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La historia de la medicina comienza, en esencia, en la prehistoria. La primera evidencia de esta práctica se encuentra en un hueso roto (un fémur) perfectamente soldado. Esa curación nos indica, por un lado, que la tribu tuvo a bien proteger a uno de sus miembros que, de repente, se había convertido en débil y, por el otro lado, nos dice del conocimiento necesario (entablillado, reposo, algunas hierbas para la inflamación o la infección…) para sanar esa pierna rota. Con la medicina, por tanto, nace el concepto de humano, el que antepone cualquier otra acción a la ayuda de uno de los individuos de la tribu que requiere cuidado. Aunque poco o nada nos ha llegado de las primeras prácticas médicas de la humanidad, se intuye (por lo que se produce después) que estas se basaban en el uso de algunas plantas medicinales y en la traumatología de urgencia (huesos rotos e, incluso, amputaciones por infecciones). De igual modo, se entiende que habría individuos dentro de la tribu depositarios de este conocimiento quienes, a su vez, lo transmitían a sus discípulos. Sí se puede afirmar con rotundidad que la práctica médica se inicia en los albores mismos de la humanidad. 

La historia de la medicina en el antiguo Egipto 

El primer libro médico que se conserva salió de la cultura egipcia. Se trata de un manuscrito en papiro datado en el siglo XVII a.C y conocido como el nombre de Papiro quirúrgico. Los investigadores apuntan a que la obra es una copia de otra anterior fechada entre el 2980-2700 a.C. Esto es, a la par que se desarrollaba el arte egipcio, se investigaba en materia médica. En esta obra se divide las sustancias medicinales que se debían conocer. Los primeros grupos estaban formados por tierras e, incluso, excrementos. Los centrales eran los más abundantes y se basaban en el conocimiento de la fitoterapia, el cual era amplísimo con recetas y combinaciones para casi todas las dolencias. El último grupo estaba copado por las propiedades medicinales de los minerales. Estos ingredientes se preparaban minuciosamente una vez que habían sido triturados y molidos para elaborar pequeñas píldoras o, incluso, galletas. También se hacían cremas y ungüentos con fines medicinales o de belleza. Su conocimiento de los órganos del cuerpo humano, debido a la costumbre generalizada del embalsamamiento tras la muerte, era bastante detallado.  

Plantas medicinales en Babilonia  

Por las tablillas mesopotámicas que nos han llegado ya sabemos que la botica de este pueblo estaba conformada por plantas de todo tipo de las que se tenía conocimiento exacto de sus propiedades e, incluso, de las dosis más adecuadas. El pueblo babilónico, tan influenciado por su faceta astronómica y astrológica, consideraba que los medicamentos debían elaborarse a una hora concreta del día ya que así se modificaban o se potenciaban sus efectos. Los creadores de la rueda del zodiaco tal como la conocemos hoy en día no podían dejar de lado esta creencia a la hora de realizar una actividad tan importante como la sanación. 

La historia de la medicina en la India está marcada por el Ayurveda 

De mayor complejidad es la medicina tradicional india cuyas primeras evidencias se remontan al tercer milenio antes de Cristo y aún hoy en día sigue utilizándose. Tanto es así que no solo existen universidades de medicina en La India basadas en esta terapia sino que su efectividad ha sido reconocida por la OMS. La historia de la medicina no puede concebirse sin la particular visión del cuerpo humano del Ayurveda, el cual debe seguir los ritmos del universo si no quiere enfermar y acortar la vida en este plano.  

Este equilibrio viene dado por cinco elementos: éter, tierra, aire, agua y fuego. Cada uno de ellos simboliza un aspecto vital (movimiento, respiración, transformación…) y se corresponde con un sistema del cuerpo (corazón, cerebro, huesos…) Estos principios, además, tienen que estar en armonía entre sí y con los distintos doshas o biotipos humanos. A lo largo de la historia de la medicina del Ayurveda se ha evolucionado hacia un diagnóstico a través de la observación y el control de los pulsos. La dieta cobra importancia extrema al adaptarse la alimentación según que biotipo tengamos. Junto con la fitoterapia adquiere gran importancia, la meditación, el yoga y las propiedades de las piedras. Por último, y resumiendo muchísimo un sistema médico milenario de esta envergadura, la salud también vendrá por la armonización con nuestro propósito vital. 

La importancia de la medicina china en la historia de la medicina 

Aunque China tiene bastante influencia de la cultura india, sin embargo, desarrolló un concepto médico propio. A este pueblo le debemos el descubrimiento de los puntos de dolor y su tratamiento a través de la acupuntura que aún hoy en día se practica incluso en Occidente. A pesar de este avance en la práctica sanitaria, la historia de la medicina china está influenciada por su conocimiento de la fitoterapia y también de la organoterapia que se practica al día de hoy no sin algún problema de importancia con esta forma de curación. Junto con las recetas de las plantas  medicinales (de las que se conocen más de 8.100) publicadas en su más famoso tratado de farmacología (Pen ts’ao kang-mou), los médicos chinos recetaban cuernos de animales salvajes, tierras, secreciones o excrementos como remedios para males diversos. Las plantas más eficaces de este particular recetario (no tanto las formulaciones de origen animal) han sido objeto de investigación por la ciencia moderna. Así se ha comprobado que el ginseng, el jengibre, el regaliz, el melocotón, el opio, el té verde (por poner solo algunos ejemplos) tienen las propiedades medicinales que se les reconocía desde hace milenios en China.  

La historia de la medicina “moderna” comienza en Grecia con Hipócrates 

Damos un salto en el espacio y en el tiempo para aterrizar en la Grecia clásica, patria de uno de los primeros médicos conocidos y cuyos aportes éticos siguen aún vigente. Se trata de Hipócrates de Cos (460 -470 a.C), hijo y nieto de médicos y, a la vez, maestro, padre y abuelo de sanadores. Aunque poco se conoce de su biografía, sí se sabe que tuvo reconocimiento en vida, que viajó y que enseñó. Probablemente recibió una buena educación filosófica. Por eso, quiso que la medicina tuviera principios empíricos de observación de los síntomas para poder, así, entender las causas y dar un diagnóstico acertado. Como ocurre en la historia de la medicina hasta el siglo XX, los remedios se basaban en el conocimiento de las plantas que llegaban en abundancia por esta parte de mundo.  

El mérito de Hipócrates fue instaurar un código ético muy estricto basado en el estudio, en la humildad, en la generosidad y en el respeto al paciente. Con él la medicina cambia de perspectiva y se considera un bien social general sea cual sea la procedencia del enfermo. Con Hipócrates la práctica médica se entiende como un regalo de los dioses y debe ser puesta al servicio de la humanidad. 

Dos siglos más tarde, en el 201 a.C. nace en Pérgamo Claudio Galeno. Sus primer destino fue en una escuela de gladiadores para convertirse en el médico de cabecera de Marco Aurelio. Parece que viajó bastante y que investigó las posibilidades de la práctica médica más allá de la fitoterapia o de la cirugía extrema. A él se debe una de las ramas de la medicina, la galénica, que es el estudio sistematizado de las materias farmacológicas. Murió en el 130 a.C.  

Otro nombre de la escuela clásica a reseñar es Pedanio Dioscórides, médico en el ejército de Nerón. Fue el autor del Materia médica, conocido posteriormente por el nombre del autor, el cual estuvo redacto alrededor del año 78. La obra, una vez que cayó el Imperio Romano, formó parte de las bibliotecas de los monasterios occidentales donde se copiaba y se iluminaba a veces, ya que era considerado un manual de cabecera. 

La tradición médica de los árabes 

Recogieron la investigación griega, a través de la Biblioteca de Alejandría, a igual que los cristianos de los monasterios, pero este pueblo dio un paso hacia adelante investigando con las posibilidades.  Nombre destacado fue Razi o Rhazés (865-925), médico en Bagdad que escribió una obra ingente en veinticuatro tomos acerca de las propiedades de las plantas, los síntomas y causas de las enfermedades y su tratamiento.  Avicena (980-1037) fue otro médico estudioso de materias diversas que quería aplicar a la salud. Todo su saber esta recogido en la obra Canon de la medicina escrito en árabe entre 1014 y 1021. Los siglos posteriores le regalaron el título de “príncipe de los médicos”. De la Córdoba califal procede Averroes (1126-1198), médico y filósofo. 

La medicina en la Edad Media 

Los libros medievales que se copiaban pacientemente en los monasterios recogen esta tradición médica y farmacológica aplicándola con los recursos a su alcance. Al contraerse el comercio y los intercambios, cada centro intentaba cultivar sus propias hierbas y abastecerse de las materias primas esenciales para remedios sencillos. A pesar de las dificultades para hacer una mínima investigación, de esta época son la alemana Hildegarda de Bindegen (1098-1179) con su obra Physica y Causae et cuare.  La escuela de Salerno, en Italia, se dedicó a traducir todas las obras temáticas procedentes de la cultura árabe que llegaban a sus manos propiciando así su conocimiento a través del latín, la lengua franca.  

Ya en el siglo XII aparece la Escuela de Montepellier que se atrevió a adentrarse en la cirugía reparadora. De hecho, uno de sus más insignes médicos, Guy de Chauliac, curó la ceguera del rey de Bohemia. Desafortunadamente con la escolástica y su gusto por la dialéctica se abandona la observación de las ciencias naturales y se vuelve a caer en una época oscura. Y todo ello a pesar de que, aquí o allá, aparecen grandes personalidades. Todo ello terminará con el Renacimiento y su nueva cosmovisión, el descubrimiento de América a ojos occidentales con nuevas plantas, el avance de la imprenta que propicia un volumen de libros desconocidos, no ya en la historia de la medicina sino de la humanidad y, por supuesto, la creación de universidades en todo Occidente. 

La historia de la medicina, ni que decir tiene, está íntimamente unida al conocimiento y a la importancia que las distintas culturas le han dado a la investigación. No es hasta finales del siglo XIX cuando esta ciencia da un giro completo al inventar aparatos tecnológicos que facilitan el descubrimiento de los microorganismos. Con posterioridad llegarían las vacunas, los antibióticos, los medicamentos sintéticos hasta desembocar en la terapia genética ya en pleno siglo XXI. Con anterioridad, todo se basaba en el poder de las plantas y en el conocimiento y reconocimiento de la naturaleza. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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La historia de la medicina comienza, en esencia, en la prehistoria. La primera evidencia de esta práctica se encuentra en un hueso roto (un fémur) perfectamente soldado. Esa curación nos indica, por un lado, que la tribu tuvo a bien proteger a uno de sus miembros que, de repente, se había convertido en débil y, por el otro lado, nos dice del conocimiento necesario (entablillado, reposo, algunas hierbas para la inflamación o la infección…) para sanar esa pierna rota. Con la medicina, por tanto, nace el concepto de humano, el que antepone cualquier otra acción a la ayuda de uno de los individuos de la tribu que requiere cuidado. Aunque poco o nada nos ha llegado de las primeras prácticas médicas de la humanidad, se intuye (por lo que se produce después) que estas se basaban en el uso de algunas plantas medicinales y en la traumatología de urgencia (huesos rotos e, incluso, amputaciones por infecciones). De igual modo, se entiende que habría individuos dentro de la tribu depositarios de este conocimiento quienes, a su vez, lo transmitían a sus discípulos. Sí se puede afirmar con rotundidad que la práctica médica se inicia en los albores mismos de la humanidad. 

La historia de la medicina en el antiguo Egipto 

El primer libro médico que se conserva salió de la cultura egipcia. Se trata de un manuscrito en papiro datado en el siglo XVII a.C y conocido como el nombre de Papiro quirúrgico. Los investigadores apuntan a que la obra es una copia de otra anterior fechada entre el 2980-2700 a.C. Esto es, a la par que se desarrollaba el arte egipcio, se investigaba en materia médica. En esta obra se divide las sustancias medicinales que se debían conocer. Los primeros grupos estaban formados por tierras e, incluso, excrementos. Los centrales eran los más abundantes y se basaban en el conocimiento de la fitoterapia, el cual era amplísimo con recetas y combinaciones para casi todas las dolencias. El último grupo estaba copado por las propiedades medicinales de los minerales. Estos ingredientes se preparaban minuciosamente una vez que habían sido triturados y molidos para elaborar pequeñas píldoras o, incluso, galletas. También se hacían cremas y ungüentos con fines medicinales o de belleza. Su conocimiento de los órganos del cuerpo humano, debido a la costumbre generalizada del embalsamamiento tras la muerte, era bastante detallado.  

Plantas medicinales en Babilonia  

Por las tablillas mesopotámicas que nos han llegado ya sabemos que la botica de este pueblo estaba conformada por plantas de todo tipo de las que se tenía conocimiento exacto de sus propiedades e, incluso, de las dosis más adecuadas. El pueblo babilónico, tan influenciado por su faceta astronómica y astrológica, consideraba que los medicamentos debían elaborarse a una hora concreta del día ya que así se modificaban o se potenciaban sus efectos. Los creadores de la rueda del zodiaco tal como la conocemos hoy en día no podían dejar de lado esta creencia a la hora de realizar una actividad tan importante como la sanación. 

La historia de la medicina en la India está marcada por el Ayurveda 

De mayor complejidad es la medicina tradicional india cuyas primeras evidencias se remontan al tercer milenio antes de Cristo y aún hoy en día sigue utilizándose. Tanto es así que no solo existen universidades de medicina en La India basadas en esta terapia sino que su efectividad ha sido reconocida por la OMS. La historia de la medicina no puede concebirse sin la particular visión del cuerpo humano del Ayurveda, el cual debe seguir los ritmos del universo si no quiere enfermar y acortar la vida en este plano.  

Este equilibrio viene dado por cinco elementos: éter, tierra, aire, agua y fuego. Cada uno de ellos simboliza un aspecto vital (movimiento, respiración, transformación…) y se corresponde con un sistema del cuerpo (corazón, cerebro, huesos…) Estos principios, además, tienen que estar en armonía entre sí y con los distintos doshas o biotipos humanos. A lo largo de la historia de la medicina del Ayurveda se ha evolucionado hacia un diagnóstico a través de la observación y el control de los pulsos. La dieta cobra importancia extrema al adaptarse la alimentación según que biotipo tengamos. Junto con la fitoterapia adquiere gran importancia, la meditación, el yoga y las propiedades de las piedras. Por último, y resumiendo muchísimo un sistema médico milenario de esta envergadura, la salud también vendrá por la armonización con nuestro propósito vital. 

La importancia de la medicina china en la historia de la medicina 

Aunque China tiene bastante influencia de la cultura india, sin embargo, desarrolló un concepto médico propio. A este pueblo le debemos el descubrimiento de los puntos de dolor y su tratamiento a través de la acupuntura que aún hoy en día se practica incluso en Occidente. A pesar de este avance en la práctica sanitaria, la historia de la medicina china está influenciada por su conocimiento de la fitoterapia y también de la organoterapia que se practica al día de hoy no sin algún problema de importancia con esta forma de curación. Junto con las recetas de las plantas  medicinales (de las que se conocen más de 8.100) publicadas en su más famoso tratado de farmacología (Pen ts’ao kang-mou), los médicos chinos recetaban cuernos de animales salvajes, tierras, secreciones o excrementos como remedios para males diversos. Las plantas más eficaces de este particular recetario (no tanto las formulaciones de origen animal) han sido objeto de investigación por la ciencia moderna. Así se ha comprobado que el ginseng, el jengibre, el regaliz, el melocotón, el opio, el té verde (por poner solo algunos ejemplos) tienen las propiedades medicinales que se les reconocía desde hace milenios en China.  

La historia de la medicina “moderna” comienza en Grecia con Hipócrates 

Damos un salto en el espacio y en el tiempo para aterrizar en la Grecia clásica, patria de uno de los primeros médicos conocidos y cuyos aportes éticos siguen aún vigente. Se trata de Hipócrates de Cos (460 -470 a.C), hijo y nieto de médicos y, a la vez, maestro, padre y abuelo de sanadores. Aunque poco se conoce de su biografía, sí se sabe que tuvo reconocimiento en vida, que viajó y que enseñó. Probablemente recibió una buena educación filosófica. Por eso, quiso que la medicina tuviera principios empíricos de observación de los síntomas para poder, así, entender las causas y dar un diagnóstico acertado. Como ocurre en la historia de la medicina hasta el siglo XX, los remedios se basaban en el conocimiento de las plantas que llegaban en abundancia por esta parte de mundo.  

El mérito de Hipócrates fue instaurar un código ético muy estricto basado en el estudio, en la humildad, en la generosidad y en el respeto al paciente. Con él la medicina cambia de perspectiva y se considera un bien social general sea cual sea la procedencia del enfermo. Con Hipócrates la práctica médica se entiende como un regalo de los dioses y debe ser puesta al servicio de la humanidad. 

Dos siglos más tarde, en el 201 a.C. nace en Pérgamo Claudio Galeno. Sus primer destino fue en una escuela de gladiadores para convertirse en el médico de cabecera de Marco Aurelio. Parece que viajó bastante y que investigó las posibilidades de la práctica médica más allá de la fitoterapia o de la cirugía extrema. A él se debe una de las ramas de la medicina, la galénica, que es el estudio sistematizado de las materias farmacológicas. Murió en el 130 a.C.  

Otro nombre de la escuela clásica a reseñar es Pedanio Dioscórides, médico en el ejército de Nerón. Fue el autor del Materia médica, conocido posteriormente por el nombre del autor, el cual estuvo redacto alrededor del año 78. La obra, una vez que cayó el Imperio Romano, formó parte de las bibliotecas de los monasterios occidentales donde se copiaba y se iluminaba a veces, ya que era considerado un manual de cabecera. 

La tradición médica de los árabes 

Recogieron la investigación griega, a través de la Biblioteca de Alejandría, a igual que los cristianos de los monasterios, pero este pueblo dio un paso hacia adelante investigando con las posibilidades.  Nombre destacado fue Razi o Rhazés (865-925), médico en Bagdad que escribió una obra ingente en veinticuatro tomos acerca de las propiedades de las plantas, los síntomas y causas de las enfermedades y su tratamiento.  Avicena (980-1037) fue otro médico estudioso de materias diversas que quería aplicar a la salud. Todo su saber esta recogido en la obra Canon de la medicina escrito en árabe entre 1014 y 1021. Los siglos posteriores le regalaron el título de “príncipe de los médicos”. De la Córdoba califal procede Averroes (1126-1198), médico y filósofo. 

La medicina en la Edad Media 

Los libros medievales que se copiaban pacientemente en los monasterios recogen esta tradición médica y farmacológica aplicándola con los recursos a su alcance. Al contraerse el comercio y los intercambios, cada centro intentaba cultivar sus propias hierbas y abastecerse de las materias primas esenciales para remedios sencillos. A pesar de las dificultades para hacer una mínima investigación, de esta época son la alemana Hildegarda de Bindegen (1098-1179) con su obra Physica y Causae et cuare.  La escuela de Salerno, en Italia, se dedicó a traducir todas las obras temáticas procedentes de la cultura árabe que llegaban a sus manos propiciando así su conocimiento a través del latín, la lengua franca.  

Ya en el siglo XII aparece la Escuela de Montepellier que se atrevió a adentrarse en la cirugía reparadora. De hecho, uno de sus más insignes médicos, Guy de Chauliac, curó la ceguera del rey de Bohemia. Desafortunadamente con la escolástica y su gusto por la dialéctica se abandona la observación de las ciencias naturales y se vuelve a caer en una época oscura. Y todo ello a pesar de que, aquí o allá, aparecen grandes personalidades. Todo ello terminará con el Renacimiento y su nueva cosmovisión, el descubrimiento de América a ojos occidentales con nuevas plantas, el avance de la imprenta que propicia un volumen de libros desconocidos, no ya en la historia de la medicina sino de la humanidad y, por supuesto, la creación de universidades en todo Occidente. 

La historia de la medicina, ni que decir tiene, está íntimamente unida al conocimiento y a la importancia que las distintas culturas le han dado a la investigación. No es hasta finales del siglo XIX cuando esta ciencia da un giro completo al inventar aparatos tecnológicos que facilitan el descubrimiento de los microorganismos. Con posterioridad llegarían las vacunas, los antibióticos, los medicamentos sintéticos hasta desembocar en la terapia genética ya en pleno siglo XXI. Con anterioridad, todo se basaba en el poder de las plantas y en el conocimiento y reconocimiento de la naturaleza. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

 

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Aunque se conservan escritos, tablillas y datos que apuntan a que la medicina ya se ejercía como tal en el tercer milenio antes de Cristo, es el griego Hipócrates el considerado como padre de la medicina. Tal fue su legado que, antes de él, a excepción de los compendios del Ayurveda, se entiende que las prácticas de sanación estaban demasiado mezcladas con la superchería, con la brujería o con costumbres que no tenían una mínima prueba empírica. 

Sin embargo, Hipócrates no surge de la nada, ya que, antes de él hubo hasta escuelas de medicina en las que se intentaba (y se conseguía) poner remedio a males diversos. Así, en el llamado Papiro quirúrgico (datado en el siglo XVII a.C.) se recogen una serie de recetas y productos farmacológicos y de fitoterapia que los médicos egipcios aplicaban para todo tipo de dolencias. Además,  aún se conservan tablillas de la antigua Babilonia donde se desgranan las distintas propiedades de las plantas medicinales. Famosas son las de Mardukapalidine II (772-710) y su jardín colgante botánico. Aunque no se conoce si Hipócrates tuvo contacto con la medicina del Ayurveda, esta surgió alrededor de segundo milenio a.C. y sus principios siguen en vigor aún hoy en día.  

Punto y aparte merece la medicina tradicional china con su sistematización de plantas medicinales y propiedades de las mismas, como las del ginseng, el té verde, estragón o granada (por poner algunos ejemplos) cuyas virtudes (o parte de ellas) se han demostrado con los métodos empíricos modernos. Si bien los remedios del reino vegetal sí se han incorporado a la medicina natural de los últimos siglos, aún se encuentran en “revisión” los de origen animal considerados como fármacos  (organoterapia) que, incluso, han generado alguna que otro problema internacional.  

Biografía de Hipócrates de Cos 

Con estas bases crea sus aportes médicos Hipócrates de Cos, considerado el padre de la medicina y cuyo juramento aún sigue siendo la base del código deontológico de los galenos. La isla de Cos se sitúa en el mar Egeo y para cuando él nació (en el 460 a.C) Grecia ya era el emporio cultural (artístico, literario, filosófico, científico, comercial…) que está en las bases de la civilización occidental. Murió en Tesalia en el 370 a.C. (aunque otras fuentes apuntan al 377 a.C). Poco más se sabe de la biografía de Hipócrates aparte de que, con toda probabilidad, fue hijo y nieto de médicos y que sus hijos, yerno y nietos también siguieron la misma vocación. Está unánimemente aceptado que Hipócrates recibió una buena y completa educación filosófica, la cual se transparenta en su portentoso legado. También se cree que viajó por las islas cercanas sanando y enseñando el arte de la medicina. Con respecto a esto último casi no hay duda ya que fue considerado un sabio respetado por sus discípulos. 

El trajín comercial del Egeo (y del Mediterráneo) de estos siglos propiciaba que se comerciara con productos de origen vegetal con reconocidas propiedades medicinales. Desafortunadamente, en esa época, también proliferaban los charlatanes (como en el día de hoy) que ofrecían pócimas o filtros para cualquier circunstancia sin base empírica alguna. La medicina era considerada como un don entregado por los dioses a los hombres y en este batiburrillo se movió durante toda su vida Hipócrates. Influenciado por los principios éticos y filosóficos que hicieron grande a Grecia, tras un tiempo de aprendizaje, comenzó reconociendo que era complicado ver las causas (etiología) de los síntomas o dolencias a la hora de realizar un diagnóstico eficaz a favor siempre del paciente. 

Hipócrates, padre de la medicina

Hipócrates, a pesar de ser un referente en la historia de la práctica médica, no deja de ser una persona de su tiempo. En aquella época, la profesión era considerada más bien un arte más que una disciplina científica. En parte esto era debido a la dificultad para realizar diagnósticos acertados y dar, en consecuencia, con el tratamiento adecuado. Los remedios estaban basados en la fitoterapia y en un somero conocimiento del cuerpo humano. La cirugía (y así seguiría muchos siglos después) se dejaba para casos desesperados entre la vida y la muerte al minuto siguiente y se reducía a la amputación de miembros con cangrena o cesáreas desesperadas. Aunque se reconocían algunas propiedades bactericidas de algunas plantas, cualquier infección podía ser letal y además la higiene del cuerpo, de las ciudades y de las casas era bastante reducida por no decir deficitaria.  

Para Hipócrates, padre de la medicina, la salud dependía de un equilibrio entre los cuatro elementos principales que se correspondían con los humores del organismo. A la tierra, el agua, el fuego y el aire le correspondían la sangre, la flema, la bilis amarilla y la bilis negra. La enfermedad se produce o bien por un cambio en la armonía de las proporciones o bien por un trastoque en la temperatura de los mismos. Consideraba que a través de la fitoterapia se pueden corregir estos desequilibrios. Además, por sus escritos se deduce que conocía los efectos del opio y de algunas plantas venenosas que pueden ser utilizadas con fines medicinales, como la belladona, la mandrágora o el beleño.  

En la época de Hipócrates, además, se practicaba la teoría de la señales por las que se creía que lo que ocurría en un plano se manifestaba en otro. Así cada color o cada estrella se refería a un dios mientras que las formas de las plantas ayudaban a los médicos a discernir su función medicinal. Aunque, en un principio, estas ideas pudieran parecer mágicas a ojos de los contemporáneos, así descubrieron propiedades sanadoras que han sido confirmadas por los métodos modernos. En este sentido, aún se siguen utilizado la pulmonaria para el sistema respiratorio, la hepática para el hígado, los frutos rojos para la buena circulación sanguínea… 

Hipócrates, aportes a la medicina  

“La vida es corta; el camino del arte, largo; el instante, fugaz; la experiencia engañosa y el discernimiento problemático.” 

Con estas palabras atribuidas a Hipócrates, padre de la medicina, podemos resumir su forma de estar en el mundo y de enfrentarse a la enfermedad. En vida fue considerado un sabio, un hombre recto, de amplia formación y grandes principios éticos. Y estos son los mismos que han regido desde entonces en la práctica médica. Nacido en una época en la que era difícil distinguir entre la superchería del charlatán y el hacer del verdadero médico formado de manera empírica, Hipócrates antepone un código deontológico basado en el servicio, el cuidado, el desvelo, la abnegación y el discernimiento. Consciente de la importancia de la práctica sanitaria para la vida de las personas, supo dejar claro y así lo transmitió a sus discípulos que, detrás de un médico, tiene que haber una ser humano completo que se conduzca por la vida guiado por la ayuda al prójimo y no por otros intereses espurios. Este cambio fue tan radical que la sección médica de la Biblioteca de Alejandría llevaba su nombre. Esto es, Hipócrates supuso un antes y un después en la práctica médica.  

Los aportes a la medicina de Hipócrates se puede resumir en lo siguiente

1.- Conciencia de que la práctica médica no depende de la investigación o la sabiduría de una sola persona y por eso se necesita humildad para aprender de los maestros. 

2.- Una vez se ha alcanzado cierta pericia o conocimientos, el médico se debe a la generosidad de enseñar y de propagar los conocimientos. 

3.- El enfermo debe ser tratado con bondad y con el principio de no hacer daño.

4.- Es necesario un corazón bueno y noble que se rija por el servicio al prójimo. 

5.- Educación y respeto a la hora de entrar en la intimidad ajena en cualquiera de sus facetas. 

6.- Secreto y confidencialidad de la intimidad del paciente divulgándose solo lo que es perceptivo para la práctica médica. 

Juramento de Hipócrates según la fórmula de Ginebra de 1948  

“En el momento de ser admitido entre los miembros de la profesión médica me comprometo solemnemente a consagrar mi vida al servicio de la humanidad.

Conservaré a mis maestros el respeto y el reconocimiento a que son acreedores.

Desempeñaré mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida del enfermo serán las primeras de mis preocupaciones.

Respetaré el secreto de quien haya confiado en mí.

Mantendré, en todas las medidas de mi medio, el honor y las nobles tradiciones de la profesión médica. Mis colegas serán mis hermanos.

No permitiré que entre mi deber y mi enfermo vengan a interponerse consideraciones de religión, de nacionalidad, de raza, partido o clase.

Tendré absoluto respeto por la vida humana, desde su concepción.

Aún bajo amenazas no admitiré utilizar mis conocimientos médicos contra las leyes de la humanidad.

Hago estas promesas solemnemente, libremente, por mi honor." 

La biografía de Hipócrates y sus aportes a la medicina se condensa en este juramento en el que la práctica médica es, ante todo, un servicio social. Y este se guía por un código deontológico estricto en aras siempre al progreso de la humanidad. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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Aunque se conservan escritos, tablillas y datos que apuntan a que la medicina ya se ejercía como tal en el tercer milenio antes de Cristo, es el griego Hipócrates el considerado como padre de la medicina. Tal fue su legado que, antes de él, a excepción de los compendios del Ayurveda, se entiende que las prácticas de sanación estaban demasiado mezcladas con la superchería, con la brujería o con costumbres que no tenían una mínima prueba empírica. 

Sin embargo, Hipócrates no surge de la nada, ya que, antes de él hubo hasta escuelas de medicina en las que se intentaba (y se conseguía) poner remedio a males diversos. Así, en el llamado Papiro quirúrgico (datado en el siglo XVII a.C.) se recogen una serie de recetas y productos farmacológicos y de fitoterapia que los médicos egipcios aplicaban para todo tipo de dolencias. Además,  aún se conservan tablillas de la antigua Babilonia donde se desgranan las distintas propiedades de las plantas medicinales. Famosas son las de Mardukapalidine II (772-710) y su jardín colgante botánico. Aunque no se conoce si Hipócrates tuvo contacto con la medicina del Ayurveda, esta surgió alrededor de segundo milenio a.C. y sus principios siguen en vigor aún hoy en día.  

Punto y aparte merece la medicina tradicional china con su sistematización de plantas medicinales y propiedades de las mismas, como las del ginseng, el té verde, estragón o granada (por poner algunos ejemplos) cuyas virtudes (o parte de ellas) se han demostrado con los métodos empíricos modernos. Si bien los remedios del reino vegetal sí se han incorporado a la medicina natural de los últimos siglos, aún se encuentran en “revisión” los de origen animal considerados como fármacos  (organoterapia) que, incluso, han generado alguna que otro problema internacional.  

Biografía de Hipócrates de Cos 

Con estas bases crea sus aportes médicos Hipócrates de Cos, considerado el padre de la medicina y cuyo juramento aún sigue siendo la base del código deontológico de los galenos. La isla de Cos se sitúa en el mar Egeo y para cuando él nació (en el 460 a.C) Grecia ya era el emporio cultural (artístico, literario, filosófico, científico, comercial…) que está en las bases de la civilización occidental. Murió en Tesalia en el 370 a.C. (aunque otras fuentes apuntan al 377 a.C). Poco más se sabe de la biografía de Hipócrates aparte de que, con toda probabilidad, fue hijo y nieto de médicos y que sus hijos, yerno y nietos también siguieron la misma vocación. Está unánimemente aceptado que Hipócrates recibió una buena y completa educación filosófica, la cual se transparenta en su portentoso legado. También se cree que viajó por las islas cercanas sanando y enseñando el arte de la medicina. Con respecto a esto último casi no hay duda ya que fue considerado un sabio respetado por sus discípulos. 

El trajín comercial del Egeo (y del Mediterráneo) de estos siglos propiciaba que se comerciara con productos de origen vegetal con reconocidas propiedades medicinales. Desafortunadamente, en esa época, también proliferaban los charlatanes (como en el día de hoy) que ofrecían pócimas o filtros para cualquier circunstancia sin base empírica alguna. La medicina era considerada como un don entregado por los dioses a los hombres y en este batiburrillo se movió durante toda su vida Hipócrates. Influenciado por los principios éticos y filosóficos que hicieron grande a Grecia, tras un tiempo de aprendizaje, comenzó reconociendo que era complicado ver las causas (etiología) de los síntomas o dolencias a la hora de realizar un diagnóstico eficaz a favor siempre del paciente. 

Hipócrates, padre de la medicina

Hipócrates, a pesar de ser un referente en la historia de la práctica médica, no deja de ser una persona de su tiempo. En aquella época, la profesión era considerada más bien un arte más que una disciplina científica. En parte esto era debido a la dificultad para realizar diagnósticos acertados y dar, en consecuencia, con el tratamiento adecuado. Los remedios estaban basados en la fitoterapia y en un somero conocimiento del cuerpo humano. La cirugía (y así seguiría muchos siglos después) se dejaba para casos desesperados entre la vida y la muerte al minuto siguiente y se reducía a la amputación de miembros con cangrena o cesáreas desesperadas. Aunque se reconocían algunas propiedades bactericidas de algunas plantas, cualquier infección podía ser letal y además la higiene del cuerpo, de las ciudades y de las casas era bastante reducida por no decir deficitaria.  

Para Hipócrates, padre de la medicina, la salud dependía de un equilibrio entre los cuatro elementos principales que se correspondían con los humores del organismo. A la tierra, el agua, el fuego y el aire le correspondían la sangre, la flema, la bilis amarilla y la bilis negra. La enfermedad se produce o bien por un cambio en la armonía de las proporciones o bien por un trastoque en la temperatura de los mismos. Consideraba que a través de la fitoterapia se pueden corregir estos desequilibrios. Además, por sus escritos se deduce que conocía los efectos del opio y de algunas plantas venenosas que pueden ser utilizadas con fines medicinales, como la belladona, la mandrágora o el beleño.  

En la época de Hipócrates, además, se practicaba la teoría de la señales por las que se creía que lo que ocurría en un plano se manifestaba en otro. Así cada color o cada estrella se refería a un dios mientras que las formas de las plantas ayudaban a los médicos a discernir su función medicinal. Aunque, en un principio, estas ideas pudieran parecer mágicas a ojos de los contemporáneos, así descubrieron propiedades sanadoras que han sido confirmadas por los métodos modernos. En este sentido, aún se siguen utilizado la pulmonaria para el sistema respiratorio, la hepática para el hígado, los frutos rojos para la buena circulación sanguínea… 

Hipócrates, aportes a la medicina  

“La vida es corta; el camino del arte, largo; el instante, fugaz; la experiencia engañosa y el discernimiento problemático.” 

Con estas palabras atribuidas a Hipócrates, padre de la medicina, podemos resumir su forma de estar en el mundo y de enfrentarse a la enfermedad. En vida fue considerado un sabio, un hombre recto, de amplia formación y grandes principios éticos. Y estos son los mismos que han regido desde entonces en la práctica médica. Nacido en una época en la que era difícil distinguir entre la superchería del charlatán y el hacer del verdadero médico formado de manera empírica, Hipócrates antepone un código deontológico basado en el servicio, el cuidado, el desvelo, la abnegación y el discernimiento. Consciente de la importancia de la práctica sanitaria para la vida de las personas, supo dejar claro y así lo transmitió a sus discípulos que, detrás de un médico, tiene que haber una ser humano completo que se conduzca por la vida guiado por la ayuda al prójimo y no por otros intereses espurios. Este cambio fue tan radical que la sección médica de la Biblioteca de Alejandría llevaba su nombre. Esto es, Hipócrates supuso un antes y un después en la práctica médica.  

Los aportes a la medicina de Hipócrates se puede resumir en lo siguiente

1.- Conciencia de que la práctica médica no depende de la investigación o la sabiduría de una sola persona y por eso se necesita humildad para aprender de los maestros. 

2.- Una vez se ha alcanzado cierta pericia o conocimientos, el médico se debe a la generosidad de enseñar y de propagar los conocimientos. 

3.- El enfermo debe ser tratado con bondad y con el principio de no hacer daño.

4.- Es necesario un corazón bueno y noble que se rija por el servicio al prójimo. 

5.- Educación y respeto a la hora de entrar en la intimidad ajena en cualquiera de sus facetas. 

6.- Secreto y confidencialidad de la intimidad del paciente divulgándose solo lo que es perceptivo para la práctica médica. 

Juramento de Hipócrates según la fórmula de Ginebra de 1948  

“En el momento de ser admitido entre los miembros de la profesión médica me comprometo solemnemente a consagrar mi vida al servicio de la humanidad.

Conservaré a mis maestros el respeto y el reconocimiento a que son acreedores.

Desempeñaré mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida del enfermo serán las primeras de mis preocupaciones.

Respetaré el secreto de quien haya confiado en mí.

Mantendré, en todas las medidas de mi medio, el honor y las nobles tradiciones de la profesión médica. Mis colegas serán mis hermanos.

No permitiré que entre mi deber y mi enfermo vengan a interponerse consideraciones de religión, de nacionalidad, de raza, partido o clase.

Tendré absoluto respeto por la vida humana, desde su concepción.

Aún bajo amenazas no admitiré utilizar mis conocimientos médicos contra las leyes de la humanidad.

Hago estas promesas solemnemente, libremente, por mi honor." 

La biografía de Hipócrates y sus aportes a la medicina se condensa en este juramento en el que la práctica médica es, ante todo, un servicio social. Y este se guía por un código deontológico estricto en aras siempre al progreso de la humanidad. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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La autoestima es un frágil tesoro que se construye durente la infancia. Si sientes que no la tienes en un punto saludable, te damos respuestas a cómo mejorar la autoestima. 

Si has llegado hasta aquí, seguramente estaremos ante dos caminos. El primero es que un terapeuta, médico o psicólogo te haya apuntado que debes mejorar tu autoestima. Y habrá llegado a esa conclusión porque, con toda probabilidad, no te encuentres en tu mejor momento. Ahora mismo podrás estar sufriendo cualquier cosa desde una depresión hasta maltrato psicológico. El otro camino que te lleva a preguntarte cómo mejorar la autoestima es que por ti mismo has llegado a esa conclusión después de haberte sentido utilizado, timado, engañado y usado como un objeto. Cualquiera de estas circunstancias, ya te adelanto, procede de una pobre autovaloración que te impide ver dónde están los límites de lo posible y de la felicidad. Vamos despacio que el tema es importante. 

¿Qué es la autoestima? 

Sencillamente es el amor que nos tenemos a nosotros mismos. Eso no tiene nada que ver con la vanidad o el egocentrismo. Es la concepción serena que barajamos de nuestra persona aceptando nuestras limitaciones (todos las tenemos) y potenciando con humildad nuestros logros y virtudes (también es patrimonio de todos los seres humanos). La autoestima coincide con la autovaloración y nos hace vernos como personas individuales sin tener en cuenta las demandas de otro o las opiniones ajenas. ¡Ojo y reitero! Nada tiene que ver con el egocentrismo o egoísmo. Sencillamente, cuando tenemos una autoestima a punto nos vemos como lo que somos: como personas independientes y libres de las ataduras impuestas. Y que no te queda la menor duda que, en la civilización occidental del siglo XXI, hay muchas y de tipos variados, a veces, invisible. Ese es el primer paso, luego tenemos que aceptarnos y realizar un compromiso con nosotros mismos para respetarnos y querernos como nos merecemos. 

¿Por qué tenemos una autoestima baja?

La autoestima se va montando poco a poco en la infancia. No se hace de un día para otro. Crece con el amor que nos dan, seguro, sereno, sin juicio y sin exigencias. Es más, si sientes que te has criado fuera de estos parámetros tienes qué plantearte cómo mejorar la autoestima porque, con toda probabilidad, estará bastante baja. Las circunstancias que te han hecho salir adelante con esa herida en el corazón pueden ser diversas. Ambientes tóxicos en el hogar, madres narcisistas (también existen), bullying en el colegio, altas capacidades no diagnosticadas, abandono parental o descuido por parte de los progenitores… todo ello te va a llevar a una baja autoestima.  

También puede darse el caso que hayas tenido una infancia más o menos normal desde el punto de vista del amor recibido pero algo se torció en tu primera juventud. Puede que hayas caído en ambientes tóxicos en los primeros trabajos o que hayas topado con una pareja que no te valoraba o, sencillamente, se ha dedicado a ejercer maltrato psicológico. La autoestima es un bien frágil que se desarrolla conforme nosotros vamos creciendo (cuando somos más vulnerables) y, por tanto, es fácil echarla por los suelos con circunstancias diversas. 

 

¿Qué me ocurre cuando no tengo la autoestima sana? 

De todo y nada bueno. ¿Por qué? Porque la autovaloración propia es ese coach interno que te incite a sacar lo mejor de ti, a conseguir logros, a no aceptar parejas tóxicas, a poner límites en el trabajo o en cualquier faceta de la vida, a darte fortaleza para lidiar con los problemas de tu casa. Si te preguntas cómo mejorar tu autoestima seguramente sientes que tu luz (la que todos traemos al mundo) está totalmente apagada y que tienes una necesidad imperiosa de brillar. Ni que decir tiene que esto no significa pasearte por la alfombra roja. Cuando tu autoestima no es sana, te costará empoderarte y llegar a ser tu mejor versión, esa que te permite dar los dones espirituales con los que has nacido a todo el mundo.Y, por supuesto, sin minusvalorate o hacerlo desde una posición de inferioridad.  

Cuando sufres de autoestima baja encadenarás mala suerte tras otra, personas que se aprovechan de ti tras otra, complicaciones sucesivas en el trabajo. No serás capaz de construir nada a tu gusto y todo se quedará a medias. Permitirás que otros invadan tu intimidad diciéndote que es lo que debes hacer o no (seguramente sin tener ni idea sobre lo que están diciendo pero eso es otro tema). Te costará muchísimo trabajo salir de la zona de confort porque te invadirá el miedo. Puede que la situación sea tan insostenible que busques el significado de los sueños aterradores que te invaden cada noche. Si permites a personas malintencionadas en tu vida con una autoestima baja, llegarás a perder la ilusión por todo y la respuesta puede ser de huída: hacia paraísos artificiales o hacia la depresión. 

 ¿Puede ser problemática una autoestima alta?

Por todo esto y más, debes mimarte y cuidarte y valorarte. Si te dicen que esto es egoísmo, desconfía. Si llegan opinando que eso son locuras tuyas y que la vida es otra cosa, desconfía tanto que te propongas, incluso, la distancia con esas personas. Recuerda que un corazón con baja autoestima nunca (y eso es nunca) tiene a su alrededor quien los valore, aunque digan lo contrario. Si así fuera, no estarían en esa situación. 

La autoestima tiene su punto, su término saludable y es aquel en el que pensamos en nosotros mismos sin avasallar. Es cuando nos cuidamos para dar al mundo los dones que llevamos dentro pero sin olvidar nuestros intereses. Una alta autoestima solo es peligrosa si se llega al narcisismo o a la egolatría. Sin embargo, a estos extremos se arriba para tapar esta carencia. Por eso, es necesario cuidarla y empoderarla. Pide ayuda profesional si no te ves con fuerza. 

 

Cómo mejorar la autoestima en 10 pasos

Aunque, a veces, por las circunstancias alrededor, vas a necesitar ayuda profesional, hoy te dejo estas ideas para que vayas empezando o para que la recuerdes en este maravilloso camino que es el encuentro con tu ser interno, allí donde reside tu verdad y tu gran valor. 

1.- Si te preguntas cómo mejorar la autoestima comienza reconociendo el problema

Tienes que empezar por aquí sí o sí. En ocasiones, personas muy exigentes consigo mismas no consiguen ver y reconocer el problema. No son capaces de aceptar que algo así les sucede. Suelen ser individuos con éxito social de cara a la galería pero, en el fuero interior, están totalmente vacíos y son incapaces de localizar, focalizar y luchar por los sueños. Este es el primer paso. 

2.- Escúchate y mírate para mejorar la autoestima

Investiga, indaga, pregúntate qué ha pasado. ¿Acaso sientes que, en la infancia, no te tuvieron en cuenta? ¿Sufres carencias emocionales? ¿Te cuesta trabajo hacer amigos? ¿Encadenas parejas poco convenientes tras otra? ¿Tienes siempre problemas laborales? Quizás, todo eso está en que no reconoces los bordes de tu ser, aquello que te hacen una persona única y distinta a todas las demás. Tu verdad, siempre y cuando no hagas daño a nadie, siempre es la verdad. La verdad del otro es la suya. Comienza defendiendo la tuya. 

3.- Para mejorar la autoestima tienes que darte tiempo

Si el daño, a veces, se generó en décadas, no vas a solucionar el estropicio en una semana. Las cosas del alma no funcionan así. Date tiempo. Busca grandes metas que sientas que te hacen feliz dando pequeños pasos y celebrando esos logros como se merecen. Si notas que a tu alrededor no van a compartir esos triunfos que te van acercando a lo que sientes que te da la felicidad, aprende a que todo sea interno y vete pensándote que lo mismo es mejor ir soltando. 

4.- No tengas miedo de regresar al pasado

Si todo se generó en un momento de vulnerabilidad extrema, no tengas miedo de regresar hasta allí e intentar comprender qué fue lo que pasó y por qué tu alma se quedó herida. No te victimices (aunque hayas sufrido de todo) ni te culpabilices. Mira aquello que sucedió como primer paso para intentar sanarlo. 

5.- La única manera de mejorar la autoestima es dar pequeños pasos

No hay otra. Esto no se consigue de un día para otro. Hazte un plan y cúmplelo. Mímate. Ve soltando amarras. Quítate todo aquello que no te suma y que te resta. Pide ayuda si lo necesitas. Te vas a alegrar nada más comiences porque ese acompañamiento te va a ofrecer fuerzas para seguir adelante. 

6.- Date caprichos constantemente

Las personas que ya se plantean cómo mejorar la autoestima suelen ser generosas al máximo: con el tiempo, con la fuerza, con la alegría, con su inteligencia, recursos económicos, trabajo... Es normal que lleguen a un estado en el que se sientan exhaustas de tanto dar y dar y dar y no recibir nada a cambio. Es normal que los que están a su alrededor les acusen de ser egoístas ante cualquier demanda (por nimia que sea) pero esto es solo una sutil manipulación psicológica para impedir el empoderamiento. Comienza diciendo no a los otros y, a cambio, ofreciéndote a ti mucho síes. En cuanto empieces te darás cuenta que el mundo sigue adelante sin ti y esa energía será para tu provecho de vida sea cual sea este.

7.- Si te sigues preguntando cómo mejorar la autoestima aléjate de personas problemáticas

¿Y cuáles son esas personas? Muy fácil: las que no te hacen sentir bien ni feliz. Que no te vendan la moto (y perdón por la expresión) pero, si quien está a tu lado, no sabe apoyarte da igual que el problema esté en ti o en el otro, sencillamente existe un problema. Y este se resuelve alejándose de esas personas. Todo ello en la medida de tus posibilidades y fortalezas. No tengas miedo a la soledad y comienza regalándote pequeños espacios de tiempo solo para ti. Verás que es un maravilloso inicio para andar ese máster de cómo mejorar la autoestima que te llevará a la felicidad y al encuentro con tu ser. 

8.- Rodéate de personas que te hagan sentir bien

En el otro lado, están las personas que suman, que te hacen sentir bien, que se abren de corazón, que aportan alegría, que no están siempre quejándose, que son positivas y que se alejan del catastrofismo. Suelen ser personas sencillas con un alma sin miedo abiertas a todas las posibilidades del amor. 

9.- Aprende a perdonarte si quieres mejorar la autoestima

Suele ser lo más difícil porque las personas con baja autoestima son jueces implacables con ellas mismas. Suelen ser exigentes, perfeccionistas y no tienen piedad con lo que consideran “fallos”. Entiende que cualquier elección que hayas hecho en cualquier momento de tu vida la hiciste con el corazón y con las herramientas emocionales de las que disponías. No puedes pedirte lo que no podía ser en esa situación con las enseñanzas que tenías. Asimila que eres un ser humano hermoso que estás recorriendo un camino fascinante. Si estás ya preguntándote cómo mejorar la autoestima es porque has iniciado ese primer camino. Es complicado pero, a la vez enriquecedor. Y, además, es el único que te va a llevar al autoconocimiento, a la serenidad, a la felicidad y a la sabiduría. 

10.- Para mejorar la autoestima también hay que saber perdonar

A todos aquellos que te hicieron daño, que te robaron un poquito del corazón, que aplastaron tus sueños, que ningunearon tus deseos, que te gritaron, que se pusieron en un plano superior sin serlo (porque nadie lo es), que te timaron, que se quedaron con tu alegría y tu tiempo, que no le dieron importancia a todo el cariño que estabas dando. Entiende que no se puede pedir a quien no puede dar. 

El proceso para mejorar la autoestima es complicado y va a requerir de introspección y/o acompañamiento personal. Puede ser psicológico (necesario si estás en una situación complicada) o, incluso, espiritual con un coach. Lee, investiga, mira y pregunta. Léete, investígate, mírate y pregúntate. Más pronto que tarde aparecen las respuesta que te llevan a amarte y a comenzar el camino de la felicidad. Te lo mereces. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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La autoestima es un frágil tesoro que se construye durente la infancia. Si sientes que no la tienes en un punto saludable, te damos respuestas a cómo mejorar la autoestima. 

Si has llegado hasta aquí, seguramente estaremos ante dos caminos. El primero es que un terapeuta, médico o psicólogo te haya apuntado que debes mejorar tu autoestima. Y habrá llegado a esa conclusión porque, con toda probabilidad, no te encuentres en tu mejor momento. Ahora mismo podrás estar sufriendo cualquier cosa desde una depresión hasta maltrato psicológico. El otro camino que te lleva a preguntarte cómo mejorar la autoestima es que por ti mismo has llegado a esa conclusión después de haberte sentido utilizado, timado, engañado y usado como un objeto. Cualquiera de estas circunstancias, ya te adelanto, procede de una pobre autovaloración que te impide ver dónde están los límites de lo posible y de la felicidad. Vamos despacio que el tema es importante. 

¿Qué es la autoestima? 

Sencillamente es el amor que nos tenemos a nosotros mismos. Eso no tiene nada que ver con la vanidad o el egocentrismo. Es la concepción serena que barajamos de nuestra persona aceptando nuestras limitaciones (todos las tenemos) y potenciando con humildad nuestros logros y virtudes (también es patrimonio de todos los seres humanos). La autoestima coincide con la autovaloración y nos hace vernos como personas individuales sin tener en cuenta las demandas de otro o las opiniones ajenas. ¡Ojo y reitero! Nada tiene que ver con el egocentrismo o egoísmo. Sencillamente, cuando tenemos una autoestima a punto nos vemos como lo que somos: como personas independientes y libres de las ataduras impuestas. Y que no te queda la menor duda que, en la civilización occidental del siglo XXI, hay muchas y de tipos variados, a veces, invisible. Ese es el primer paso, luego tenemos que aceptarnos y realizar un compromiso con nosotros mismos para respetarnos y querernos como nos merecemos. 

¿Por qué tenemos una autoestima baja?

La autoestima se va montando poco a poco en la infancia. No se hace de un día para otro. Crece con el amor que nos dan, seguro, sereno, sin juicio y sin exigencias. Es más, si sientes que te has criado fuera de estos parámetros tienes qué plantearte cómo mejorar la autoestima porque, con toda probabilidad, estará bastante baja. Las circunstancias que te han hecho salir adelante con esa herida en el corazón pueden ser diversas. Ambientes tóxicos en el hogar, madres narcisistas (también existen), bullying en el colegio, altas capacidades no diagnosticadas, abandono parental o descuido por parte de los progenitores… todo ello te va a llevar a una baja autoestima.  

También puede darse el caso que hayas tenido una infancia más o menos normal desde el punto de vista del amor recibido pero algo se torció en tu primera juventud. Puede que hayas caído en ambientes tóxicos en los primeros trabajos o que hayas topado con una pareja que no te valoraba o, sencillamente, se ha dedicado a ejercer maltrato psicológico. La autoestima es un bien frágil que se desarrolla conforme nosotros vamos creciendo (cuando somos más vulnerables) y, por tanto, es fácil echarla por los suelos con circunstancias diversas. 

 

¿Qué me ocurre cuando no tengo la autoestima sana? 

De todo y nada bueno. ¿Por qué? Porque la autovaloración propia es ese coach interno que te incite a sacar lo mejor de ti, a conseguir logros, a no aceptar parejas tóxicas, a poner límites en el trabajo o en cualquier faceta de la vida, a darte fortaleza para lidiar con los problemas de tu casa. Si te preguntas cómo mejorar tu autoestima seguramente sientes que tu luz (la que todos traemos al mundo) está totalmente apagada y que tienes una necesidad imperiosa de brillar. Ni que decir tiene que esto no significa pasearte por la alfombra roja. Cuando tu autoestima no es sana, te costará empoderarte y llegar a ser tu mejor versión, esa que te permite dar los dones espirituales con los que has nacido a todo el mundo.Y, por supuesto, sin minusvalorate o hacerlo desde una posición de inferioridad.  

Cuando sufres de autoestima baja encadenarás mala suerte tras otra, personas que se aprovechan de ti tras otra, complicaciones sucesivas en el trabajo. No serás capaz de construir nada a tu gusto y todo se quedará a medias. Permitirás que otros invadan tu intimidad diciéndote que es lo que debes hacer o no (seguramente sin tener ni idea sobre lo que están diciendo pero eso es otro tema). Te costará muchísimo trabajo salir de la zona de confort porque te invadirá el miedo. Puede que la situación sea tan insostenible que busques el significado de los sueños aterradores que te invaden cada noche. Si permites a personas malintencionadas en tu vida con una autoestima baja, llegarás a perder la ilusión por todo y la respuesta puede ser de huída: hacia paraísos artificiales o hacia la depresión. 

 ¿Puede ser problemática una autoestima alta?

Por todo esto y más, debes mimarte y cuidarte y valorarte. Si te dicen que esto es egoísmo, desconfía. Si llegan opinando que eso son locuras tuyas y que la vida es otra cosa, desconfía tanto que te propongas, incluso, la distancia con esas personas. Recuerda que un corazón con baja autoestima nunca (y eso es nunca) tiene a su alrededor quien los valore, aunque digan lo contrario. Si así fuera, no estarían en esa situación. 

La autoestima tiene su punto, su término saludable y es aquel en el que pensamos en nosotros mismos sin avasallar. Es cuando nos cuidamos para dar al mundo los dones que llevamos dentro pero sin olvidar nuestros intereses. Una alta autoestima solo es peligrosa si se llega al narcisismo o a la egolatría. Sin embargo, a estos extremos se arriba para tapar esta carencia. Por eso, es necesario cuidarla y empoderarla. Pide ayuda profesional si no te ves con fuerza. 

 

Cómo mejorar la autoestima en 10 pasos

Aunque, a veces, por las circunstancias alrededor, vas a necesitar ayuda profesional, hoy te dejo estas ideas para que vayas empezando o para que la recuerdes en este maravilloso camino que es el encuentro con tu ser interno, allí donde reside tu verdad y tu gran valor. 

1.- Si te preguntas cómo mejorar la autoestima comienza reconociendo el problema

Tienes que empezar por aquí sí o sí. En ocasiones, personas muy exigentes consigo mismas no consiguen ver y reconocer el problema. No son capaces de aceptar que algo así les sucede. Suelen ser individuos con éxito social de cara a la galería pero, en el fuero interior, están totalmente vacíos y son incapaces de localizar, focalizar y luchar por los sueños. Este es el primer paso. 

2.- Escúchate y mírate para mejorar la autoestima

Investiga, indaga, pregúntate qué ha pasado. ¿Acaso sientes que, en la infancia, no te tuvieron en cuenta? ¿Sufres carencias emocionales? ¿Te cuesta trabajo hacer amigos? ¿Encadenas parejas poco convenientes tras otra? ¿Tienes siempre problemas laborales? Quizás, todo eso está en que no reconoces los bordes de tu ser, aquello que te hacen una persona única y distinta a todas las demás. Tu verdad, siempre y cuando no hagas daño a nadie, siempre es la verdad. La verdad del otro es la suya. Comienza defendiendo la tuya. 

3.- Para mejorar la autoestima tienes que darte tiempo

Si el daño, a veces, se generó en décadas, no vas a solucionar el estropicio en una semana. Las cosas del alma no funcionan así. Date tiempo. Busca grandes metas que sientas que te hacen feliz dando pequeños pasos y celebrando esos logros como se merecen. Si notas que a tu alrededor no van a compartir esos triunfos que te van acercando a lo que sientes que te da la felicidad, aprende a que todo sea interno y vete pensándote que lo mismo es mejor ir soltando. 

4.- No tengas miedo de regresar al pasado

Si todo se generó en un momento de vulnerabilidad extrema, no tengas miedo de regresar hasta allí e intentar comprender qué fue lo que pasó y por qué tu alma se quedó herida. No te victimices (aunque hayas sufrido de todo) ni te culpabilices. Mira aquello que sucedió como primer paso para intentar sanarlo. 

5.- La única manera de mejorar la autoestima es dar pequeños pasos

No hay otra. Esto no se consigue de un día para otro. Hazte un plan y cúmplelo. Mímate. Ve soltando amarras. Quítate todo aquello que no te suma y que te resta. Pide ayuda si lo necesitas. Te vas a alegrar nada más comiences porque ese acompañamiento te va a ofrecer fuerzas para seguir adelante. 

6.- Date caprichos constantemente

Las personas que ya se plantean cómo mejorar la autoestima suelen ser generosas al máximo: con el tiempo, con la fuerza, con la alegría, con su inteligencia, recursos económicos, trabajo... Es normal que lleguen a un estado en el que se sientan exhaustas de tanto dar y dar y dar y no recibir nada a cambio. Es normal que los que están a su alrededor les acusen de ser egoístas ante cualquier demanda (por nimia que sea) pero esto es solo una sutil manipulación psicológica para impedir el empoderamiento. Comienza diciendo no a los otros y, a cambio, ofreciéndote a ti mucho síes. En cuanto empieces te darás cuenta que el mundo sigue adelante sin ti y esa energía será para tu provecho de vida sea cual sea este.

7.- Si te sigues preguntando cómo mejorar la autoestima aléjate de personas problemáticas

¿Y cuáles son esas personas? Muy fácil: las que no te hacen sentir bien ni feliz. Que no te vendan la moto (y perdón por la expresión) pero, si quien está a tu lado, no sabe apoyarte da igual que el problema esté en ti o en el otro, sencillamente existe un problema. Y este se resuelve alejándose de esas personas. Todo ello en la medida de tus posibilidades y fortalezas. No tengas miedo a la soledad y comienza regalándote pequeños espacios de tiempo solo para ti. Verás que es un maravilloso inicio para andar ese máster de cómo mejorar la autoestima que te llevará a la felicidad y al encuentro con tu ser. 

8.- Rodéate de personas que te hagan sentir bien

En el otro lado, están las personas que suman, que te hacen sentir bien, que se abren de corazón, que aportan alegría, que no están siempre quejándose, que son positivas y que se alejan del catastrofismo. Suelen ser personas sencillas con un alma sin miedo abiertas a todas las posibilidades del amor. 

9.- Aprende a perdonarte si quieres mejorar la autoestima

Suele ser lo más difícil porque las personas con baja autoestima son jueces implacables con ellas mismas. Suelen ser exigentes, perfeccionistas y no tienen piedad con lo que consideran “fallos”. Entiende que cualquier elección que hayas hecho en cualquier momento de tu vida la hiciste con el corazón y con las herramientas emocionales de las que disponías. No puedes pedirte lo que no podía ser en esa situación con las enseñanzas que tenías. Asimila que eres un ser humano hermoso que estás recorriendo un camino fascinante. Si estás ya preguntándote cómo mejorar la autoestima es porque has iniciado ese primer camino. Es complicado pero, a la vez enriquecedor. Y, además, es el único que te va a llevar al autoconocimiento, a la serenidad, a la felicidad y a la sabiduría. 

10.- Para mejorar la autoestima también hay que saber perdonar

A todos aquellos que te hicieron daño, que te robaron un poquito del corazón, que aplastaron tus sueños, que ningunearon tus deseos, que te gritaron, que se pusieron en un plano superior sin serlo (porque nadie lo es), que te timaron, que se quedaron con tu alegría y tu tiempo, que no le dieron importancia a todo el cariño que estabas dando. Entiende que no se puede pedir a quien no puede dar. 

El proceso para mejorar la autoestima es complicado y va a requerir de introspección y/o acompañamiento personal. Puede ser psicológico (necesario si estás en una situación complicada) o, incluso, espiritual con un coach. Lee, investiga, mira y pregunta. Léete, investígate, mírate y pregúntate. Más pronto que tarde aparecen las respuesta que te llevan a amarte y a comenzar el camino de la felicidad. Te lo mereces. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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El Reiki es la técnica curativa que utiliza la energía del cuerpo humano a través de los chakras. Entendemos qué es el Reiki y su historia

Esta terapia de medicina alternativa que está siendo, incluso, aceptada a nivel científico (con los parámetros de la experimentación) se refiere a la sanación y crecimiento personal a través de la canalización de la energía. Nuestro cuerpo es un receptor de este movimiento del universo y, si lo armonizamos correctamente, no enfermerá en ninguno de los planos (el físico, el espiritual, el anímico o el mental). Esto es, Reiki está compuesto por las sílabas japonesas “Rei” y “Ki”. Esta última se puede traducir como soplo vital, hálito, aura o energía. La primera se refiere a la canalización o el lado de las cosas. Atendiendo a la etimología, por tanto, el Reiki se refiere a la capacidad que cada persona tiene para canalizar la energía del Universo. Esto es, si te está preguntando qué es el Reiki tenemos que decir, en primera instancia, que esta terapia totalmente natural se refiere al modo de mover la energía utilizando nuestro propio cuerpo como si de un cable se tratara. 

Reiki: chakras que canalizan la energía del Universo

Los chakras son los puntos de energía que giran como ruedas de luz. Cuando están armonizados lo hacen en el sentido de las ruedas del reloj. Estos centros energéticos son los que utilizan los terapeutas y maestros de Reiki para conseguir sanar. Se encuentran a lo largo de la columna vertebral y llegan hasta la base de la cabeza. Son siete principales y cada uno de ellos tiene una función específica. Si los chakras no están armonizados (tanto porque están muy abiertos o porque están bloqueados o cerrados) llega el malestar y con él la enfermedad. 

¿Cuáles son los 7 chakras principales?

Estas ruedas de luz no solo tienen una función específica también un color y una concordancia con una parte del cuerpo y, a la par, con una emoción o sentimiento primario. Resumiendo mucho, los 7 chakras principales de abajo hacia arriba son los que siguen: 

1.- Muladhara o chakra raíz es de color rojo y está situado entre el ano y los genitales. Se bloquea por el miedo. 

2.- Svadhisthana o chakra sacro se encuentra en la base de la columna vertebral. De color naranja, se bloquea por los sentimientos de culpa. 

3.- Manipura o chakra del plexo solar situado por encima del ombligo y de color amarillo se bloquea por la vergüenza. 

4.- Anahata o chakra del corazón situado en la zona del corazón, donde está el timo y nos llevamos las manos instintivamente cuando queremos decir “yo”, “yo siento”, “yo padezco”… Es de color verde y se bloquea por el dolor de cualquier tipo. 

5.- Vishudda o chakra de la garganta está situado en la base de la garganta y es de color azul. Se queda bloqueado cuando dejamos atrapadas palabras que no podemos decir por las razones que sean. Este chakra es el que invita a la asertividad. 

6.- Ajna o chakra del tercer ojo, situado en el entrecejo y de color violeta. Está relacionado con la intuición, el sexto sentido, el saber mirar más allá de las apariencia, el don de conocer la verdad auténtica de cada uno. Se bloquea cuando nos apegamos a las ilusiones y no somos capaces de fijar metas reales. 

7.- Sahasrara o chakra de la corona es de color violáceo rosado y es el que abre todos los demás. Solo se queda armonizado cuando están todos los demás. Es el que canaliza todas las energías  al conectar con la vibración del amor. La única manera de tener este chakra armonizado es dejar de lado todo lo mundano para centrarnos en el interior. 

No podemos entender qué es el Reiki y cómo realiza la sanción si no tenemos claro dónde están y cómo funcionan los distintos chakras de nuestro sistema.  

 

Para entender qué es el Reiki tenemos que conocer su historia

Y dentro de ese devenir histórico hay tres hitos principales. La práctica del Reiki se ha realizado desde antiguo, aunque esta terapia de la medicina alternativa se comenzó a sistematizar a finales del siglo XIX, estos son sus hitos.

Entendemos qué es el Reiki con la epifanía de un monje cristiano

Se considera a Mikao Usui (1865-1926) el fundador del Reiki moderno. Fue un monje cristiano que ante la pregunta de un alumno sobre cómo podía sanar Cristo con las manos comenzó un camino de investigación que le llevó a descifrar sutras antiguos atribuidos a Buda (quien también sanó con las manos). Comenzó su andadura en la Universidad de Kioto. De allí pasó a la Universidad de Chicago donde terminó los estudios de Teología y aprendió sánscrito. Su curiosidad le llevó a La India donde entró en contacto con el Budismo. Aunque se dedicó a estudiar y a desentrañar los sutras budistas, el encuentro con el verdadero sentido del Reiki se le apareció como en un sueño o como una epifanía más bien, ya que pudo entender el sentido de este método de sanación antiguo tras caer inconsciente por la herida de un rayo.  

Su conmiseración le lleva a intentar sanar a todos los mendigos que se van encontrando en el camino dándose cuenta que, al poco tiempo, vuelven a pedir limosna. De aquí interfiere que no se puede curar el cuerpo si antes no se ha realizado un proceso de crecimiento anímico. Este, por su puesto, tiene que ser consciente y realizado en libertad. 

Chijiro Hayashi, un militar que dio un paso más hacia qué es el Reiki

Recibió directamente las enseñanzas del maestro cuando contaba 47 años de edad. El fue quien fundó la primera clínica y también la primera escuela. Hasta aquí llegó la tercera Gran Maestra Haway Takata.

Haway Takata, la primera Gran Maestra del Reiki

Corría el año 1935 y estaba aquejada de un cáncer. En aquella época las posibilidades de curación eran mínimas. Por eso, se agarró a las oportunidades que ofreccía este método terapéutico tan novedoso. Al remitir la dolencia casi milagrosamente tras la imposición de manos del maestro Hayashi, comienza su aprendizaje hasta convertirse en la primera y la última Gran Maestra de Reiki. Ella fue quien introdujo (a través de Estados Unidos) qué es el Reiki en Occidente. A su muerte, su nieta, Phyllis Lee Furumoto terminó por renovar la disciplina al eliminar la categoría de Gran Maestro. Fue ella quien se dio cuenta de que cualquier maestro podía sanar a otras personas y, a la par, educar a otros maestros. 

Entonces, qué es el Reiki exactamente

Con todos estos datos podemos definir esta terapia como un método de sanar cuerpo y alma utilizando la canalización energética (a través de los chakras) a favor del individuo. Con la imposición de manos, meditación y un autocontrol de los movimientos energéticos por parte del maestro se consigue armonizar aquello que estaba en caos. El Reiki, como ocurre con otras terapias psicológicas, realiza una transformación total en el individuo trayendo a la conciencia elementos totalmente ocultos. Es como una desintoxicación emocional que nos devuelve el equilibrio perdido para ir encontrando, progresivamente, el camino de vida. 

 

Reiki, niveles de sanación

Son cuatro, los tres primeros son de iniciación y el último corresponde a maestro. Ni que decir tiene que para llegar a esa etapa se necesita un proceso de autocuración y autoconocimiento superior, ya que en el Reiki no se entiende que alguien pueda curar si, con anterioridad, no ha puesto remedio a todo aquello que le duele (ya sea en el plano anímico o físico). 

Reiki nivel uno, cómo se produce 

No podemos entender qué es el Reiki si previamente no hemos asimilado que nuestro cuerpo y nuestra alma es un canal energético. El primer chakra que hay que armonizar es el del corazón. En actitud relajada y con las manos en esta parte del cuerpo se busca eliminar cualquier juicio para alejar el dolor. Se continúa hacia el chakra del tercer ojo para seguir por el de la garganta. Volvemos al del corazón y vamos bajando hasta el último chakra. 

Reiki nivel dos, entendido un paso más 

Este proceso permite curar una persona a distancia. 

Reiki nivel tres, el último de los principiantes

Aquí se aprende a manejar símbolos con el fin de ir abriendo canales energéticos. En este tercer nivel se puede sanar incluso cargas de ancestros o de vidas pasadas. 

Nivel maestro de Reiki

Es el único que puede enseñar a otros. Ni que decir tiene que ha debido pasar por los procesos anteriores. 

Para qué sirve el Reiki

Esta terapia alternativa que, en los últimos meses, ha encontrado, incluso, fundamento científico contrastado no solo se utiliza para sanar dolencias psicológicas de todo tipo sino también físicas. Con el Reiki la persona que se somete a tratamiento o, mejor aún, inicia el proceso para convertirse en maestro acepta su propia finitud con una paz muy difícil de encontrar en la sociedad contemporánea. Con el Reiki se aleja la apatía, la desgana, el estrés, los ataques de ansiedad y/o de pánico, la ira, la depresión, el pesimismo… La persona se abre a una dimensión desconocida hasta entonces. 

Los beneficios en el plano físico son innumerables ya que aumentan las defensas previniendo resfriados y otras dolencias de corte vírico o bacteriano. Elimina las jaquecas, el dolor menstrual, las contracturas y problemas digestivos. Como terapia alternativa tiene más poder que las infusiones de la botica tradicional. Es frecuente que las personas que se inicien en el mindfulness o en el yoga acaben por encontrar acomodo en el Reiki. 

Si el Reiki ya tenía sus adeptos en los últimos años, el futuro es prometedor al máximo con ese aval (que ni pidió ni necesita) de la comunidad científica. Eso sí, hasta convertirse en maestro se necesita su proceso. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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El Reiki es la técnica curativa que utiliza la energía del cuerpo humano a través de los chakras. Entendemos qué es el Reiki y su historia

Esta terapia de medicina alternativa que está siendo, incluso, aceptada a nivel científico (con los parámetros de la experimentación) se refiere a la sanación y crecimiento personal a través de la canalización de la energía. Nuestro cuerpo es un receptor de este movimiento del universo y, si lo armonizamos correctamente, no enfermerá en ninguno de los planos (el físico, el espiritual, el anímico o el mental). Esto es, Reiki está compuesto por las sílabas japonesas “Rei” y “Ki”. Esta última se puede traducir como soplo vital, hálito, aura o energía. La primera se refiere a la canalización o el lado de las cosas. Atendiendo a la etimología, por tanto, el Reiki se refiere a la capacidad que cada persona tiene para canalizar la energía del Universo. Esto es, si te está preguntando qué es el Reiki tenemos que decir, en primera instancia, que esta terapia totalmente natural se refiere al modo de mover la energía utilizando nuestro propio cuerpo como si de un cable se tratara. 

Reiki: chakras que canalizan la energía del Universo

Los chakras son los puntos de energía que giran como ruedas de luz. Cuando están armonizados lo hacen en el sentido de las ruedas del reloj. Estos centros energéticos son los que utilizan los terapeutas y maestros de Reiki para conseguir sanar. Se encuentran a lo largo de la columna vertebral y llegan hasta la base de la cabeza. Son siete principales y cada uno de ellos tiene una función específica. Si los chakras no están armonizados (tanto porque están muy abiertos o porque están bloqueados o cerrados) llega el malestar y con él la enfermedad. 

¿Cuáles son los 7 chakras principales?

Estas ruedas de luz no solo tienen una función específica también un color y una concordancia con una parte del cuerpo y, a la par, con una emoción o sentimiento primario. Resumiendo mucho, los 7 chakras principales de abajo hacia arriba son los que siguen: 

1.- Muladhara o chakra raíz es de color rojo y está situado entre el ano y los genitales. Se bloquea por el miedo. 

2.- Svadhisthana o chakra sacro se encuentra en la base de la columna vertebral. De color naranja, se bloquea por los sentimientos de culpa. 

3.- Manipura o chakra del plexo solar situado por encima del ombligo y de color amarillo se bloquea por la vergüenza. 

4.- Anahata o chakra del corazón situado en la zona del corazón, donde está el timo y nos llevamos las manos instintivamente cuando queremos decir “yo”, “yo siento”, “yo padezco”… Es de color verde y se bloquea por el dolor de cualquier tipo. 

5.- Vishudda o chakra de la garganta está situado en la base de la garganta y es de color azul. Se queda bloqueado cuando dejamos atrapadas palabras que no podemos decir por las razones que sean. Este chakra es el que invita a la asertividad. 

6.- Ajna o chakra del tercer ojo, situado en el entrecejo y de color violeta. Está relacionado con la intuición, el sexto sentido, el saber mirar más allá de las apariencia, el don de conocer la verdad auténtica de cada uno. Se bloquea cuando nos apegamos a las ilusiones y no somos capaces de fijar metas reales. 

7.- Sahasrara o chakra de la corona es de color violáceo rosado y es el que abre todos los demás. Solo se queda armonizado cuando están todos los demás. Es el que canaliza todas las energías  al conectar con la vibración del amor. La única manera de tener este chakra armonizado es dejar de lado todo lo mundano para centrarnos en el interior. 

No podemos entender qué es el Reiki y cómo realiza la sanción si no tenemos claro dónde están y cómo funcionan los distintos chakras de nuestro sistema.  

 

Para entender qué es el Reiki tenemos que conocer su historia

Y dentro de ese devenir histórico hay tres hitos principales. La práctica del Reiki se ha realizado desde antiguo, aunque esta terapia de la medicina alternativa se comenzó a sistematizar a finales del siglo XIX, estos son sus hitos.

Entendemos qué es el Reiki con la epifanía de un monje cristiano

Se considera a Mikao Usui (1865-1926) el fundador del Reiki moderno. Fue un monje cristiano que ante la pregunta de un alumno sobre cómo podía sanar Cristo con las manos comenzó un camino de investigación que le llevó a descifrar sutras antiguos atribuidos a Buda (quien también sanó con las manos). Comenzó su andadura en la Universidad de Kioto. De allí pasó a la Universidad de Chicago donde terminó los estudios de Teología y aprendió sánscrito. Su curiosidad le llevó a La India donde entró en contacto con el Budismo. Aunque se dedicó a estudiar y a desentrañar los sutras budistas, el encuentro con el verdadero sentido del Reiki se le apareció como en un sueño o como una epifanía más bien, ya que pudo entender el sentido de este método de sanación antiguo tras caer inconsciente por la herida de un rayo.  

Su conmiseración le lleva a intentar sanar a todos los mendigos que se van encontrando en el camino dándose cuenta que, al poco tiempo, vuelven a pedir limosna. De aquí interfiere que no se puede curar el cuerpo si antes no se ha realizado un proceso de crecimiento anímico. Este, por su puesto, tiene que ser consciente y realizado en libertad. 

Chijiro Hayashi, un militar que dio un paso más hacia qué es el Reiki

Recibió directamente las enseñanzas del maestro cuando contaba 47 años de edad. El fue quien fundó la primera clínica y también la primera escuela. Hasta aquí llegó la tercera Gran Maestra Haway Takata.

Haway Takata, la primera Gran Maestra del Reiki

Corría el año 1935 y estaba aquejada de un cáncer. En aquella época las posibilidades de curación eran mínimas. Por eso, se agarró a las oportunidades que ofreccía este método terapéutico tan novedoso. Al remitir la dolencia casi milagrosamente tras la imposición de manos del maestro Hayashi, comienza su aprendizaje hasta convertirse en la primera y la última Gran Maestra de Reiki. Ella fue quien introdujo (a través de Estados Unidos) qué es el Reiki en Occidente. A su muerte, su nieta, Phyllis Lee Furumoto terminó por renovar la disciplina al eliminar la categoría de Gran Maestro. Fue ella quien se dio cuenta de que cualquier maestro podía sanar a otras personas y, a la par, educar a otros maestros. 

Entonces, qué es el Reiki exactamente

Con todos estos datos podemos definir esta terapia como un método de sanar cuerpo y alma utilizando la canalización energética (a través de los chakras) a favor del individuo. Con la imposición de manos, meditación y un autocontrol de los movimientos energéticos por parte del maestro se consigue armonizar aquello que estaba en caos. El Reiki, como ocurre con otras terapias psicológicas, realiza una transformación total en el individuo trayendo a la conciencia elementos totalmente ocultos. Es como una desintoxicación emocional que nos devuelve el equilibrio perdido para ir encontrando, progresivamente, el camino de vida. 

 

Reiki, niveles de sanación

Son cuatro, los tres primeros son de iniciación y el último corresponde a maestro. Ni que decir tiene que para llegar a esa etapa se necesita un proceso de autocuración y autoconocimiento superior, ya que en el Reiki no se entiende que alguien pueda curar si, con anterioridad, no ha puesto remedio a todo aquello que le duele (ya sea en el plano anímico o físico). 

Reiki nivel uno, cómo se produce 

No podemos entender qué es el Reiki si previamente no hemos asimilado que nuestro cuerpo y nuestra alma es un canal energético. El primer chakra que hay que armonizar es el del corazón. En actitud relajada y con las manos en esta parte del cuerpo se busca eliminar cualquier juicio para alejar el dolor. Se continúa hacia el chakra del tercer ojo para seguir por el de la garganta. Volvemos al del corazón y vamos bajando hasta el último chakra. 

Reiki nivel dos, entendido un paso más 

Este proceso permite curar una persona a distancia. 

Reiki nivel tres, el último de los principiantes

Aquí se aprende a manejar símbolos con el fin de ir abriendo canales energéticos. En este tercer nivel se puede sanar incluso cargas de ancestros o de vidas pasadas. 

Nivel maestro de Reiki

Es el único que puede enseñar a otros. Ni que decir tiene que ha debido pasar por los procesos anteriores. 

Para qué sirve el Reiki

Esta terapia alternativa que, en los últimos meses, ha encontrado, incluso, fundamento científico contrastado no solo se utiliza para sanar dolencias psicológicas de todo tipo sino también físicas. Con el Reiki la persona que se somete a tratamiento o, mejor aún, inicia el proceso para convertirse en maestro acepta su propia finitud con una paz muy difícil de encontrar en la sociedad contemporánea. Con el Reiki se aleja la apatía, la desgana, el estrés, los ataques de ansiedad y/o de pánico, la ira, la depresión, el pesimismo… La persona se abre a una dimensión desconocida hasta entonces. 

Los beneficios en el plano físico son innumerables ya que aumentan las defensas previniendo resfriados y otras dolencias de corte vírico o bacteriano. Elimina las jaquecas, el dolor menstrual, las contracturas y problemas digestivos. Como terapia alternativa tiene más poder que las infusiones de la botica tradicional. Es frecuente que las personas que se inicien en el mindfulness o en el yoga acaben por encontrar acomodo en el Reiki. 

Si el Reiki ya tenía sus adeptos en los últimos años, el futuro es prometedor al máximo con ese aval (que ni pidió ni necesita) de la comunidad científica. Eso sí, hasta convertirse en maestro se necesita su proceso. 

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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Introducción para comprender el sentido y significado histórico de Bhagavad Gîtâ, tanto como libro fundador del yoga como en el aspecto religioso-filosófico.

No nació con el libro, pero los versos escritos en sánscrito de la Bhagavad Gîtâ, un largo poema filosófico -religioso indio del siglo V. a.C, es la primera referencia escrita hasta la fecha del yoga.  Sus versos narran (con gran fuerza expresiva y épica) la peculiar batalla interior que se libra en el alma del guerrero Arjuna, el cual debe enfrentarse contra sus parientes. Es Krishna, Dios de lo Absoluto, el que guía al atribulado combatiente, tanto en el plano físico (ya que es el cochero del carro de combate) como en el espiritual. Dicho así, quizás no entandamos la importancia histórica, filosófica o literaria de la Bhagavad Gîtâ, uno de los libros que (en palabras de Ramón Panikkar) nos ayuda a “superar la epidemia de banalidad” contemporáneas y ha superado las “tormentas del tiempo”. Vamos despacito y por partes.

Características generales de los textos de la Antigüedad más remota

El conjunto de versos conocidos en la actualidad como Bhagavad Gîtâ forma parte de un texto más amplio denominado Mahâbhârata, el cual tiene cerca de 100.000 estrofas. Este es el libro de referencia para los hindúes y la Bhagavad Gîtâ es una parte de él. Como otros libros de la Antigüedad de carácter religioso (La Biblia)  o filosófico, no tiene un principio y un fin como estamos acostumbrados en los libros actuales. Ni siquiera el hilo conductor es homogéneo. 

Estas obras son un compendio de historias,  mitos, enseñanzas y textos religiosos que fueron conformándose a lo largo de los siglos. Son de distintos autores, de distintas épocas y hasta de distintas cosmovisiones vitales y espirituales. Por eso, los textos son de calidad (desde el punto de vista de literario) dispar. Hay contradicciones y temáticas diversas que al lector occidental del siglo XXI (acostumbrado a la especialización) le puede chocar. La Bhagavad Gîtâ participa de estas características.

La Mahâbhârata, donde se inserta la Bhagavad Gîtâ, narra las luchas de dos clanes distintos de la misma rama genealógica. Por un lado, están los cinco hermanos pertenecientes a los Pândavas. El tercero es Arjuna (el cual se denomina con otros nombres para complicar aún más la lectura) y  es el protagonista de la Bhagavad Gîtâ junto con Krishna, Dios de lo Absoluto. Estos cinco hermanos luchan contra ciento uno de sus primos y parientes cercanos (cada uno con sus tropas) por un reinado terrenal.

Bhagavad Gîtâ: introducción al argumento y la estructura

El poema comienza con las palabras de desaliento de Arjuna ante la obligación de pelear contra toda su familia. El guerreo dirige sus plegarias (de gran fuerza expresiva, al menos en la primera parte) al dios Krishna, quien, nada más y nada menos, lleva las riendas del carro de combate de Arjuna.

No deseo la victoria, oh Krishna,

ni la reyecía ni sus bienes.

¿De qué me sirve la reyecía, oh Govinda [Krishna],

de qué sus goces, de qué la propia vida,

si aquellos por quienes he deseado

la reyecía, sus goces y sus bienes

están ahí, dispuestos para el combate,

renunciando a sus vidas y a sus riquezas?

                            Capítulo I, párrafos 32-33

La misión y el deber de Arjuna de la Bhagavad Gîtâ

Arjuna olvida su deber y su misión y se cuestiona su estar en el mundo de una forma trágica. Y Krishna, Dios de lo Absoluto, que se encuentra junto a él, comienza recriminando su cobardía, flaqueza y falta de arrojo a la hora de afrontar su verdadera misión: la de reinar por encima de todos sus parientes. Por si fuera poco, además, le indica unas normas y unas prácticas para superar ese “nihilismo” (si el lector me permite esa palabra referido a un texto religioso antiguo) en el campo de batalla. Esas exhortaciones, que se despliegan a lo largo del libro, son la base del yoga. Esas directrices, tanto de carácter práctico (las posturas o métodos de respiración) como espiritual, son de obligado cumplimiento para todos aquellos que quieran liberarse de las reencarnaciones y encontrar el Absoluto.

Si el cambio constante de nombres de los dos protagonistas no fuera suficiente, la Bhagavad Gîtâ es la narración realizada por parte de un ser con poderes (oído y vista que le permite asistir, como si estuviera allí, a los avatares de los dos protagonistas) de nombre Sañjaya, quien cuenta la historia al rey Dhritarâstra.

 

Sustrato filosófico religioso de la Bhagavad Gîtâ

Bien es verdad que es un poema, aunque con fuerza expresiva literaria, de contenido religioso y/o filosófico. Por eso, esta gran epopeya de la India no puede entenderse sin todas las corrientes de pensamiento que le precedieron. Y podríamos decir hasta las que vinieron después. El yoga en la India -y para un creciente número de occidentales y orientales de otros emplazamientos- es algo más que una forma de vida. Y, por supuesto, no es un entretenimiento o una actividad deportiva. Es la única manera de estar y sentir para trascender el mundo físico y hasta espiritual. El yoga es, igual que el Zen, el camino o la guía no solo para pasar esta vida de una forma distinta a “bultos arrastrados en la cita de un aeropuerto” (Revilla) sino el único proceso que nos permite alcanzar lo Absoluto. La Bhagavad Gîtâ es su libro fundacional.

Terminada (con distintas manos) alrededor del siglo V. a.C., el pueblo que la creó había vivido otros modos distintos con respecto a la divinidad. Siendo consciente que el resumen empobrece pensamientos complejos no podemos dejar de hacerlo para entender la Bhagavad Gîtâ en su justo contexto. Comenzamos:

Algunas fechas de la Bhagavad Gîtâ

  • En una fecha tan remota como el 1700 a.C. es la consensuada por los expertos como la de creación de los Vedas, una colección de textos de carácter entre mágico y sagrado con el que se inicia la cultura india. Politeísta y animista, ya contempla las nociones de cielo para los justos e infierno para los malvados. Sus dioses toman atributos de la naturaleza: el fuego, el viento o la tierra.
  • Entre el año 1000 y el 500 a.C. se desarrolló el Brahmanismo que no niega el panteón védico, pero complica el ritual al intervenir el sacerdote y la noción de expiación a través del sacrificio. Es ahora cuando aparece el concepto de las sucesivas reencarnaciones.
  • Casi paralelamente (entre el 800 y el 500 a.C.) nacieron las Upanishads, libros sagrados escritos en sánscrito. De un fuerte carácter místico desarrollan la vía por la cual el cuerpo se libera de la materia y de la carne para reunirse con lo Absoluto o Brahman.  Para llegar a ese estado se requiere una renuncia total de lo material y centrarse en el estudio de los textos. El ascetismo es una condición indispensable para alcanzar esta dicha.

Bhagavad Gîtâ, Budismo e Hinduismo

  • Con este sustrato, en el siglo VI a.C., nace el Budismo, la filosofía india que más se ha expandido en el mundo. Esa unificación con lo absoluto que predica el brahmanismo y los textos de las Upanishads adquiere un cariz distinto. El fin es el Nirvana, un estado más allá de la paz y la felicidad y que libera al que lo experimenta de la penuria de las reencarnaciones.
  • Aproximadamente dos siglos después aparece el Hinduismo y el sistema de castas. Aquí nace la Bhagavad Gîtâ, aunque su redacción última (tal como hoy la conocemos) es del siglo V a.C. El contenido del libro no puede entenderse sin las líneas religiosas anteriores. El hindú cree en distintos estratos de cielo e infierno pero el Absoluto solo se alcanza cuando el individuo es capaz de liberarse de las sucesivas encarnaciones.

El libro protagonizado por Arjuna y Krishna sienta las bases del yoga, que se refiere a las prácticas a realizar para alcanzar la independencia del espíritu, primer escalón para conseguir lo Absoluto.

 

Los principios del yoga expuestos en la Bhagavad Gîtâ

Aunque el yoga no aparece por primera vez en la Bhagavad Gîtâ (hay referencias un par de siglos antes), sí comienza a sistematizarse con la obra.

Así como un hombre,

Dejando sus viejos vestidos,

toma otros nuevos,

así el ser encarnado,

dejando sus viejos cuerpos,

entra en otros nuevos.

            Capítulo II, párrafo 22

Salen estas palabras de la boca de Krishna. Y con ellas va adentrando al atribulado Arjuna en todos los preceptos, modos, razones y métodos del yoga, el camino que lleva hacia la liberación. El yoga es la práctica que conduce hacia lo Absoluto eliminando las reencarnaciones. Así, estrofa a estrofa, Krishna introduce al guerrero en aquello necesario para alcanzar tal estado. Volvemos a insistir en lo empobrecedor del resumen. Lo retomamos por no tener otro modo de desgranar los estados imprescindibles para alcanzar tal condición. Son los que siguen:

  • Indiferencia ante los resultados de cualquier acción.
  • Educación de los deseos terrenales.
  • Concentración absoluta y control mental.
  • Represión de los sentidos para alejarse de la ignorancia.
  • Aislamiento del espíritu.

Así, el alma individual, liberada de los apegos terrenales, va aprendiendo a elevarse para reunirse con el alma universal.

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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Libros y palabras, poemas y cuentos, pausas y tertulias, recursos estilísticos, autores que nos inspiran, estilos que nos atrapan... Literatura de todos los tiempos y de todos los lugares que nos ayudan a viajar por el mundo. 

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Introducción para comprender el sentido y significado histórico de Bhagavad Gîtâ, tanto como libro fundador del yoga como en el aspecto religioso-filosófico.

No nació con el libro, pero los versos escritos en sánscrito de la Bhagavad Gîtâ, un largo poema filosófico -religioso indio del siglo V. a.C, es la primera referencia escrita hasta la fecha del yoga.  Sus versos narran (con gran fuerza expresiva y épica) la peculiar batalla interior que se libra en el alma del guerrero Arjuna, el cual debe enfrentarse contra sus parientes. Es Krishna, Dios de lo Absoluto, el que guía al atribulado combatiente, tanto en el plano físico (ya que es el cochero del carro de combate) como en el espiritual. Dicho así, quizás no entandamos la importancia histórica, filosófica o literaria de la Bhagavad Gîtâ, uno de los libros que (en palabras de Ramón Panikkar) nos ayuda a “superar la epidemia de banalidad” contemporáneas y ha superado las “tormentas del tiempo”. Vamos despacito y por partes.

Características generales de los textos de la Antigüedad más remota

El conjunto de versos conocidos en la actualidad como Bhagavad Gîtâ forma parte de un texto más amplio denominado Mahâbhârata, el cual tiene cerca de 100.000 estrofas. Este es el libro de referencia para los hindúes y la Bhagavad Gîtâ es una parte de él. Como otros libros de la Antigüedad de carácter religioso (La Biblia)  o filosófico, no tiene un principio y un fin como estamos acostumbrados en los libros actuales. Ni siquiera el hilo conductor es homogéneo. 

Estas obras son un compendio de historias,  mitos, enseñanzas y textos religiosos que fueron conformándose a lo largo de los siglos. Son de distintos autores, de distintas épocas y hasta de distintas cosmovisiones vitales y espirituales. Por eso, los textos son de calidad (desde el punto de vista de literario) dispar. Hay contradicciones y temáticas diversas que al lector occidental del siglo XXI (acostumbrado a la especialización) le puede chocar. La Bhagavad Gîtâ participa de estas características.

La Mahâbhârata, donde se inserta la Bhagavad Gîtâ, narra las luchas de dos clanes distintos de la misma rama genealógica. Por un lado, están los cinco hermanos pertenecientes a los Pândavas. El tercero es Arjuna (el cual se denomina con otros nombres para complicar aún más la lectura) y  es el protagonista de la Bhagavad Gîtâ junto con Krishna, Dios de lo Absoluto. Estos cinco hermanos luchan contra ciento uno de sus primos y parientes cercanos (cada uno con sus tropas) por un reinado terrenal.

Bhagavad Gîtâ: introducción al argumento y la estructura

El poema comienza con las palabras de desaliento de Arjuna ante la obligación de pelear contra toda su familia. El guerreo dirige sus plegarias (de gran fuerza expresiva, al menos en la primera parte) al dios Krishna, quien, nada más y nada menos, lleva las riendas del carro de combate de Arjuna.

No deseo la victoria, oh Krishna,

ni la reyecía ni sus bienes.

¿De qué me sirve la reyecía, oh Govinda [Krishna],

de qué sus goces, de qué la propia vida,

si aquellos por quienes he deseado

la reyecía, sus goces y sus bienes

están ahí, dispuestos para el combate,

renunciando a sus vidas y a sus riquezas?

                            Capítulo I, párrafos 32-33

La misión y el deber de Arjuna de la Bhagavad Gîtâ

Arjuna olvida su deber y su misión y se cuestiona su estar en el mundo de una forma trágica. Y Krishna, Dios de lo Absoluto, que se encuentra junto a él, comienza recriminando su cobardía, flaqueza y falta de arrojo a la hora de afrontar su verdadera misión: la de reinar por encima de todos sus parientes. Por si fuera poco, además, le indica unas normas y unas prácticas para superar ese “nihilismo” (si el lector me permite esa palabra referido a un texto religioso antiguo) en el campo de batalla. Esas exhortaciones, que se despliegan a lo largo del libro, son la base del yoga. Esas directrices, tanto de carácter práctico (las posturas o métodos de respiración) como espiritual, son de obligado cumplimiento para todos aquellos que quieran liberarse de las reencarnaciones y encontrar el Absoluto.

Si el cambio constante de nombres de los dos protagonistas no fuera suficiente, la Bhagavad Gîtâ es la narración realizada por parte de un ser con poderes (oído y vista que le permite asistir, como si estuviera allí, a los avatares de los dos protagonistas) de nombre Sañjaya, quien cuenta la historia al rey Dhritarâstra.

 

Sustrato filosófico religioso de la Bhagavad Gîtâ

Bien es verdad que es un poema, aunque con fuerza expresiva literaria, de contenido religioso y/o filosófico. Por eso, esta gran epopeya de la India no puede entenderse sin todas las corrientes de pensamiento que le precedieron. Y podríamos decir hasta las que vinieron después. El yoga en la India -y para un creciente número de occidentales y orientales de otros emplazamientos- es algo más que una forma de vida. Y, por supuesto, no es un entretenimiento o una actividad deportiva. Es la única manera de estar y sentir para trascender el mundo físico y hasta espiritual. El yoga es, igual que el Zen, el camino o la guía no solo para pasar esta vida de una forma distinta a “bultos arrastrados en la cita de un aeropuerto” (Revilla) sino el único proceso que nos permite alcanzar lo Absoluto. La Bhagavad Gîtâ es su libro fundacional.

Terminada (con distintas manos) alrededor del siglo V. a.C., el pueblo que la creó había vivido otros modos distintos con respecto a la divinidad. Siendo consciente que el resumen empobrece pensamientos complejos no podemos dejar de hacerlo para entender la Bhagavad Gîtâ en su justo contexto. Comenzamos:

Algunas fechas de la Bhagavad Gîtâ

  • En una fecha tan remota como el 1700 a.C. es la consensuada por los expertos como la de creación de los Vedas, una colección de textos de carácter entre mágico y sagrado con el que se inicia la cultura india. Politeísta y animista, ya contempla las nociones de cielo para los justos e infierno para los malvados. Sus dioses toman atributos de la naturaleza: el fuego, el viento o la tierra.
  • Entre el año 1000 y el 500 a.C. se desarrolló el Brahmanismo que no niega el panteón védico, pero complica el ritual al intervenir el sacerdote y la noción de expiación a través del sacrificio. Es ahora cuando aparece el concepto de las sucesivas reencarnaciones.
  • Casi paralelamente (entre el 800 y el 500 a.C.) nacieron las Upanishads, libros sagrados escritos en sánscrito. De un fuerte carácter místico desarrollan la vía por la cual el cuerpo se libera de la materia y de la carne para reunirse con lo Absoluto o Brahman.  Para llegar a ese estado se requiere una renuncia total de lo material y centrarse en el estudio de los textos. El ascetismo es una condición indispensable para alcanzar esta dicha.

Bhagavad Gîtâ, Budismo e Hinduismo

  • Con este sustrato, en el siglo VI a.C., nace el Budismo, la filosofía india que más se ha expandido en el mundo. Esa unificación con lo absoluto que predica el brahmanismo y los textos de las Upanishads adquiere un cariz distinto. El fin es el Nirvana, un estado más allá de la paz y la felicidad y que libera al que lo experimenta de la penuria de las reencarnaciones.
  • Aproximadamente dos siglos después aparece el Hinduismo y el sistema de castas. Aquí nace la Bhagavad Gîtâ, aunque su redacción última (tal como hoy la conocemos) es del siglo V a.C. El contenido del libro no puede entenderse sin las líneas religiosas anteriores. El hindú cree en distintos estratos de cielo e infierno pero el Absoluto solo se alcanza cuando el individuo es capaz de liberarse de las sucesivas encarnaciones.

El libro protagonizado por Arjuna y Krishna sienta las bases del yoga, que se refiere a las prácticas a realizar para alcanzar la independencia del espíritu, primer escalón para conseguir lo Absoluto.

 

Los principios del yoga expuestos en la Bhagavad Gîtâ

Aunque el yoga no aparece por primera vez en la Bhagavad Gîtâ (hay referencias un par de siglos antes), sí comienza a sistematizarse con la obra.

Así como un hombre,

Dejando sus viejos vestidos,

toma otros nuevos,

así el ser encarnado,

dejando sus viejos cuerpos,

entra en otros nuevos.

            Capítulo II, párrafo 22

Salen estas palabras de la boca de Krishna. Y con ellas va adentrando al atribulado Arjuna en todos los preceptos, modos, razones y métodos del yoga, el camino que lleva hacia la liberación. El yoga es la práctica que conduce hacia lo Absoluto eliminando las reencarnaciones. Así, estrofa a estrofa, Krishna introduce al guerrero en aquello necesario para alcanzar tal estado. Volvemos a insistir en lo empobrecedor del resumen. Lo retomamos por no tener otro modo de desgranar los estados imprescindibles para alcanzar tal condición. Son los que siguen:

  • Indiferencia ante los resultados de cualquier acción.
  • Educación de los deseos terrenales.
  • Concentración absoluta y control mental.
  • Represión de los sentidos para alejarse de la ignorancia.
  • Aislamiento del espíritu.

Así, el alma individual, liberada de los apegos terrenales, va aprendiendo a elevarse para reunirse con el alma universal.

Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

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La alcachofa se está poniendo muy de moda  como alimento para bajar de peso. Aunque esta planta mediterránea tiene magníficas propiedades diuréticas y se ha utilizado desde antiguo para favorecer la función hepática, lo más recomendable es incorporarla como parte de una dieta sana, equilibrada y sensata. No hace falta que diga que no sirve de nada atiborrarse de alcachofas y terminar el almuerzo con una tarta de chocolate.

Y, aunque están deliciosas, tampoco nos vamos a torturar comiendo solo esta verdura como pregona alguna que otra dieta de adelgazamiento sin el más mínimo fundamento dietético o médico, por cierto. Aún así, esta planta tiene magníficas propiedades medicinales y son beneficiosas para la salud. Conócela para incorporarla como parte de una dieta sana y poder así disfrutar de esta verdura.

Qué  Cynara cardunculus o alcachofa para bajar de peso

Pertenece a la familia del cardo silvestre y es originaria del Norte de África. El nombre científico es Cynara cardunculus. Ya en la época del Imperio Romano eran utilizadas en gastronomía.

La parte más jugosa se encuentra en el corazón. Para llegar hasta allí hay que desechar las barbas duras que lo rodean. Tienes que tener en cuenta que las alcachofas se endurecen y “florecen” pasado un tiempo.  No la dejes mucho tiempo en el frigorífico. Si no quieres que pierdan humedad, envuélvelas en papel de periódico.

Adquiere siempre alcachofas frescas que no estén oxidadas ni moteadas, que no se encuentren muy abiertas y aparezcan firmes al tacto. En la actualidad también se comercializan congeladas o envasadas, procesos que no merman sus cualidades dietéticas.

Propiedades medicinales y beneficios para la salud de la alcachofa

La alcachofa solo tiene 20 calorías cada 100 gramos. Es rica en folatos, hierro, niacina, potasio y zinc. Tiene cantidades discretas de calcio, yodo y magnesio así como de casi todos los grupos de vitaminas.

De todos modos lo que aporta su acción colerética (aumento de la bilis) es la cinarina. Los esteroles junto al magnesio y al potasio, actúan en sinergia con esta sustancia para potenciar su acción diurética.

Entonces, ¿qué beneficios posee la alcachofa?

Las propiedades beneficiosas para la salud de la alcachofa se conocen desde el siglo XVI cuando se utilizaba para mejorar la digestión. A partir de la década de los setenta de la pasada centuria, el extracto de alcachofa ha sido utilizado en numerosos estudios que han demostrado su efecto medicinal. En general, se utiliza para:

  • Proteger y mejorar la salud del hígado con un aumento de la secreción biliar. Favorece todas las funciones hepáticas y, por tanto, la digestión. Es apta para los hígados perezosos, ictericia y para las personas que asimilan mal las grasas.
  • Reduce la tasa de colesterol total en sangre simplemente incorporándolas como parte de una dieta sana.
  • Es un diurético tradicional favoreciendo, por tanto, la eliminación de líquidos y como coadyuvante en las dietas de adelgazamiento.
  • La alcachofa contiene inulina, un componente que ayuda a balancear los niveles de insulina de los aquejados por diabetes.
  • Es un ligero laxante.
  • Estimula la regeneración de las células hepáticas.

El extracto de alcachofa se comercializa en capsulas o en pastillas como ayuda natural a la hora de hacer dieta.

¿Sirve la alcachofa para adelgazar o bajar de peso realmente?

La alcachofa forma parte de la dieta mediterránea y es una verdura apta para incorporarla cuando se intenta perder peso. No obstante, hay que tener cuidado a la hora de cocinarlas. Es mejor consumirlas hervidas con un poco de sal y unas gotas de limón.

También se pueden preparar con pequeños trocitos de jamón magro, pechuga de pollo, cebollas, ajos y tomates. Están deliciosas sofritas con una sola (y una sola) cucharada de aceite de oliva. Se puede rematar el plato con un poco de perejil picado.

¿Te apuntas? ¿Te gustan?

Por Candela Vizcaíno

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La alcachofa se está poniendo muy de moda  como alimento para bajar de peso. Aunque esta planta mediterránea tiene magníficas propiedades diuréticas y se ha utilizado desde antiguo para favorecer la función hepática, lo más recomendable es incorporarla como parte de una dieta sana, equilibrada y sensata. No hace falta que diga que no sirve de nada atiborrarse de alcachofas y terminar el almuerzo con una tarta de chocolate.

Y, aunque están deliciosas, tampoco nos vamos a torturar comiendo solo esta verdura como pregona alguna que otra dieta de adelgazamiento sin el más mínimo fundamento dietético o médico, por cierto. Aún así, esta planta tiene magníficas propiedades medicinales y son beneficiosas para la salud. Conócela para incorporarla como parte de una dieta sana y poder así disfrutar de esta verdura.

Qué  Cynara cardunculus o alcachofa para bajar de peso

Pertenece a la familia del cardo silvestre y es originaria del Norte de África. El nombre científico es Cynara cardunculus. Ya en la época del Imperio Romano eran utilizadas en gastronomía.

La parte más jugosa se encuentra en el corazón. Para llegar hasta allí hay que desechar las barbas duras que lo rodean. Tienes que tener en cuenta que las alcachofas se endurecen y “florecen” pasado un tiempo.  No la dejes mucho tiempo en el frigorífico. Si no quieres que pierdan humedad, envuélvelas en papel de periódico.

Adquiere siempre alcachofas frescas que no estén oxidadas ni moteadas, que no se encuentren muy abiertas y aparezcan firmes al tacto. En la actualidad también se comercializan congeladas o envasadas, procesos que no merman sus cualidades dietéticas.

Propiedades medicinales y beneficios para la salud de la alcachofa

La alcachofa solo tiene 20 calorías cada 100 gramos. Es rica en folatos, hierro, niacina, potasio y zinc. Tiene cantidades discretas de calcio, yodo y magnesio así como de casi todos los grupos de vitaminas.

De todos modos lo que aporta su acción colerética (aumento de la bilis) es la cinarina. Los esteroles junto al magnesio y al potasio, actúan en sinergia con esta sustancia para potenciar su acción diurética.

Entonces, ¿qué beneficios posee la alcachofa?

Las propiedades beneficiosas para la salud de la alcachofa se conocen desde el siglo XVI cuando se utilizaba para mejorar la digestión. A partir de la década de los setenta de la pasada centuria, el extracto de alcachofa ha sido utilizado en numerosos estudios que han demostrado su efecto medicinal. En general, se utiliza para:

  • Proteger y mejorar la salud del hígado con un aumento de la secreción biliar. Favorece todas las funciones hepáticas y, por tanto, la digestión. Es apta para los hígados perezosos, ictericia y para las personas que asimilan mal las grasas.
  • Reduce la tasa de colesterol total en sangre simplemente incorporándolas como parte de una dieta sana.
  • Es un diurético tradicional favoreciendo, por tanto, la eliminación de líquidos y como coadyuvante en las dietas de adelgazamiento.
  • La alcachofa contiene inulina, un componente que ayuda a balancear los niveles de insulina de los aquejados por diabetes.
  • Es un ligero laxante.
  • Estimula la regeneración de las células hepáticas.

El extracto de alcachofa se comercializa en capsulas o en pastillas como ayuda natural a la hora de hacer dieta.

¿Sirve la alcachofa para adelgazar o bajar de peso realmente?

La alcachofa forma parte de la dieta mediterránea y es una verdura apta para incorporarla cuando se intenta perder peso. No obstante, hay que tener cuidado a la hora de cocinarlas. Es mejor consumirlas hervidas con un poco de sal y unas gotas de limón.

También se pueden preparar con pequeños trocitos de jamón magro, pechuga de pollo, cebollas, ajos y tomates. Están deliciosas sofritas con una sola (y una sola) cucharada de aceite de oliva. Se puede rematar el plato con un poco de perejil picado.

¿Te apuntas? ¿Te gustan?

Por Candela Vizcaíno

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