta su nombre como el creador de la genial obra. Si bien es verdad, debido a los pocos datos sobre su persona, también ha habido críticos que ponían en cuestión hasta su existencia. real. Sin embargo, en estos siglos desde la publicación de la obra han ido saliendo documentos que permiten perfilar su biografía, aunque solo sea someramente. Por eso, sabemos que:
1.- A través de un proceso de la Inquisición contra su suegro (Álvaro de Montalbán), que estuvo casado con Leonor Alvares y que vivía en Talavera.
2.- Que nació en Puebla de Montalbán y que fue bachiller en leyes.
3.- Que en su época se sabía que él fue el autor de la obra y que así se hacía notar en distintas actas y procesos.
4.- Vivió a partir de 1517 en Talavera de la Reina y allí ocupó, incluso, la alcaldía durante un breve tiempo.
5.- Con toda probabilidad, era de origen converso, ya que así se señala en el acta de la Inquisición del punto 1. En la misma, no se acepta su valía como testigo por ser de esta condición y se solicita otro testimonio “syn sospecha”.
6.- En 1584, uno de sus nietos solicita la prueba de hidalguía y se remite a su abuelo Fernando de Rojas que ya ostentaba esta condición.
7.- Se conserva el testamento del autor de La Celestina fechado el 3 de abril de 1541.
8.- El 8 de abril de 1541, su esposa hace inventario de sus bienes (por tanto, ya debía de haber fallecido) y en él aparece una importante biblioteca. Allí se dice que fue enterrado en la “yglesia del monasterio de la Madre de Dios” de Talavera. De aquí, son exhumados en marzo de 1968.
¿Salió el Acto I de la mano de Fernando de Rojas, autor de La Celestina?
Tenemos pues que, en vida de Fernando de Rojas, se alude al mismo, en actas y procesos judiciales, como el autor de La Celestina. Ahora bien, ¿qué ocurre con ese primer acto que su mismo creador dice haberse encontrado por casualidad? Adelanto que no ha llegado constancia que el mismo hubiera sido publicado antes de 1499, fecha de la edición príncipe. Aunque hay estudiosos que, incluso, han encontrado padre para dicho fragmento (Rodrigo de Cota o Juan de Mena se postularon como favoritos), al día de hoy se considera que toda la obra salió de la misma mano y además no fue escrita en tan corto espacio de tiempo. Las críticas sobre la distinta autoría de La Celestina se apoyan fundamentalmente en las palabras de Juan de Valdés, quien en su Diálogo de la Lengua afirma:
“ Celestina, me contenta el ingenio del autor que la comencó, y no tanto el de que la acabó”.
Sin embargo, las razones (que no es una sola) para tanto secretismo por parte de Fernando de Rojas podemos encontrarlas en: 1) en la temática poco ortodoxa de la obra, 2) en la condición de converso (de origen judío) de su creador y 3) en las prácticas peligrosas de la Inquisición cuando se topaban con textos críticos en la vertiente social y este lo es. Solo cuando el éxito de la obra parecía asegurado, Fernando de Rojas comenzó a asomar tímidamente (con un acróstico) como el autor de La Celestina.
En este sentido, fue uno de los autores más importantes del Neoclasicismo español, Leandro Fernando de Moratín el que defendió esta última tesis (la de un único autor) basándose en una de los principios y características de la literatura neoclásica: el empirismo. Esto es, realizó un análisis detallado del texto en el que demostraba que la obra salió de la misma mano. Recojo su defensa:
“El bachiller Rojas se mueve dentro de la fábula de la Celestina, no como quien continúa obra ajena, sino como quien dispone libremente de su labor propia. Sería el más extraordinario de los prodigios literarios y aun psicológicos el que un continuador llegase a penetrar de tal modo en la concepción ajena y a identificarse de tal suerte con el espíritu del primitivo autor y con los tipos primarios que él había creado. No conocemos composición alguna donde tal prodigio se verifique…”
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[text] => La Celestina ha dado uno de los tipos más universales de la literatura castellana (junto con el genial Don Quijote, Sancho Panza y don Juan Tenorio) haciendo durante siglos las delicias de filólogos y estudiosos. Por si la obra en sí no tuviera sustancia artística suficiente para hacer correr ríos de tinta, un tanto de lo mismo se puede decir de la figura de Fernando de Rojas considerado, hoy por hoy, el autor de La Celestina.
El problema de las ediciones con respecto al autor de La Celestina
Si los personajes son dignos de estudio, un tanto de lo mismo sucede con el género, el lenguaje y hasta el argumento de La Celestina definitivo, cada uno de ellos con una problemática específica. ¿Por qué? Porque la obra se conoce en distintas ediciones con variaciones tan significativas que afectan incluso al título. Pongamos un poco de orden en las primeras ediciones con los datos contrastados.
1.- A la edición considerada príncipe le faltan las primeras hojas e, incluso, el título y también las páginas finales. Al parecer, fue impresa en 1499 por Fadrique de Basilea en Burgos.
2.- Con el título de Comedia de Calisto y Melibea nos han llegado dos ediciones en ejemplares únicos en dieciséis actos. Fueron impresas en Toledo en 1500 y un año después en Sevilla. Son estas impresiones las primeras que dejan traslucir quién es el autor de La Celestina. El nombre de Fernando de Rojas aparece por primera vez en un acróstico (se lee con las primeras letras de cada verso) camuflado en once octavas insertas en la “carta a un amigo”. Además, se ha añadido el argumento que encabeza la obra y unas coplas del corrector: Alonso de Proaza, el cual, por otro lado, da las instrucciones para leer el acertijo.
3.- En 1502 aparecen cinco ediciones distintas, una en Salamanca, otra en Toledo y tres en Sevilla con el nombre de Tragicomedia de Calisto y Melibea. Y una de las de Sevilla es más original, ya que se titula Libro de Calisto y Melibea y de la puta vieja Celestina. Es en esta de la capital andaluza la primera versión en la que se incide en el carácter de su protagonista principal. Estas cinco ediciones presentan los veintiún actos con los que se conoce la obra que han sido añadidos. Estos, además, no han sido insertados al final, sino entre los actos XIV y XXI. Este añadido de las ediciones de 1502 se conoce como Tratado de Centurio.
4.- Además, hay que esperar a un edición de Alcalá de Henares de 1569 para encontrar La Celestina como protagonista de la obra y así recogido en el título, aunque se da el caso que en las traducciones a otras lenguas romances lo hacen mucho antes, en 1519.
5.- En la “carta a un amigo” de las ediciones de 1500 y 1501, Fernando de Rojas se excusa diciendo que se encontró por casualidad el primer acto y que en unas vacaciones de quince días completó la obra. Así, se complica aún más el tema de la autoría ya que, según el autor de La Celestina, ese primer capítulo no es suyo.
Todo esto nos indica, por un lado, que la obra tuvo un éxito casi arrollador de público, ya que no solo se sucedieron las ediciones, sino también que, en pocos años, se añadiera más texto para “completar” el original.
Datos contrastados de la biografía de Fernando de Rojas
Aunque en algún momento se puso en duda la paternidad de Fernando de Rojas como autor de La Celestina, hoy en día se acepta su nombre como el creador de la genial obra. Si bien es verdad, debido a los pocos datos sobre su persona, también ha habido críticos que ponían en cuestión hasta su existencia. real. Sin embargo, en estos siglos desde la publicación de la obra han ido saliendo documentos que permiten perfilar su biografía, aunque solo sea someramente. Por eso, sabemos que:
1.- A través de un proceso de la Inquisición contra su suegro (Álvaro de Montalbán), que estuvo casado con Leonor Alvares y que vivía en Talavera.
2.- Que nació en Puebla de Montalbán y que fue bachiller en leyes.
3.- Que en su época se sabía que él fue el autor de la obra y que así se hacía notar en distintas actas y procesos.
4.- Vivió a partir de 1517 en Talavera de la Reina y allí ocupó, incluso, la alcaldía durante un breve tiempo.
5.- Con toda probabilidad, era de origen converso, ya que así se señala en el acta de la Inquisición del punto 1. En la misma, no se acepta su valía como testigo por ser de esta condición y se solicita otro testimonio “syn sospecha”.
6.- En 1584, uno de sus nietos solicita la prueba de hidalguía y se remite a su abuelo Fernando de Rojas que ya ostentaba esta condición.
7.- Se conserva el testamento del autor de La Celestina fechado el 3 de abril de 1541.
8.- El 8 de abril de 1541, su esposa hace inventario de sus bienes (por tanto, ya debía de haber fallecido) y en él aparece una importante biblioteca. Allí se dice que fue enterrado en la “yglesia del monasterio de la Madre de Dios” de Talavera. De aquí, son exhumados en marzo de 1968.
¿Salió el Acto I de la mano de Fernando de Rojas, autor de La Celestina?
Tenemos pues que, en vida de Fernando de Rojas, se alude al mismo, en actas y procesos judiciales, como el autor de La Celestina. Ahora bien, ¿qué ocurre con ese primer acto que su mismo creador dice haberse encontrado por casualidad? Adelanto que no ha llegado constancia que el mismo hubiera sido publicado antes de 1499, fecha de la edición príncipe. Aunque hay estudiosos que, incluso, han encontrado padre para dicho fragmento (Rodrigo de Cota o Juan de Mena se postularon como favoritos), al día de hoy se considera que toda la obra salió de la misma mano y además no fue escrita en tan corto espacio de tiempo. Las críticas sobre la distinta autoría de La Celestina se apoyan fundamentalmente en las palabras de Juan de Valdés, quien en su Diálogo de la Lengua afirma:
“ Celestina, me contenta el ingenio del autor que la comencó, y no tanto el de que la acabó”.
Sin embargo, las razones (que no es una sola) para tanto secretismo por parte de Fernando de Rojas podemos encontrarlas en: 1) en la temática poco ortodoxa de la obra, 2) en la condición de converso (de origen judío) de su creador y 3) en las prácticas peligrosas de la Inquisición cuando se topaban con textos críticos en la vertiente social y este lo es. Solo cuando el éxito de la obra parecía asegurado, Fernando de Rojas comenzó a asomar tímidamente (con un acróstico) como el autor de La Celestina.
En este sentido, fue uno de los autores más importantes del Neoclasicismo español, Leandro Fernando de Moratín el que defendió esta última tesis (la de un único autor) basándose en una de los principios y características de la literatura neoclásica: el empirismo. Esto es, realizó un análisis detallado del texto en el que demostraba que la obra salió de la misma mano. Recojo su defensa:
“El bachiller Rojas se mueve dentro de la fábula de la Celestina, no como quien continúa obra ajena, sino como quien dispone libremente de su labor propia. Sería el más extraordinario de los prodigios literarios y aun psicológicos el que un continuador llegase a penetrar de tal modo en la concepción ajena y a identificarse de tal suerte con el espíritu del primitivo autor y con los tipos primarios que él había creado. No conocemos composición alguna donde tal prodigio se verifique…”
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La crítica, los lectores, los estudiosos y los que componen el canon son unánimes a la hora de evaluar la importancia de La Celestina, no ya para la literatura en lengua castellana, sino para la universal. Obra señera del siglo XV, ha llegado incólume al XXI dando uno de los personajes españoles más importantes del imaginario popular. La alcahueta, casamentera o mediadora en pasiones ocupa un podio de honor junto con el realista Sancho Panza, el idealista Don Quijote y ese espécimen entre truhan y desgraciado que es Don Juan. Su nombre, por tanto, ha quedado vinculado a una forma de ser y estar en el mundo cuya descripción o semblanza empieza y termina con ella misma. Hoy nos adentramos en el resumen corto de La Celestina, obra que ha copado obras de teatro, versiones cinematográficas e, incluso, musicales y óperas.
El tema de La Celestina antes de abordar el resumen
Los protagonistas principales de la obra son 1) Celestina, una casamentera, alcahueta o mediadora, por dinero, entre posibles enamorados, 2) Calisto (joven aristocrático rendido a la pasión carnal sin medida) y 3) Melibea que se deja seducir por el muchacho. Aparte de esta triada de personajes nos encontramos con 4) Sempronio y 5) Pármeno, criados de Calisto retratados con vicios pequeños que les lleva a cometer grandes crímenes. También hay que destacar los nombres de 5) Alisa y 6) Pleberio, padres de Melibea que, aunque, en apariencia, están tratados con condescendencia también se vierten críticas sobre ellos.
Porque La Celestina no es que solo sea una de las grandes obras de ficción de la literatura universal es que en ella, de una manera cruda y descarnada, se presentan todos los vicios, recovecos, maldades y, a la postre, la menudencia de un alma humana que se niega a la trascendencia y se ufana en embarrarse en lodos morales. Y es aquí donde reside el tema de La Celestina. En ella no se canta al amor puro (cuya antítesis son las novelas de caballería que proliferaban en la época) sino que se entretiene en la más bajas pasiones carnales. Tampoco se llega al regocijo que pudiera presentar el Arcipreste de Hita en su Libro del Buen Amor, con su canto al hedonismo e instigación a vivir el momento. En La Celestina todo eso queda relegado y el ambiente se vuelve oscuro, espeso espiritualmente, asfixiante por la condena moral que viven los protagonistas incapaces de agarrarse a virtud alguna. Todos ellos están atrapados en almas que no pueden intuir los placeres de la grandeza humana y, por tanto, todos sus comportamientos son altamente retorcidos. Por eso, en la obra priman el egoísmo aberrante, las pasiones carnales descontroladas, la ruindad en todas sus aristas y, en último extremo, la falta de miras que conlleva un mínimo de responsabilidad moral para con el otro.
Resumen corto de La Celestina
Calisto es un joven aristocrático, ocioso y andariego que un día, persiguiendo uno de sus halcones, recae en el jardín de Melibea. Allí se topa con la joven y, al instante, cae rendido pasionalmente ante la belleza de la muchacha. Es tan loco su arrebato y de tal fulgor que hará lo imposible para que la doncella se encuentre entre sus brazos. Ni que decir tiene que no hay en Calisto ningún atisbo de buenas intenciones (entendidas estas como el deseo de compartir y construir el amor con miras hacia el futuro). Y aunque la inocente Melibea, al principio, se deja requerir también sucumbe a esta pasión totalmente carnal y, entendemos, pasajera.
Como Calisto no logra que, en un principio, la muchacha atienda sus requiebros, por medio de uno de sus criados, Sempronio, contrata a Celestina, una vieja dedicada a malmeter o a hacer sucumbir voluntades. Esta alcahueta, casamentera, lenguaraz y desvergonzada trabaja por dinero. Aunque, en un principio Melibea se resiste a hacerse ver y tratar por el joven, por medio de la vieja accede a la petición. Como Celestina consigue sus objetivos, es recompensada generosamente por Calisto. Sin embargo, el premio (oro en mano) es llevado por los criados de este que, con el fin de procurarse una ganancia económica, entran en una pelea tan agresiva con la vieja que la asesinan cruelmente. El altercado llega a conocimiento de la justicia y ambos son sentenciados a muerte. Así que el resumen de La Celestina continúa con tres de sus protagonistas muertos de una manera violenta.
Pero aún queda mucha sangre por correr en la obra, ya que los encuentros con Calisto se producen asaltando la tapia del jardín de Melibea, el cual (no hace falta que lo diga) se ha convertido en todo un símbolo. Y, una noche, debido a un traspié cae de mala manera y se mata. La joven, ante el percance y sin poder afrontar la vida sin esa pasión y las consecuencias sociales y familiares de la misma, se suicida. Hay que anotar en este resumen corto de La Celestina que la obra termina con el lamento de los padres de la muchacha que no quisieron o no supieron ver los malos pasos de su hija.
Argumento de La Celestina inserto en la misma obra
Son legión los críticos que ven en la dureza de la obra una intencionalidad moralizante o educativa. Y esto se subraya en el mismo resumen con el que aparece el texto. La Celestina es una obra de un realismo descarnado donde se pone, de manera magistral, en evidencia el lodazal de las pasiones más destructivas sin atener a ningún atisbo de grandeza. Todo ello se hace con un deseo de servir de advertencia. Este sentido viene manifestado así:
“Por solicitud del pungido Calisto, vencido el casto propósito della -enterveniendo Celestina, mala y astuta muger, con dos sirvientes del vencido Calisto, engañados y por ésta tornados desleales, presa su fidelidad con anzuelo de codicia y de deleyte- vinieron los amantes, y los que los suministraron, en amargo y desastrado fin. Para comienço de lo que dispuso el adversa fortuna lugar oportuno, donde a la presencia de Calisto se presentó la deseada Melibea.”
Y la intencionalidad moralizante de La Celestina queda, incluso, manifiesta en la introducción a la obra:
“Síguese la comedia de Calisto y Melibea, compuesta en reprehensión de los locos enamorados, que, vencidos en su desordenado apetito, a sus amigas llaman e dizen ser su Dios. Assimismo fecha en aviso de los engaños de las alcahuetas y malos y lisongeros sirvientes”.
Este resumen de La Celestina, sin entrar en otros condicionamientos literarios de la obra, ya nos dice de la originalidad y, a la par, de la intemporalidad de la misma.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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La crítica, los lectores, los estudiosos y los que componen el canon son unánimes a la hora de evaluar la importancia de La Celestina, no ya para la literatura en lengua castellana, sino para la universal. Obra señera del siglo XV, ha llegado incólume al XXI dando uno de los personajes españoles más importantes del imaginario popular. La alcahueta, casamentera o mediadora en pasiones ocupa un podio de honor junto con el realista Sancho Panza, el idealista Don Quijote y ese espécimen entre truhan y desgraciado que es Don Juan. Su nombre, por tanto, ha quedado vinculado a una forma de ser y estar en el mundo cuya descripción o semblanza empieza y termina con ella misma. Hoy nos adentramos en el resumen corto de La Celestina, obra que ha copado obras de teatro, versiones cinematográficas e, incluso, musicales y óperas.
El tema de La Celestina antes de abordar el resumen
Los protagonistas principales de la obra son 1) Celestina, una casamentera, alcahueta o mediadora, por dinero, entre posibles enamorados, 2) Calisto (joven aristocrático rendido a la pasión carnal sin medida) y 3) Melibea que se deja seducir por el muchacho. Aparte de esta triada de personajes nos encontramos con 4) Sempronio y 5) Pármeno, criados de Calisto retratados con vicios pequeños que les lleva a cometer grandes crímenes. También hay que destacar los nombres de 5) Alisa y 6) Pleberio, padres de Melibea que, aunque, en apariencia, están tratados con condescendencia también se vierten críticas sobre ellos.
Porque La Celestina no es que solo sea una de las grandes obras de ficción de la literatura universal es que en ella, de una manera cruda y descarnada, se presentan todos los vicios, recovecos, maldades y, a la postre, la menudencia de un alma humana que se niega a la trascendencia y se ufana en embarrarse en lodos morales. Y es aquí donde reside el tema de La Celestina. En ella no se canta al amor puro (cuya antítesis son las novelas de caballería que proliferaban en la época) sino que se entretiene en la más bajas pasiones carnales. Tampoco se llega al regocijo que pudiera presentar el Arcipreste de Hita en su Libro del Buen Amor, con su canto al hedonismo e instigación a vivir el momento. En La Celestina todo eso queda relegado y el ambiente se vuelve oscuro, espeso espiritualmente, asfixiante por la condena moral que viven los protagonistas incapaces de agarrarse a virtud alguna. Todos ellos están atrapados en almas que no pueden intuir los placeres de la grandeza humana y, por tanto, todos sus comportamientos son altamente retorcidos. Por eso, en la obra priman el egoísmo aberrante, las pasiones carnales descontroladas, la ruindad en todas sus aristas y, en último extremo, la falta de miras que conlleva un mínimo de responsabilidad moral para con el otro.
Resumen corto de La Celestina
Calisto es un joven aristocrático, ocioso y andariego que un día, persiguiendo uno de sus halcones, recae en el jardín de Melibea. Allí se topa con la joven y, al instante, cae rendido pasionalmente ante la belleza de la muchacha. Es tan loco su arrebato y de tal fulgor que hará lo imposible para que la doncella se encuentre entre sus brazos. Ni que decir tiene que no hay en Calisto ningún atisbo de buenas intenciones (entendidas estas como el deseo de compartir y construir el amor con miras hacia el futuro). Y aunque la inocente Melibea, al principio, se deja requerir también sucumbe a esta pasión totalmente carnal y, entendemos, pasajera.
Como Calisto no logra que, en un principio, la muchacha atienda sus requiebros, por medio de uno de sus criados, Sempronio, contrata a Celestina, una vieja dedicada a malmeter o a hacer sucumbir voluntades. Esta alcahueta, casamentera, lenguaraz y desvergonzada trabaja por dinero. Aunque, en un principio Melibea se resiste a hacerse ver y tratar por el joven, por medio de la vieja accede a la petición. Como Celestina consigue sus objetivos, es recompensada generosamente por Calisto. Sin embargo, el premio (oro en mano) es llevado por los criados de este que, con el fin de procurarse una ganancia económica, entran en una pelea tan agresiva con la vieja que la asesinan cruelmente. El altercado llega a conocimiento de la justicia y ambos son sentenciados a muerte. Así que el resumen de La Celestina continúa con tres de sus protagonistas muertos de una manera violenta.
Pero aún queda mucha sangre por correr en la obra, ya que los encuentros con Calisto se producen asaltando la tapia del jardín de Melibea, el cual (no hace falta que lo diga) se ha convertido en todo un símbolo. Y, una noche, debido a un traspié cae de mala manera y se mata. La joven, ante el percance y sin poder afrontar la vida sin esa pasión y las consecuencias sociales y familiares de la misma, se suicida. Hay que anotar en este resumen corto de La Celestina que la obra termina con el lamento de los padres de la muchacha que no quisieron o no supieron ver los malos pasos de su hija.
Argumento de La Celestina inserto en la misma obra
Son legión los críticos que ven en la dureza de la obra una intencionalidad moralizante o educativa. Y esto se subraya en el mismo resumen con el que aparece el texto. La Celestina es una obra de un realismo descarnado donde se pone, de manera magistral, en evidencia el lodazal de las pasiones más destructivas sin atener a ningún atisbo de grandeza. Todo ello se hace con un deseo de servir de advertencia. Este sentido viene manifestado así:
“Por solicitud del pungido Calisto, vencido el casto propósito della -enterveniendo Celestina, mala y astuta muger, con dos sirvientes del vencido Calisto, engañados y por ésta tornados desleales, presa su fidelidad con anzuelo de codicia y de deleyte- vinieron los amantes, y los que los suministraron, en amargo y desastrado fin. Para comienço de lo que dispuso el adversa fortuna lugar oportuno, donde a la presencia de Calisto se presentó la deseada Melibea.”
Y la intencionalidad moralizante de La Celestina queda, incluso, manifiesta en la introducción a la obra:
“Síguese la comedia de Calisto y Melibea, compuesta en reprehensión de los locos enamorados, que, vencidos en su desordenado apetito, a sus amigas llaman e dizen ser su Dios. Assimismo fecha en aviso de los engaños de las alcahuetas y malos y lisongeros sirvientes”.
Este resumen de La Celestina, sin entrar en otros condicionamientos literarios de la obra, ya nos dice de la originalidad y, a la par, de la intemporalidad de la misma.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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A partir del reinado de Carlos I y, especialmente con Felipe II, surgen una serie de historiadores de gran prestigio que afrontan los sucesos de España desde una perspectiva científica, esto es, dejando a un lado mitos y leyendas. Si dejan por escrito los avatares de los conflictos con los moriscos en las Alpujarras o los entresijos de la construcción de El Escorial en la Península Ibérica, la historiografía americana tiene un nombre indiscutible y ese es el Inca Garcilaso de la Vega.
Biografía del Inca Garcilaso de la Vega
Nacido en Cuzco con el nombre de Gómez Suárez de Figueroa en 1539. Su padre era el capitán español Garcilaso de la Vega del linaje extremeño de Vargas de Hinestrosa. En el clan no era ajeno el oficio de escritor, ya que al mismo pertenecían Jorge Manrique, el marqués de Santillana y el gran poeta renacentista Garcilaso de la Vega. Si por parte de padre la estirpe era europea, por la rama materna, nuestro escritor estaba emparentado con la casa real de los incas del Perú.
Aunque sus progenitores no estaban casados e, incluso, el padre abandonó a la madre (de nombre cristianizado Isabel Chiampu Ocllo) para formar una nueva familia con una señora criolla, el Inca Garcilaso de la Vega recibió una esmerada formación. Consta que se educó con preceptores europeos junto a los hijos de otros conquistadores españoles. A los contenidos académicos propios del Renacimiento se le unió el bagaje cultural peruano, resultado de su mestizaje. En este sentido, se conoce que hasta su casa se acercaban parientes y amigos que contaban las grandes historias del perdido imperio inca.
Con veinte años fallece el padre y nuestro escritor recibe herencia que decide gastarla en España. Una vez en Europa, se enroló en la milicia real participando en los conflictos moriscos de las Alpujarras y en las innumerables guerras que España, por entonces, mantenía en Italia. En todos estos destinos puso a prueba su pericia tanto en el uso de las armas como en sus habilidades como jinete. A pesar de algunos desengaños porque no se le recompensó como esperaba, no volvió a Perú y se afincó en Sevilla, por entonces, el ombligo del mundo y puerto de salida hacia Las Indias. Vivió hasta muy avanzada edad, ya que falleció en Córdoba en 1616, donde está enterrado en la Capilla de las Ánimas de la Catedral.
Obras del Inca Garcilaso de la Vega
Las biografía del Inca Garcilaso de la Vega está hilada por su condición de mestizo, por su pertenencia a dos mundos distintos: el europeo de su padre y el inca de la estirpe materna. Aunque su formación académica fue esmerada, su vocación se dirigió hacia las armas, la guerra y la aventura. Todo ello cambió en 1590, con casi cincuenta años, fecha en la que publica una certera y delicada traducción de los Diálogos de Amor de León Hebreo. Esta primera inmersión en el mundo de las letras le lleva a completar una maravillosa historia de la civilización peruana que se convierte en modelo literario (ya hablaremos del historiográfico) para futuras generaciones de escritores.
1.- La Florida del Inca o Historia del Adelantado Hernando de Soto
Esta fue su primera obra y la crítica la tilda de novelesca más que levantada sobre bases historiográficas, ya que la misma está basada en el relato oral de uno de los amigos de su padre. Fue Gonzalo Silvestre, compañero del progenitor del Inca Garcilaso de la Vega, quien, cuando ambos vivían en Córdoba, relata al escritor los recuerdos, memorias e, incluso, nostalgias del Adelantado Hernando de Soto. Toda la narración está hilada con relatos, a veces, novelescos que el escritor adorna o completa con las historias o aventuras que escuchó de parientes en su casa de Cuzco.
2.- Comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega
Fue publicada en Lisboa en 1609 y en ella se hace una genealogía completa de los reyes incas y del pueblo peruano. No solo se da cuenta de batallas o acontecimientos importantes sino que también se desgranan costumbres cotidianas, pormenores religiosos o leyes antes de la conquista española.
Para su ejecución no solo se sirvió de todos los relatos que parientes y amigos daban cuenta (llevados por la nostalgia y la tristeza) en su casa de Cuzco. Si bien gran parte de esas narraciones ya estaban trufadas de algunos ingredientes novelescos en los que se hacía hincapié en la grandeza del perdido imperio inca, nuestro escritor también se valió de la obra escrita en latín por el padre Blas de Valera.
3.- Historia general del Perú
La segunda parte de la historia peruana comienza donde acaba la otra: con la conquista española y en ella se da cuenta de las guerras civiles entre Pizarro y Almagro a la par que se entretiene en la vida cotidiana del periodo posterior. Aunque esta obra fue acabada por el Inca Garcilaso de la Vega no se publicó hasta en su muerte. Fue en Córdoba. La documentación para esta obra se centra en los grandes cronistas de Las Indias anteriores a nuestro escritor y el relato también está adobado con las narraciones orales recibidas de joven.
El estilo entre la literatura y la historiografía
¿Qué ocurre con las obras del Inca Garcilaso de la Vega? Ni que decir tiene son escritos históricos que quieren dejar por sentado hechos del pasado. Sin embargo, estos están trufados con puntos novelescos, inventados o magnificados. Fue Menéndez y Pelayo el que, de alguna manera u otra, tachó al primer cronista de Perú de no ser fiel a las fuentes. Los críticos que han llegado detrás, a pesar de defender esta labor científica del Inca Garcilaso de la Vega, le han hecho flaco favor al indicar que en la historia incaica solo se recogía los acontecimientos favorables. Esto es, se obviaba no solo las derrotas militares o los fracasos de otra índole sino también se procedía a borrar a los malos gobernantes. Con este método solo llega lo grandioso, magnífico, rico e interesante.
Precisamente fueron esos relatos sesgados de un pasado glorioso y brillante los que llegaron al joven Inca Garcilaso de la Vega. Estos, además, están adobados con un poso de melancolía y de tristeza por la pérdida de un pasado que en casa de su madre, con toda probabilidad, se consideraba mejor. Además, escribe desde la lejanía en todos los sentidos ya que estas narraciones orales fueron recibidas en su niñez y primera juventud mientras que la escritura se realiza bien entrada la madurez, cuando cualquier palabra estaba ya atrapada en las brumas del tiempo.
Dicho esto, la escritura del Inca Garcilaso de la Vega, a pesar de su imaginación (prestada o propia), se hace cálida, poética incluso, adobada de sensibilidad y ensoñación. A la par, nos deja la semilla y la esencia de una civilización perdida.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Biografía del Inca Garcilaso de la Vega
Nacido en Cuzco con el nombre de Gómez Suárez de Figueroa en 1539. Su padre era el capitán español Garcilaso de la Vega del linaje extremeño de Vargas de Hinestrosa. En el clan no era ajeno el oficio de escritor, ya que al mismo pertenecían Jorge Manrique, el marqués de Santillana y el gran poeta renacentista Garcilaso de la Vega. Si por parte de padre la estirpe era europea, por la rama materna, nuestro escritor estaba emparentado con la casa real de los incas del Perú.
Aunque sus progenitores no estaban casados e, incluso, el padre abandonó a la madre (de nombre cristianizado Isabel Chiampu Ocllo) para formar una nueva familia con una señora criolla, el Inca Garcilaso de la Vega recibió una esmerada formación. Consta que se educó con preceptores europeos junto a los hijos de otros conquistadores españoles. A los contenidos académicos propios del Renacimiento se le unió el bagaje cultural peruano, resultado de su mestizaje. En este sentido, se conoce que hasta su casa se acercaban parientes y amigos que contaban las grandes historias del perdido imperio inca.
Con veinte años fallece el padre y nuestro escritor recibe herencia que decide gastarla en España. Una vez en Europa, se enroló en la milicia real participando en los conflictos moriscos de las Alpujarras y en las innumerables guerras que España, por entonces, mantenía en Italia. En todos estos destinos puso a prueba su pericia tanto en el uso de las armas como en sus habilidades como jinete. A pesar de algunos desengaños porque no se le recompensó como esperaba, no volvió a Perú y se afincó en Sevilla, por entonces, el ombligo del mundo y puerto de salida hacia Las Indias. Vivió hasta muy avanzada edad, ya que falleció en Córdoba en 1616, donde está enterrado en la Capilla de las Ánimas de la Catedral.
Obras del Inca Garcilaso de la Vega
Las biografía del Inca Garcilaso de la Vega está hilada por su condición de mestizo, por su pertenencia a dos mundos distintos: el europeo de su padre y el inca de la estirpe materna. Aunque su formación académica fue esmerada, su vocación se dirigió hacia las armas, la guerra y la aventura. Todo ello cambió en 1590, con casi cincuenta años, fecha en la que publica una certera y delicada traducción de los Diálogos de Amor de León Hebreo. Esta primera inmersión en el mundo de las letras le lleva a completar una maravillosa historia de la civilización peruana que se convierte en modelo literario (ya hablaremos del historiográfico) para futuras generaciones de escritores.
1.- La Florida del Inca o Historia del Adelantado Hernando de Soto
Esta fue su primera obra y la crítica la tilda de novelesca más que levantada sobre bases historiográficas, ya que la misma está basada en el relato oral de uno de los amigos de su padre. Fue Gonzalo Silvestre, compañero del progenitor del Inca Garcilaso de la Vega, quien, cuando ambos vivían en Córdoba, relata al escritor los recuerdos, memorias e, incluso, nostalgias del Adelantado Hernando de Soto. Toda la narración está hilada con relatos, a veces, novelescos que el escritor adorna o completa con las historias o aventuras que escuchó de parientes en su casa de Cuzco.
2.- Comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega
Fue publicada en Lisboa en 1609 y en ella se hace una genealogía completa de los reyes incas y del pueblo peruano. No solo se da cuenta de batallas o acontecimientos importantes sino que también se desgranan costumbres cotidianas, pormenores religiosos o leyes antes de la conquista española.
Para su ejecución no solo se sirvió de todos los relatos que parientes y amigos daban cuenta (llevados por la nostalgia y la tristeza) en su casa de Cuzco. Si bien gran parte de esas narraciones ya estaban trufadas de algunos ingredientes novelescos en los que se hacía hincapié en la grandeza del perdido imperio inca, nuestro escritor también se valió de la obra escrita en latín por el padre Blas de Valera.
3.- Historia general del Perú
La segunda parte de la historia peruana comienza donde acaba la otra: con la conquista española y en ella se da cuenta de las guerras civiles entre Pizarro y Almagro a la par que se entretiene en la vida cotidiana del periodo posterior. Aunque esta obra fue acabada por el Inca Garcilaso de la Vega no se publicó hasta en su muerte. Fue en Córdoba. La documentación para esta obra se centra en los grandes cronistas de Las Indias anteriores a nuestro escritor y el relato también está adobado con las narraciones orales recibidas de joven.
El estilo entre la literatura y la historiografía
¿Qué ocurre con las obras del Inca Garcilaso de la Vega? Ni que decir tiene son escritos históricos que quieren dejar por sentado hechos del pasado. Sin embargo, estos están trufados con puntos novelescos, inventados o magnificados. Fue Menéndez y Pelayo el que, de alguna manera u otra, tachó al primer cronista de Perú de no ser fiel a las fuentes. Los críticos que han llegado detrás, a pesar de defender esta labor científica del Inca Garcilaso de la Vega, le han hecho flaco favor al indicar que en la historia incaica solo se recogía los acontecimientos favorables. Esto es, se obviaba no solo las derrotas militares o los fracasos de otra índole sino también se procedía a borrar a los malos gobernantes. Con este método solo llega lo grandioso, magnífico, rico e interesante.
Precisamente fueron esos relatos sesgados de un pasado glorioso y brillante los que llegaron al joven Inca Garcilaso de la Vega. Estos, además, están adobados con un poso de melancolía y de tristeza por la pérdida de un pasado que en casa de su madre, con toda probabilidad, se consideraba mejor. Además, escribe desde la lejanía en todos los sentidos ya que estas narraciones orales fueron recibidas en su niñez y primera juventud mientras que la escritura se realiza bien entrada la madurez, cuando cualquier palabra estaba ya atrapada en las brumas del tiempo.
Dicho esto, la escritura del Inca Garcilaso de la Vega, a pesar de su imaginación (prestada o propia), se hace cálida, poética incluso, adobada de sensibilidad y ensoñación. A la par, nos deja la semilla y la esencia de una civilización perdida.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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[introtext] => A mediados del siglo XVI se retoma en versión dramática el tema medieval de la “Danza de la Muerte” en el que una serie de personajes se presentan ante la muerte (bajo el tratamiento de señora y con los atributos de un esqueleto) y dan cuenta de su vida de una manera tan crítica que llega, incluso, al cinismo. En estas obras se pone en cuestión no solo la fugacidad de la vida sino también los condicionantes que hacen difíciles la existencia en este plano hasta extremos que, a veces, rozan la crueldad. En España las distintas obras de teatro sobre las Danzas de la Muerte nos dicen de su éxito entre el público de la época.
Características de las Danzas de la Muerte del teatro español
1.- Son obras de teatro en ocasiones muy sencillas en las que actúan un puñado de personajes (alrededor de tres) tratados de forma estilizada o simbolizada.
2.- Ante la muerte desfilan distintos protagonistas de diferentes clases sociales, extracción cultural y condición que amargamente ponen en cuestión su paso por este mundo. A la par, se quejan de la obligatoriedad del fin.
3.- Las Danzas de la Muerte del teatro español son tremendamente irónicas y críticas, tanto que hacen un retrato ácido en extremo de la sociedad del momento.
4.- Se caracterizan por una acusada sátira antieclesiástica ya que ponen en evidencia de una manera cruda todos los vicios del sistema de la época.
5.- Por ello, se ha visto en las Danzas de la Muerte una impronta del erasmismo que tanto predicamento tuvo entre la élite española de la época.
6.- Las obras se combinan con un espíritu ascético y de la mística literaria, ya que no dan solución a la muerte física proponiendo la aceptación como única vía.
7.- A pesar de la crítica a las costumbres corruptas del clero de la época, son obras con una fuerte impronta religiosa.
Autores de las Danzas de la Muerte
Al género no se dedican dramaturgos o poetas que afrontan otras temáticas tanto del drama como de la poesía renacentista. Los nombres que dejo a continuación corresponden a creadores que, de alguna manera u otra, se dedicaron en exclusiva al género.
1.- Juan de Pedraza y su Farsa llamada Danza de la Muerte
De él se sabe que fue tundidor y que era oriundo de dicha localidad de Segovia. Murió en 1566 y la fecha de nacimiento es incierta, aunque se baraja el año 1510. Su obra está escrita en arte mayor y compuesta por diez escenas y una loa. Es muy sencilla, ya que solo tiene cuatro personajes: el Papa, representando al clero, el Rey, como símbolo de la aristocracia, la monarquía y el poder, el Pastor, en el que se reflejan las clases populares, mientras que la Dama aporta la perspectiva femenina. Los cuatro protagonistas son sorprendidos por la muerte y, ante tal percance, se lamentan de tal hecho.
“En que declara cómo a todos los mortales, desde el papa hasta el que no tiene capa, la muerte hace en este mísero suelo ser iguales y a nadie perdona.”
2.- El erasmista Diego Sánchez de Badajoz
Es el más prolífico de todos, ya que escribió farsas de otras temáticas y algunas alegorías. Nació en Talavera la Real en fecha indeterminada a finales del siglo XV y murió en 1549. En casi todas sus obras nos encontramos la impronta costumbrista y todas ellas tienen un fuerte carácter crítico e irónico. Sus textos son tan anticlericales que la crítica le ha colocado la etiqueta de erasmista, ya que en sus 38 piezas conservadas no deja títere con cabeza. En ellas se dedica a poner de manifiesto todos los vicios sociales, de la iglesia y del corazón humano, a veces, de una forma cruda y cruel.
Aparte de su Farsa de la Muerte, nos ha llegado algunas de otros temas y en todas ellas se dedica a desmontar costumbres y formas sociales corrompidas. Otras (como la dedicada al rey David) están entresacadas de la Biblia y algunas más están diseñadas para ser representadas en días concretos (como la del Santísimo Sacramento para la festividad del Corpus).
En la Farsa de la Muerte de Diego Sánchez de Badajoz aparecen solo tres personajes: un pastor, un viejo y un galán que se quejan amargamente del fin que nos espera a todos.
3.- Las Cortes de la Muerte de Micael de Carvajal (Plasencia, 1495-1578)
Al contrario que los autores anteriores, las obras que nos han llegado de este autor implican una complejidad estilística, técnica y de personajes que no es común en las obras sobre las Danzas de la Muerte. Su obra Las Cortesde la Muerte fue acabada por Luis Hurtado de Mendoza y se nombra expresamente en El Quijote. El argumento es muy sencillo, ya que la muerte convoca una especie de corte para oír a todos los humanos representados en distintas clases sociales, condición cultural e, incluso, símbolos espirituales. Cada uno de ellos expone su vida en la que, con sátira y crudeza, se retrata un sistema social cruel en el que la libertad no existe y los vicios están extendidos por todas partes incluso entre el clero, los conventos y los que se atreven a moralizar.
4.- Las Danzas de la Muerte de Sebastián de Horozco (Toledo, 1510-1580)
Su obra se titula Coloquio de la Muerte con todas las edades y estados. Y ya el nombre nos dice de las características de esta obra. Eran amargos lamentos no solo del fin de la existencia humana sino también de las condiciones vitales en este plano. Aparte de escribir algunas obras religiosas más con acierto discreto, a Sebastián de Horozco se le ha puesto en relación con la paternidad de El Lazarillo de Tormes, aunque este extremo ha sido rechazado simplemente por comparación. Esta gran obra anónima, ejemplo sublime de novela picaresca, a decir de la crítica especializada, no pudo salir de un escritor que solo puede clasificarse como mediano.
El tema de las Danzas de la Muerte, con sus matices y modificaciones, continuó en el Barroco español con su gusto por la degradación y ese “Sic transit gloria mundi” que impregna poemas o pinturas.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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Características de las Danzas de la Muerte del teatro español
1.- Son obras de teatro en ocasiones muy sencillas en las que actúan un puñado de personajes (alrededor de tres) tratados de forma estilizada o simbolizada.
2.- Ante la muerte desfilan distintos protagonistas de diferentes clases sociales, extracción cultural y condición que amargamente ponen en cuestión su paso por este mundo. A la par, se quejan de la obligatoriedad del fin.
3.- Las Danzas de la Muerte del teatro español son tremendamente irónicas y críticas, tanto que hacen un retrato ácido en extremo de la sociedad del momento.
4.- Se caracterizan por una acusada sátira antieclesiástica ya que ponen en evidencia de una manera cruda todos los vicios del sistema de la época.
5.- Por ello, se ha visto en las Danzas de la Muerte una impronta del erasmismo que tanto predicamento tuvo entre la élite española de la época.
6.- Las obras se combinan con un espíritu ascético y de la mística literaria, ya que no dan solución a la muerte física proponiendo la aceptación como única vía.
7.- A pesar de la crítica a las costumbres corruptas del clero de la época, son obras con una fuerte impronta religiosa.
Autores de las Danzas de la Muerte
Al género no se dedican dramaturgos o poetas que afrontan otras temáticas tanto del drama como de la poesía renacentista. Los nombres que dejo a continuación corresponden a creadores que, de alguna manera u otra, se dedicaron en exclusiva al género.
1.- Juan de Pedraza y su Farsa llamada Danza de la Muerte
De él se sabe que fue tundidor y que era oriundo de dicha localidad de Segovia. Murió en 1566 y la fecha de nacimiento es incierta, aunque se baraja el año 1510. Su obra está escrita en arte mayor y compuesta por diez escenas y una loa. Es muy sencilla, ya que solo tiene cuatro personajes: el Papa, representando al clero, el Rey, como símbolo de la aristocracia, la monarquía y el poder, el Pastor, en el que se reflejan las clases populares, mientras que la Dama aporta la perspectiva femenina. Los cuatro protagonistas son sorprendidos por la muerte y, ante tal percance, se lamentan de tal hecho.
“En que declara cómo a todos los mortales, desde el papa hasta el que no tiene capa, la muerte hace en este mísero suelo ser iguales y a nadie perdona.”
2.- El erasmista Diego Sánchez de Badajoz
Es el más prolífico de todos, ya que escribió farsas de otras temáticas y algunas alegorías. Nació en Talavera la Real en fecha indeterminada a finales del siglo XV y murió en 1549. En casi todas sus obras nos encontramos la impronta costumbrista y todas ellas tienen un fuerte carácter crítico e irónico. Sus textos son tan anticlericales que la crítica le ha colocado la etiqueta de erasmista, ya que en sus 38 piezas conservadas no deja títere con cabeza. En ellas se dedica a poner de manifiesto todos los vicios sociales, de la iglesia y del corazón humano, a veces, de una forma cruda y cruel.
Aparte de su Farsa de la Muerte, nos ha llegado algunas de otros temas y en todas ellas se dedica a desmontar costumbres y formas sociales corrompidas. Otras (como la dedicada al rey David) están entresacadas de la Biblia y algunas más están diseñadas para ser representadas en días concretos (como la del Santísimo Sacramento para la festividad del Corpus).
En la Farsa de la Muerte de Diego Sánchez de Badajoz aparecen solo tres personajes: un pastor, un viejo y un galán que se quejan amargamente del fin que nos espera a todos.
3.- Las Cortes de la Muerte de Micael de Carvajal (Plasencia, 1495-1578)
Al contrario que los autores anteriores, las obras que nos han llegado de este autor implican una complejidad estilística, técnica y de personajes que no es común en las obras sobre las Danzas de la Muerte. Su obra Las Cortesde la Muerte fue acabada por Luis Hurtado de Mendoza y se nombra expresamente en El Quijote. El argumento es muy sencillo, ya que la muerte convoca una especie de corte para oír a todos los humanos representados en distintas clases sociales, condición cultural e, incluso, símbolos espirituales. Cada uno de ellos expone su vida en la que, con sátira y crudeza, se retrata un sistema social cruel en el que la libertad no existe y los vicios están extendidos por todas partes incluso entre el clero, los conventos y los que se atreven a moralizar.
4.- Las Danzas de la Muerte de Sebastián de Horozco (Toledo, 1510-1580)
Su obra se titula Coloquio de la Muerte con todas las edades y estados. Y ya el nombre nos dice de las características de esta obra. Eran amargos lamentos no solo del fin de la existencia humana sino también de las condiciones vitales en este plano. Aparte de escribir algunas obras religiosas más con acierto discreto, a Sebastián de Horozco se le ha puesto en relación con la paternidad de El Lazarillo de Tormes, aunque este extremo ha sido rechazado simplemente por comparación. Esta gran obra anónima, ejemplo sublime de novela picaresca, a decir de la crítica especializada, no pudo salir de un escritor que solo puede clasificarse como mediano.
El tema de las Danzas de la Muerte, con sus matices y modificaciones, continuó en el Barroco español con su gusto por la degradación y ese “Sic transit gloria mundi” que impregna poemas o pinturas.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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