Características de la literatura precolombina
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A la hora de abordar las características de la literatura precolombina nos encontramos con singularidades y complejidades que, a la par, forman parte de su esencia. Por un lado, pueden delimitarse, como veremos a continuación, parámetros comunes. Sin embargo y a la vez, todas ellas son distintas dependiendo de las peculiaridades culturales de la civilización que la alumbró: azteca, quechua, maya y, en menor medida, guaraní. Por otro lado, no estamos ante relatos de ficción, de autores que, de alguna manera u otra, reflejan, a través de las palabras, una particular concepción del mundo, aunque esta se acorde con el público al que está dirigido. Nada de eso sucede con la literatura precolombina que puede definirse, más bien, como una creación anónima en la que lo colectivo, lo social, lo épico o lo histórico es lo predominante. Y todo ello se complica al ser relatos orales que, para rizar el rizo, fueron puestos por escrito en alfabeto latino y en castellano tras la conquista hispana. La simbiosis, el mestizaje y la complejidad, por tanto, son principales características de la literatura precolombina.
El natural impulso de todo pueblo por lo fabuloso y lo extraño fue particularmente fecundo entre sociedades indígenas americanas: una red de creencias y prácticas mágicas sostenía su concepción del mundo y les permitía comprenderlo y así conjurarlo. Querían testimoniar su presencia en el cosmos y conservar una relación armónica con él; todo tenía para ellos un sentido misterioso, todo era una cifra de su origen y destino.
Jose Miguel Oviedo
1.- La literatura precolombina está relacionada con los mitos y los símbolos más que con una forma original de creación personal
La temática es esencialmente religiosa, moral o filosófica. No obstante, también encontramos textos literarios con una intención pedagógica, divulgativa y de enseñanza tanto de preceptos sociales como de la cosmovisión propia. Por tanto, no tiene la finalidad de entretener, emocionar o abrir las puertas a lo que se ha denominado mundos posibles. Son relatos que enlazan con los símbolos inconscientes o con los mitos, entendidos estos en su acepción de textos que intentan explicar tanto el mundo natural alrededor como el de las relaciones sociales.
2.- Es anónima y sus textos están dirigidos a la comunidad, aunque este oficio intelectual tenía un carácter casi esotérico
Son obras que pertenecen al folklore, al patrimonio cultural de una comunidad más que a un creador concreto. Apenas se conocen un puñado de nombres y, si ha llegado alguno, como el del rey poeta azteca Nezahualcóytl, es por su importancia política más que artística. El lirismo, por tanto, no es posible como no lo es la expresión de la individualidad o del personalismo. Está vinculada a la historia, a la épica.
La literatura tenía un fuerte aliento colectivo y cumplía su función dentro de un contexto más vasto, en el que lo esencial era conservar la memoria de ciertos hechos personajes o imágenes.
Jose Miguel Oviedo
3.- Otra de las características de la literatura precolombina es su carácter oral y que no conoce la escritura hasta la conquista hispana
No han llegado a través de una escritura fonética, como es la latina, la cirílica o la griega, sino como una representación de símbolos visuales y, a veces, ni eso. Se da la paradoja que pervivió gracias a la transmisión oral entre generaciones para, una vez recogido esos textos por los conquistadores, transcribirse al alfabeto latino con su correspondiente traducción castellana. Es, por esto, que no ha llegado ningún fragmento original. Todo lo que ha perdurado es fruto de un fuerte mestizaje cultural tanto en el formato como en los temas como en el acercamiento emocional que subyace dentro de esos relatos.
4.- La literatura precolombina se ha conservado gracias al mestizaje cultural
Con un alto sentido histórico de conservación de lo propio, el indígena aceptó los moldes extranjeros pero mimetizó en ellos sus valores propios, marcados por una resonancia ancestral; es decir, crearon dentro, pero en contra del sistema que teóricamente debía borrar de su memoria esas imágenes.
Jose Miguel Oviedo
Por tanto, todos estos textos orales que formaban parte del acervo cultural o del folclore de los distintos pueblos precolombinos, con la conquista, se volcó al castellano. Nos encontramos, pues, con una imbricación total desde todos los puntos posibles. Este sustrato, esta mezcla sincrética entre lo propio (lo precolombino) y lo extraño (la cultura occidental renacentista) se mezcla creando una simbiosis que es una de las características de la civilización hispanoamericana y lo hace en todos los órdenes, tanto en lo formal como en lo temático como en los modelos expresivos.
Este cimiento simbólico que es una de las principales características de la literatura precolombina crea fórmulas expresivas propias que han perdurado a lo largo de los siglos llegando, incluso, a los modelos contemporáneos. Así, se pueden encontrar retazos, incluso, en el aclamado realismo mágico, en pleno siglo XX.
©Candela Vizcaíno PhD
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A la hora de abordar las características de la literatura precolombina nos encontramos con singularidades y complejidades que, a la par, forman parte de su esencia. Por un lado, pueden delimitarse, como veremos a continuación, parámetros comunes. Sin embargo y a la vez, todas ellas son distintas dependiendo de las peculiaridades culturales de la civilización que la alumbró: azteca, quechua, maya y, en menor medida, guaraní. Por otro lado, no estamos ante relatos de ficción, de autores que, de alguna manera u otra, reflejan, a través de las palabras, una particular concepción del mundo, aunque esta se acorde con el público al que está dirigido. Nada de eso sucede con la literatura precolombina que puede definirse, más bien, como una creación anónima en la que lo colectivo, lo social, lo épico o lo histórico es lo predominante. Y todo ello se complica al ser relatos orales que, para rizar el rizo, fueron puestos por escrito en alfabeto latino y en castellano tras la conquista hispana. La simbiosis, el mestizaje y la complejidad, por tanto, son principales características de la literatura precolombina.
El natural impulso de todo pueblo por lo fabuloso y lo extraño fue particularmente fecundo entre sociedades indígenas americanas: una red de creencias y prácticas mágicas sostenía su concepción del mundo y les permitía comprenderlo y así conjurarlo. Querían testimoniar su presencia en el cosmos y conservar una relación armónica con él; todo tenía para ellos un sentido misterioso, todo era una cifra de su origen y destino.
Jose Miguel Oviedo
1.- La literatura precolombina está relacionada con los mitos y los símbolos más que con una forma original de creación personal
La temática es esencialmente religiosa, moral o filosófica. No obstante, también encontramos textos literarios con una intención pedagógica, divulgativa y de enseñanza tanto de preceptos sociales como de la cosmovisión propia. Por tanto, no tiene la finalidad de entretener, emocionar o abrir las puertas a lo que se ha denominado mundos posibles. Son relatos que enlazan con los símbolos inconscientes o con los mitos, entendidos estos en su acepción de textos que intentan explicar tanto el mundo natural alrededor como el de las relaciones sociales.
2.- Es anónima y sus textos están dirigidos a la comunidad, aunque este oficio intelectual tenía un carácter casi esotérico
Son obras que pertenecen al folklore, al patrimonio cultural de una comunidad más que a un creador concreto. Apenas se conocen un puñado de nombres y, si ha llegado alguno, como el del rey poeta azteca Nezahualcóytl, es por su importancia política más que artística. El lirismo, por tanto, no es posible como no lo es la expresión de la individualidad o del personalismo. Está vinculada a la historia, a la épica.
La literatura tenía un fuerte aliento colectivo y cumplía su función dentro de un contexto más vasto, en el que lo esencial era conservar la memoria de ciertos hechos personajes o imágenes.
Jose Miguel Oviedo
3.- Otra de las características de la literatura precolombina es su carácter oral y que no conoce la escritura hasta la conquista hispana
No han llegado a través de una escritura fonética, como es la latina, la cirílica o la griega, sino como una representación de símbolos visuales y, a veces, ni eso. Se da la paradoja que pervivió gracias a la transmisión oral entre generaciones para, una vez recogido esos textos por los conquistadores, transcribirse al alfabeto latino con su correspondiente traducción castellana. Es, por esto, que no ha llegado ningún fragmento original. Todo lo que ha perdurado es fruto de un fuerte mestizaje cultural tanto en el formato como en los temas como en el acercamiento emocional que subyace dentro de esos relatos.
4.- La literatura precolombina se ha conservado gracias al mestizaje cultural
Con un alto sentido histórico de conservación de lo propio, el indígena aceptó los moldes extranjeros pero mimetizó en ellos sus valores propios, marcados por una resonancia ancestral; es decir, crearon dentro, pero en contra del sistema que teóricamente debía borrar de su memoria esas imágenes.
Jose Miguel Oviedo
Por tanto, todos estos textos orales que formaban parte del acervo cultural o del folclore de los distintos pueblos precolombinos, con la conquista, se volcó al castellano. Nos encontramos, pues, con una imbricación total desde todos los puntos posibles. Este sustrato, esta mezcla sincrética entre lo propio (lo precolombino) y lo extraño (la cultura occidental renacentista) se mezcla creando una simbiosis que es una de las características de la civilización hispanoamericana y lo hace en todos los órdenes, tanto en lo formal como en lo temático como en los modelos expresivos.
Este cimiento simbólico que es una de las principales características de la literatura precolombina crea fórmulas expresivas propias que han perdurado a lo largo de los siglos llegando, incluso, a los modelos contemporáneos. Así, se pueden encontrar retazos, incluso, en el aclamado realismo mágico, en pleno siglo XX.
©Candela Vizcaíno PhD
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[introtext] => Introducción básica a la escritura olmeca, considerada la más antigua de Mesoamérica.
Mucho se ha dicho a lo largo de la historia sobre ese implícito deseo inherente al hombre que consiste en dejar labrado (en la piedra, en el papel, en el cuero del animal o en la arcilla blanda) aquello que es importante para la convivencia cívica (leyes, códigos o deudas contraídas). Se hace para el alivio del alma (estelas funerarias, relatos sagrados, oraciones o cánticos) y para el regocijo del espíritu (la gran literatura con todas sus posibilidades). Así que poco nos vamos a extender sobre este tema aquí. Y simplemente anoto que la escritura olmeca, con toda probabilidad, no es ajena a esta premisa
El hombre nace cuando vislumbra la muerte y la historia empieza cuando, al ser consciente de esa fugacidad, se recurre a lo escrito para dejar constancia, en esencia, del paso del tiempo. Otra cosa es que nos haya llegado constancia de esa casi-sagrada actividad. Y esto sucede con este código escrito cuya única referencia se basa en el llamado Bloque de Cascajal, una estela de piedra encontrada por casualidad en 1999 en la Zona Arqueológica de San Lorenzo, en el estado mexicano de Veracruz.
Los sistemas de escritura de la América Precolombina
En otras entradas de este sitio he hablado, en diferentes ocasiones, de los distintos códices mayas que sobrevivieron a la hoguera y de la dificultad que los estudiosos tienen para descifrar lo que en ellos se dicen. Si es así para una cultura relativamente reciente como la maya, el asunto se vuelve más espinoso cuando se trata de otra más remota en el tiempo. Y esto viene al caso porque en los últimos días, buscando información para otra cosa, me he topado con las manifestaciones de una antigua cultura mesoamericana, con impresionantes obras escultóricas.
Aproximación a la cultura olmeca
Me refiero a los olmecas, pueblo antiguo y que parecía que habían desaparecido sin dejar rastro alguno, pero, por fortuna, en los últimos tiempos, están sacando a la luz interesantes muestras artísticas e, incluso, de una escritura con glifos que aún no ha podido ser descifrada pero sí ha podido ser datada, como mínimo, alrededor de año 650 a.c., es decir que tiene la friolera de más de veintisiete siglos. Los últimos ensayos del carbono 14 indican que la piedra en la que está escrita tiene 3000 años, aunque esto hay que leerlo con cuidado.
Los reductos de este enigmático pueblo mesoamericano se encuentran desperdigados por distintos emplazamientos arqueológicos y una buena muestra de ellos se encuentra en el Museo La Venta en Villahermosa, México, una preciosa ciudad colonial irrigada por distintos ríos y lagunas prácticamente desconocida para el viajero occidental.
La ciudad que nació a partir de la primera colonia fundada por Hernán Cortés, ha sufrido transformaciones de diversa índole que han afectado, incluso, a su nombre, pero aún conserva un rico patrimonio arquitectónico testigo de los avatares de la colonización y su lucha contra la piratería inglesa. Pero, lo que el viajero bibliófilo, el curioso o el buscador de novedades no debe perderse son estas megaesculturas olmecas y los restos de su enigmática escultura, la mayoría son antropomorfas representando cabezas en actitud de reposo o serenidad.
La escritura olmeca y el Bloque de Cascajal
Muy resumidamente tenemos:
1.- Hasta finales del siglo XX, cuando se encontró el Bloque de Cascajal en el estado de Veracruz, en México, se consideraba la escritura maya como la más antigua de América del Sur.
2.- Sin embargo, se da por hecho que la escritura maya nació en el 200 a.C.
3.- El bloque de Cascajal, encontrado en 1999, según la prueba del carbono 14 tiene alrededor de 3000 años y pertenece a la cultura olmeca. Se ha encontrado en un sitio arqueológico de esta cultura y los símbolos son comunes con otras manifestaciones culturales olmecas. Sin embargo, con la datación hay un problema ya que fluctúa en ese 3000 a.C y una fecha cercana al siglo VII a.C. El asunto es de importancia porque estaríamos hablando, en el caso del más antiguo, del primer sistema escrito de la humanidad.
4.- Estamos ante una tablilla con glifos y aún no se han descifrado la mayoría de ellos.
5.- Corresponde a la más antigua manifestación de la escritura olmeca y esta tablilla de piedra representa 62 glifos o símbolos.
6.- La mayoría de ellos pueden asimilarse con objetos de la vida cotidiana y algunos no han podido ser descifrados aún. Son plenamente visibles los que representan maíz o insectos. También hay otros abstractos o geométricos.
7.- Se ha puesto en duda su autenticidad simplemente porque no fueron escrupulosos con el proceso arqueológico y de presentación al público.
8.- De demostrarse su originalidad, estaríamos ante el sistema de signos más antiguos del mundo compitiendo incluso con el arte egipcio.
9.- La gran mayoría de los glifos del Bloque de Cascajal están presentes en otras manifestaciones de la cultura olmeca.
10.- La interpretación de la tablilla es diversa y hay quienes sostienen que es una especie de código de la vida diaria, como une recordatorio de alguna ley importante o del sistema socio-político.
Sin embargo, y termino esta introducción, aún queda mucho por conocer de las antiguas culturas precolombinas, las anteriores incluso a los mayas y a los libros aztecas. De demostrarse que este bloque lleva impreso auténtica escritura olmeca estaríamos ante una civilización mucho más avanzada de lo que se interpreta actualmente por los restos arqueológicos que han salido a la luz.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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El hombre nace cuando vislumbra la muerte y la historia empieza cuando, al ser consciente de esa fugacidad, se recurre a lo escrito para dejar constancia, en esencia, del paso del tiempo. Otra cosa es que nos haya llegado constancia de esa casi-sagrada actividad. Y esto sucede con este código escrito cuya única referencia se basa en el llamado Bloque de Cascajal, una estela de piedra encontrada por casualidad en 1999 en la Zona Arqueológica de San Lorenzo, en el estado mexicano de Veracruz.
Los sistemas de escritura de la América Precolombina
En otras entradas de este sitio he hablado, en diferentes ocasiones, de los distintos códices mayas que sobrevivieron a la hoguera y de la dificultad que los estudiosos tienen para descifrar lo que en ellos se dicen. Si es así para una cultura relativamente reciente como la maya, el asunto se vuelve más espinoso cuando se trata de otra más remota en el tiempo. Y esto viene al caso porque en los últimos días, buscando información para otra cosa, me he topado con las manifestaciones de una antigua cultura mesoamericana, con impresionantes obras escultóricas.
Aproximación a la cultura olmeca
Me refiero a los olmecas, pueblo antiguo y que parecía que habían desaparecido sin dejar rastro alguno, pero, por fortuna, en los últimos tiempos, están sacando a la luz interesantes muestras artísticas e, incluso, de una escritura con glifos que aún no ha podido ser descifrada pero sí ha podido ser datada, como mínimo, alrededor de año 650 a.c., es decir que tiene la friolera de más de veintisiete siglos. Los últimos ensayos del carbono 14 indican que la piedra en la que está escrita tiene 3000 años, aunque esto hay que leerlo con cuidado.
Los reductos de este enigmático pueblo mesoamericano se encuentran desperdigados por distintos emplazamientos arqueológicos y una buena muestra de ellos se encuentra en el Museo La Venta en Villahermosa, México, una preciosa ciudad colonial irrigada por distintos ríos y lagunas prácticamente desconocida para el viajero occidental.
La ciudad que nació a partir de la primera colonia fundada por Hernán Cortés, ha sufrido transformaciones de diversa índole que han afectado, incluso, a su nombre, pero aún conserva un rico patrimonio arquitectónico testigo de los avatares de la colonización y su lucha contra la piratería inglesa. Pero, lo que el viajero bibliófilo, el curioso o el buscador de novedades no debe perderse son estas megaesculturas olmecas y los restos de su enigmática escultura, la mayoría son antropomorfas representando cabezas en actitud de reposo o serenidad.
La escritura olmeca y el Bloque de Cascajal
Muy resumidamente tenemos:
1.- Hasta finales del siglo XX, cuando se encontró el Bloque de Cascajal en el estado de Veracruz, en México, se consideraba la escritura maya como la más antigua de América del Sur.
2.- Sin embargo, se da por hecho que la escritura maya nació en el 200 a.C.
3.- El bloque de Cascajal, encontrado en 1999, según la prueba del carbono 14 tiene alrededor de 3000 años y pertenece a la cultura olmeca. Se ha encontrado en un sitio arqueológico de esta cultura y los símbolos son comunes con otras manifestaciones culturales olmecas. Sin embargo, con la datación hay un problema ya que fluctúa en ese 3000 a.C y una fecha cercana al siglo VII a.C. El asunto es de importancia porque estaríamos hablando, en el caso del más antiguo, del primer sistema escrito de la humanidad.
4.- Estamos ante una tablilla con glifos y aún no se han descifrado la mayoría de ellos.
5.- Corresponde a la más antigua manifestación de la escritura olmeca y esta tablilla de piedra representa 62 glifos o símbolos.
6.- La mayoría de ellos pueden asimilarse con objetos de la vida cotidiana y algunos no han podido ser descifrados aún. Son plenamente visibles los que representan maíz o insectos. También hay otros abstractos o geométricos.
7.- Se ha puesto en duda su autenticidad simplemente porque no fueron escrupulosos con el proceso arqueológico y de presentación al público.
8.- De demostrarse su originalidad, estaríamos ante el sistema de signos más antiguos del mundo compitiendo incluso con el arte egipcio.
9.- La gran mayoría de los glifos del Bloque de Cascajal están presentes en otras manifestaciones de la cultura olmeca.
10.- La interpretación de la tablilla es diversa y hay quienes sostienen que es una especie de código de la vida diaria, como une recordatorio de alguna ley importante o del sistema socio-político.
Sin embargo, y termino esta introducción, aún queda mucho por conocer de las antiguas culturas precolombinas, las anteriores incluso a los mayas y a los libros aztecas. De demostrarse que este bloque lleva impreso auténtica escritura olmeca estaríamos ante una civilización mucho más avanzada de lo que se interpreta actualmente por los restos arqueológicos que han salido a la luz.
Por Candela Vizcaíno | Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla
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La escritura olmeca y el Bloque de Cascajal
Introducción básica a la escritura olmeca, considerada la más antigua de Mesoamérica.
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