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Libro de horas

Hoy nos vamos a detener en un libro antiguo, en un museo y en una ciudad: en el Libro de horas de Don Manuel (Livro de horas de dom Manuel) custodiado en el Museo de Arte Antiga de Lisboa, uno de los emplazamientos que ver de la capital lusa. ¿Y qué es un libro de horas? ¿Por qué tanta importancia?

Es bien verdad que la bibliofilia tiene, últimamente, muchas patas, ya que se ha extendido hasta los libros de artistas (eso para otro día) o a las bellas ediciones ilustradas realizadas ad hoc. Pero eso no quita para que las obras antiguas (muchas de ellas en museos) sigan teniendo su ferviente público, entre el que me encuentro.

¿Qué son los libros de horas?

Aunque Gutenberg inventó la imprenta hacia 1450, la nueva herramienta no estuvo disponible en las ciudades más importantes de Europa (en América estaban en otra cosa) hacia finales del siglo XV. Hasta esa fecha, todos los libros eran manuscritos y para editar una obra se copiaba a mano, normalmente en los scriptoria de los monasterios.

Por su alto coste de ejecución, los libros eran objetos preciosos, preciados y apreciados. Si, además, estaban iluminados, es decir, ilustrados o dibujados (por supuesto a mano y con materiales como el lapislázuli, la plata o el oro), se convertían en bienes solo al alcance de la realeza y la nobleza de alto rango (la de bajo tampoco podía permitirse estos lujos). De esta rama eran, por ejemplo, los Beatos o el famoso Códice Calixtino.

El uso de los Libros de horas comenzó a extenderse alrededor del año 1400 hasta 1550, es decir, cuando ya se había instalado la imprenta, pero esto tiene una explicación muy sencilla, ya que, por esa fecha, se produjo un aumento considerable de la riqueza y, además, estos libros, más que medios de transmisión de conocimiento, eran considerados obras de arte.

Normalmente las iluminaciones las realizaba un buen artista (con un taller a su cargo) conocido en la época, aunque su nombre no haya llegado hasta nosotros. Los libros de horas eran breviarios con las oraciones más importantes para rezarse durante el día. Estaban realizados en tamaño cuarto (como las novelas normales actuales), con una bonita encuadernación y solían tener una funda de terciopelo primorosamente bordada con el escudo del propietario y un cordón para llevarlo encima (como hacemos con el móvil). Libros de horas famosos son, por ejemplo, el de Isabel la Católica o del Duque de Berry. Por supuesto, son todos únicos.

El Libro de Horas de Don Manuel

Pues el Libro de Horas de Don Manuel que se encuentra en Lisboa pertenece a esta familia. Aunque no va firmado, se ve en él la mano de uno de los iluminadores más importante de su tiempo: Antonio de Holanda. No se sabe la fecha de ejecución, aunque se baraja como probable los años comprendidos entre 1517 y 1538. Hay investigadores que señalan una fecha posterior, después de 1521, cuando su propietario, a la sazón Don Manuel I de Portugal (el afortunado) ya había fallecido. Por eso se apunta a que fue un encargo de su hijo Juan III (el piadoso) para honrar a su padre.

Quien quiera que fuera el dueño de tan magnífica obra, debió disfrutar de su caligrafía impecable y de sus bellas iluminaciones en témpera y oro. Hoy en día, un deleite al alcance de cualquier mortal que pase por Lisboa.

Por Candela Vizcaíno

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Libros y palabras, poemas y cuentos, pausas y tertulias, recursos estilísticos, autores que nos inspiran, estilos que nos atrapan... Literatura de todos los tiempos y de todos los lugares que nos ayudan a viajar por el mundo. 

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Libro de horas

Hoy nos vamos a detener en un libro antiguo, en un museo y en una ciudad: en el Libro de horas de Don Manuel (Livro de horas de dom Manuel) custodiado en el Museo de Arte Antiga de Lisboa, uno de los emplazamientos que ver de la capital lusa. ¿Y qué es un libro de horas? ¿Por qué tanta importancia?

Es bien verdad que la bibliofilia tiene, últimamente, muchas patas, ya que se ha extendido hasta los libros de artistas (eso para otro día) o a las bellas ediciones ilustradas realizadas ad hoc. Pero eso no quita para que las obras antiguas (muchas de ellas en museos) sigan teniendo su ferviente público, entre el que me encuentro.

¿Qué son los libros de horas?

Aunque Gutenberg inventó la imprenta hacia 1450, la nueva herramienta no estuvo disponible en las ciudades más importantes de Europa (en América estaban en otra cosa) hacia finales del siglo XV. Hasta esa fecha, todos los libros eran manuscritos y para editar una obra se copiaba a mano, normalmente en los scriptoria de los monasterios.

Por su alto coste de ejecución, los libros eran objetos preciosos, preciados y apreciados. Si, además, estaban iluminados, es decir, ilustrados o dibujados (por supuesto a mano y con materiales como el lapislázuli, la plata o el oro), se convertían en bienes solo al alcance de la realeza y la nobleza de alto rango (la de bajo tampoco podía permitirse estos lujos). De esta rama eran, por ejemplo, los Beatos o el famoso Códice Calixtino.

El uso de los Libros de horas comenzó a extenderse alrededor del año 1400 hasta 1550, es decir, cuando ya se había instalado la imprenta, pero esto tiene una explicación muy sencilla, ya que, por esa fecha, se produjo un aumento considerable de la riqueza y, además, estos libros, más que medios de transmisión de conocimiento, eran considerados obras de arte.

Normalmente las iluminaciones las realizaba un buen artista (con un taller a su cargo) conocido en la época, aunque su nombre no haya llegado hasta nosotros. Los libros de horas eran breviarios con las oraciones más importantes para rezarse durante el día. Estaban realizados en tamaño cuarto (como las novelas normales actuales), con una bonita encuadernación y solían tener una funda de terciopelo primorosamente bordada con el escudo del propietario y un cordón para llevarlo encima (como hacemos con el móvil). Libros de horas famosos son, por ejemplo, el de Isabel la Católica o del Duque de Berry. Por supuesto, son todos únicos.

El Libro de Horas de Don Manuel

Pues el Libro de Horas de Don Manuel que se encuentra en Lisboa pertenece a esta familia. Aunque no va firmado, se ve en él la mano de uno de los iluminadores más importante de su tiempo: Antonio de Holanda. No se sabe la fecha de ejecución, aunque se baraja como probable los años comprendidos entre 1517 y 1538. Hay investigadores que señalan una fecha posterior, después de 1521, cuando su propietario, a la sazón Don Manuel I de Portugal (el afortunado) ya había fallecido. Por eso se apunta a que fue un encargo de su hijo Juan III (el piadoso) para honrar a su padre.

Quien quiera que fuera el dueño de tan magnífica obra, debió disfrutar de su caligrafía impecable y de sus bellas iluminaciones en témpera y oro. Hoy en día, un deleite al alcance de cualquier mortal que pase por Lisboa.

Por Candela Vizcaíno

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¿Qué es la bibliofilia o los libros para bibliófilo?

Determinados libros ilustrados sobrepasan el tipo convencional en su función de trasmisión de conocimiento y belleza, para acercarse mucho a una auténtica obra de arte. Si esto es así con las llamadas ediciones de bibliofilia, realizadas ad hoc, no digo nada de los libros de artista (Artist Book en su denominación inglesa) que van más allá de los meros objetos culturales (si eso por sí solo no fuera poco). Están, en definitiva, estos libros ilustrados diseñados para tocar, mirar, oler o disfrutar con los sentidos. Si las ediciones de bibliofilia, como puede ser, por poner un ejemplo, la revista Sísifo, aún en curso, se hacen para estirar el tiempo que se asigna a un libro, los de artista, como cualquier obra de arte, pretenden interrogarnos sobre nuestra presencia en el mundo.

Dejamos para otro día una introducción a la esencia del y hoy nos adentramos en la historia de las modernas ediciones de bibliofilia o libros ilustrados con pretensiones artísticas. Concentrando mucho, estos ejemplares son más que obras impresas convencionales para acercarse a la obra de arte sin convertirse en eso que se ha denominado libro de artista. Aunque las delimitaciones pueden parecer confusas, los primeros se hacen en tiradas limitadas, con un claro sentido estético y artístico, pero siempre conservando el formato de lo que comúnmente (y por convención) se llama libro. Los segundos, como el arte contemporáneo, son más complejos. Por eso lo he dejado para otro día.

Así que hoy nos vamos a meter en los orígenes de los libros ilustrados realizados para bibliófilos y amantes del arte de hoy en día contados en 10 hitos y con especial vinculación a la producción en español. Muy resumidamente y más escueto aún, podemos trazar esta semblanza, siempre con la obra en español en mente (recordemos), que otros idiomas y otras culturas tienen o han tenido distintos trayectos.

1.- Noticias desde Egipto y sus Libros de los Muertos

Aunque se dice que este tipo de obras tienen su origen en la Francia de las vanguardias históricas con la traducción al francés de El cuervo de E.A. Poe por parte de Mallarmé y con dibujos de Manet, los orígenes son más remotos. Y hay que situarlos en el Egipto de los faraones. Y es así porque los especialistas estiman que, alrededor del 1800 a.C, se hacían copias ilustradas de El Libro de los Muertos. Recordamos que era esta la obra con oraciones y textos religiosos que los antiguos habitantes del Nilo se llevaban como lectura para el Más Allá.  Y la fecha es por estimación porque hay datos que así nos llevan sobre esta línea. El problema es que, debido a la fragilidad de los soportes, no se conserva ningún ejemplar de esa fecha, pero sí referencias indirectas.

Libros 1 Libros medievales ilustrados

2.- Los códices medievales iluminados

Las obras más antiguas (concebidas como los actuales libros ilustrados de bibliofilia) que han llegado hasta nosotros son del siglo I de nuestra era. Responden al formato códice y están ejecutados sobre pergamino, un material más durable que el papel o el papiro. Son, en su casi totalidad, de contenido científico: medicina, farmacia o botánica…. Si nos circunscribimos al ámbito del libro europeo, los scriptoria medievales realizan joyas bibliográficas de difícil superación. Porque, con la caída del Imperio Romano y el traslado de la vida desde las ciudades al campo, preferentemente alrededor de un monasterio y/o castillo, los monjes cristianos se convierten en transmisores de lo que quedó de la rica cultura clásica. ¿Cómo son? Anota:

  • Pacientemente, con el fin de ejercitarse para la liturgia, se dedicaban a copiar los textos de los autores latinos o griegos salvaguardando, con este gesto, la cultura anterior de raigambre pagana.
  • Mientras que la mayoría de las copias de estos textos de la Antigüedad Clásica son libros bastante sencillos, sin ningún tipo de ornato, se conservan, sin embargo, manuscritos religiosos profusamente ilustrados. Como norma general tienen las siguientes características:
  • En ellos se han empleado materiales de tal nobleza como el lapislázuli, el bermellón, la plata o el codiciado oro.
  • Normalmente son grandes infolios realizados en pergamino o vitela (la piel más fina de los corderos jóvenes).
  • Se encuentran encuadernados como lo que son, verdaderas joyas, y no se escatimaron marfiles o piedras preciosas.
  • Los textos favoritos de los scriptoria medievales que se prestaban a este tratamiento fueron Biblias, Salterios o vidas de Santos.

3.- La gran belleza de los Comentarios al Apocalipsis, el Beato de Liébana

Especial atención merece –por ser un producto nacional y porque quizá sea el primer bestseller de Occidente- el Comentario al Apocalipsis de San Juan, realizado a finales del siglo VIII por Beato, Abad del Monasterio de Liébana en Cantabria. De esta fecha es el original. Sin embargo, la versión miniada (ilustrada) más antigua que se conoce es del siglo X. Nos han llegado 24 versiones, superando, incluso, los ejemplares del mismo tenor de los Evangelios.

Libros 3 BeatoA decir de los conocedores de la obra no es de extrañar que tuviera tanto éxito, copiándose de un scriptorium a otro. Y fue así puesto que para el hombre medieval, perseguido por hambrunas, epidemias, guerras, vandalismo y desgracias de todo tipo, las visiones de Juan de Patmos deberían parecerse (y mucho) a su vida cotidiana de penalidades sin fin. El hombre medieval, cercado por carestías ingentes, veía como cercana esta descripción pormenorizada de los rincones del Infierno.

Ni que decir tiene que estamos en el Medievo y que la originalidad, tal como la conocemos hoy en día, no existía. Si hay algo parecido a esta característica tenemos que buscarla en la forma (en la manera de llevar a cabo la ilustración o la representación pictórica). Porque no solo se repite, una y otra vez, el texto sino también el cariz de las ilustraciones. Por eso, por poner unos cuantos ejemplos, en los Beatos siempre se representa un mapamundi (describiendo la predicación de los Apóstoles), el Arca de Noé, la Nueva Jerusalém o la Gran Ramera. Todas y cada una de ellos se hacen siguiendo un fuerte concepto simbólico y, por tanto, admiten distintas lecturas. 

Libros 4 Libros de horas      

4.- Los Libros de Horas continúan la tradición miniada de los monasterios

Libros ilustrados se siguen realizando, en mayor o menor medida, durante toda la Edad Media. Paralelamente a la producción vigente en los monasterios (aunque algunos empiezan a decaer), en las incipientes ciudades se van creando talleres laicos que satisfacía una rica clientela perteneciente a la aristocracia o la monarquía. De aquí salieron durante los siglos XII al XV –entendiendo su labor incluso con el advenimiento de la imprenta- los preciosos Libros de Horas.

Eran estos, como el Don Manuel de Portugal en el Museo de Arte Antiga de Lisboa, pequeños devocionarios realizados en cuarto u octavo, con las oraciones que debían ser leídas a lo largo del día. Estaban realizados en pergamino fino o vitela (de tacto mucho más suave y sedoso).

En estas obras, junto a las escenas de la vida de Cristo o del Antiguo Testamento, se representan –a veces sin tener ninguna relación con el texto- paisajes, cuadros de caza o de la vida cortesana. Estos Libros de Horas se siguieron iluminando hasta bien entrado el siglo XVIII a pesar de la implantación de la imprenta y la desaparición paulatina de los ejemplares únicos manuscritos que habían proliferado en la Edad Antigua y Media.

Libros 5  Hypnerotomachia Poliphili

5.- Los incunables o primeros libros impresos en Europa y su papel en el libro ilustrado

Los primeros libros impresos, en su deseo de imitación de los manuscritos medievales, dejaban espacios en blanco para que, posteriormente, los iluminadores profesionales colocaran letras capitulares, orlas y demás adornos. Eso no quita para que muy pronto se pasara a imprimir ilustraciones xilográficas junto con el texto. En este sentido, fue el taller veneciano del gran Aldo Manuzio el que dio a la luz la obra que, según casi todos los expertos, es el incunable (libro anterior a 1500) más bello de la historia:Hypnerotomachia Poliphili escrita, al parecer, por Francesco Colonna, se señorea con más de 170 grabados en madera describiendo las maravillas de la Antigüedad Clásica en forma de visiones sucedidas en sueños.

Otro de los incunables que marcó un hito en la historia del libro impreso ilustrado, fue el Apocalipsis acompañado por 15 xilografías salidas de la mano de Durero y aparecido en Nüremberg en 1498. Durero revolucionó la técnica del grabado en madera al conseguir un fuerte efecto pictórico a la par que realzaba las luces y las sombras únicamente con el contraste del negro de la tinta de la impresión y el blanco del papel.

6.- Un pequeño apunte que abarca varios siglos: los libros de bibliofilia desde el XVI hasta el XIX

Aunque muy pocas de las obras ilustradas durante los siglos XVI y XVII se realizaron con una clara vocación artística, durante ese tiempo se siguieron imprimiendo libros con grabados en madera, y a partir de 1577, en cobre. En la mayoría de los casos, las ilustraciones se reducían a una simple explicación de los textos (con una clara vocación didáctica) o se limitaban a un retrato del autor en la portada.

Sin embargo, entre 1796 y 1798, una nueva forma de impresión se iba a sumar a las ya existentes. Hablo de la litografía, inventada por el actor y autor dramático Aloys Senefelder al buscar una manera más apropiada de reproducir sus partituras. Así, con la impresión sobre piedra, se eliminan los relieves y, por primera vez, se recurre a un método químico. En la actualidad, un alto porcentaje de los libros ilustrados con vocación artística que se realizan se sirve, en mayor o menor medida, de esta técnica.  

Libros 6 William Morris

 7.- El movimiento Arts and Crafts y su papel revitalizador de las artes del libro ilustrado


La época de la revolución tecnológica, el siglo XIX, es también la era de reacción contra el maquinismo, que si bien permitía producir más y más ejemplares al menor coste, también estos adolecían de una paulatina falta de sentido estético, cuando no, de simple y llana calidad. Para contrarrestar esta tendencia nació el movimiento artístico Arts and Crafts, encabezado por William Morris y su grupo de Prerrafaelitas, el cual pone las bases para lo que luego se denominaría libro ilustrado con vocación artística o para bibliófilos.

Arts and Crafts no solo incidía en el libro como objeto bello y de calidad también reivindicó la dignidad de la artesanía en todos los aspectos conocidos. Los libros salidos de la imprenta de Morris (de nombre Kelmscott Press) se miran en los métodos tradicionales. Por eso, están ejecutados con tipos fabricados ex profeso, en papel de hilo, lino o algodón, tiradas muy cortas y una profusión ornamental de líneas muy características.

Libros 7 Transsiberien

 8.- Los libros de diálogo del siglo XX, favoritos de las vanguardias históricas 


Si hasta ahora las ilustraciones se habían adaptado al texto; es decir, eran, en menor o mayor medida, un ornato, una explicación de lo escrito, con los libros ilustrados que aparecen a partir del siglo XX se produce un cambio. Las ilustraciones, el trabajo de artista plástico, y el texto, la contribución del escritor o poeta, se encuentran en un plano de igualdad. Con este nombre, en Francia, se denomina a estas obras Libros de Diálogo, puesto que se establece un intercambio entre artistas, una simbiosis expresiva a distintos niveles. Desde el inicio de las vanguardias históricas hasta casi terminado el siglo XX se han realizado miles de obras de este tipo en las que han participado creadores de la talla de Matisse, Picasso, Dalí, Valente, Tàpies…

Siguiendo la ideología heredada de la corriente Arts and Crafts, estos libros, a pesar de los avances técnicos, se realizan con el mimo de las viejas escuelas. Por eso, no hay pereza a la hora de realizar tipos nuevos (a veces en madera) que se utilizan sobre papel artesanal de calidad superior. Además, se suelen acompañar con grabados, litografías, xerigrafías o linograbados originales y sueltos de la encuadernación. En un porcentaje muy elevado, estas obras van firmadas por los artistas intervinientes y las tiradas son tan cortas que no suelen sobrepasar los 500 ejemplares. Estos libros ilustrados con calidad artística suelen presentarse en rama (sin encuadernar) para dar opción a un acabado personalizado, aunque también abundan las cajas forradas con mimo.   

Libros 8 Galaxia Gutenberg

9.- Algunas anotaciones de libros ilustrados de bibliofilia realizados en España a partir de la segunda mitad del Siglo XX

En España se ha convertido en mítica la colección La Cometa de la editorial Gustavo Gili, en la que se editaron hermosos libros ilustrados por Tàpies, Saura o Picasso. Desgraciadamente, con el fallecimiento del creador de la firma, los herederos han abandonado esa línea para decantarse por los libros más comerciales de arquitectura y diseño industrial. Aún así, en los albores del siglo XXI también son poco corriente este tipo de obras.

Durante las dos últimas décadas del siglo XX, algunas editoriales con fortaleza se afanaron por sacar algún ejemplar de libro ilustrado con calidad artística. Son, normalmente versiones “mejoradas” (o tratadas con más mimo) de libros editados en una tirada más amplia. El método consiste en reservarse un número limitado de ejemplares que se encuadernan, en la mayoría de los casos, en tela, se numeran y se hacen acompañar con alguna obra gráfica numerada y firmada de algún artista de renombre, el mismo que ilustra el libro. En estos casos, excepto la obra gráfica, tanto el texto como las ilustraciones están realizados en offset. Este es el caso de la línea lujosa de Galaxia Gutenberg.

Libros 10  Emilio Sdun

10.- Lo que queda de las ediciones de bibliofilia en español en la era de Internet

Estos maravillosos libros ilustrados que nos llaman a lo sentido con la enseña del arte están logrando sobreponerse a las demandas digitales y virtuales de Internet. Están siendo, precisamente, las editoriales más rompedoras, vanguardistas o que más han apostado por esta línea expresiva las que logran adentrarse con fuerza en el siglo XXI del ebook.

Libros 9 cima del cantoNo puedo terminar si nombrar a la vallisoletana El Gato Gris, de la que tenemos parte de su catálogo en Aedea Bibliofilia. De las prensas de José Noriega, interesado, sobre todo, en poesía visual, pero sin dejar de lado los creadores de más renombre de las últimas décadas, salen auténticos libros objetos encuadernados en “rama” y guardados en cajas de madera. Para amantes de las buenas letras es Cima del Canto.

Estamos ante una selección de poemas autógrafos de José Ángel Valente, realizada tras su muerte por Claudio Rodríguez Fer y acompañados por dos aguafuertes de Coral Valente. La originalidad estriba, por un lado, en el soporte empleado para estampar los poemas, que no es más que loneta en color avellana. La encuadernación, por el otro, tal cual nos tiene acostumbrados la casa, se realiza en un estuche artesano de madera donde se guardan los poemas, el colofón y la obra gráfica. 

Sería largo describir una a una la labor de estas editoriales que ponen más amor, pasión y conocimiento del libro que otra cosa en esta tarea. Y eso sin contar que, a veces, es una artista en la más absoluta soledad el que realiza el trabajo. Un ejemplo de esto último es la editorial Prensa Cicuta del alemán Emilio Sdun, afincado en Almería. De su prensa, realizando uno a uno cada paso necesario hasta terminar el proceso, salen libros muy diferentes en tiradas cortísimas (rara vez llegan a los 40 ejemplares) de libros que se abren y despliegan en acordeón sobre sí mismos en brillantes colores. Ni que decir tiene que para cualquier poeta contemporáneo ver sus libros impresos por esta casa es un auténtico placer. 

Estos libros ilustrados con vocación artística y destinados a la bibliofilia más exigente sobrepasan el tipo convencional en su función de transmisión de conocimiento y/o belleza para acercarse mucho a una auténtica obra de arte. Son libros para tocar, para mirar, para oler, para disfrutar con los sentidos. Obras de culto y coleccionismo, en definitiva, más perdurables en tanto en cuanto están mejor realizadas y, por supuesto, pertenecen a esa especie de “cosas” que, una vez reconocida su singularidad, se convierten en objeto de deseo para muchos de esos extraños personajes llamados bibliófilos.

 ¿Has visto alguno en una librería, en un museo, en una exposición? La casilla comentarios, como siempre, está abierta a tus dudas y sugerencias.

Por Candela Vizcaíno

Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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¿Qué es la bibliofilia o los libros para bibliófilo?

Determinados libros ilustrados sobrepasan el tipo convencional en su función de trasmisión de conocimiento y belleza, para acercarse mucho a una auténtica obra de arte. Si esto es así con las llamadas ediciones de bibliofilia, realizadas ad hoc, no digo nada de los libros de artista (Artist Book en su denominación inglesa) que van más allá de los meros objetos culturales (si eso por sí solo no fuera poco). Están, en definitiva, estos libros ilustrados diseñados para tocar, mirar, oler o disfrutar con los sentidos. Si las ediciones de bibliofilia, como puede ser, por poner un ejemplo, la revista Sísifo, aún en curso, se hacen para estirar el tiempo que se asigna a un libro, los de artista, como cualquier obra de arte, pretenden interrogarnos sobre nuestra presencia en el mundo.

Dejamos para otro día una introducción a la esencia del y hoy nos adentramos en la historia de las modernas ediciones de bibliofilia o libros ilustrados con pretensiones artísticas. Concentrando mucho, estos ejemplares son más que obras impresas convencionales para acercarse a la obra de arte sin convertirse en eso que se ha denominado libro de artista. Aunque las delimitaciones pueden parecer confusas, los primeros se hacen en tiradas limitadas, con un claro sentido estético y artístico, pero siempre conservando el formato de lo que comúnmente (y por convención) se llama libro. Los segundos, como el arte contemporáneo, son más complejos. Por eso lo he dejado para otro día.

Así que hoy nos vamos a meter en los orígenes de los libros ilustrados realizados para bibliófilos y amantes del arte de hoy en día contados en 10 hitos y con especial vinculación a la producción en español. Muy resumidamente y más escueto aún, podemos trazar esta semblanza, siempre con la obra en español en mente (recordemos), que otros idiomas y otras culturas tienen o han tenido distintos trayectos.

1.- Noticias desde Egipto y sus Libros de los Muertos

Aunque se dice que este tipo de obras tienen su origen en la Francia de las vanguardias históricas con la traducción al francés de El cuervo de E.A. Poe por parte de Mallarmé y con dibujos de Manet, los orígenes son más remotos. Y hay que situarlos en el Egipto de los faraones. Y es así porque los especialistas estiman que, alrededor del 1800 a.C, se hacían copias ilustradas de El Libro de los Muertos. Recordamos que era esta la obra con oraciones y textos religiosos que los antiguos habitantes del Nilo se llevaban como lectura para el Más Allá.  Y la fecha es por estimación porque hay datos que así nos llevan sobre esta línea. El problema es que, debido a la fragilidad de los soportes, no se conserva ningún ejemplar de esa fecha, pero sí referencias indirectas.

Libros 1 Libros medievales ilustrados

2.- Los códices medievales iluminados

Las obras más antiguas (concebidas como los actuales libros ilustrados de bibliofilia) que han llegado hasta nosotros son del siglo I de nuestra era. Responden al formato códice y están ejecutados sobre pergamino, un material más durable que el papel o el papiro. Son, en su casi totalidad, de contenido científico: medicina, farmacia o botánica…. Si nos circunscribimos al ámbito del libro europeo, los scriptoria medievales realizan joyas bibliográficas de difícil superación. Porque, con la caída del Imperio Romano y el traslado de la vida desde las ciudades al campo, preferentemente alrededor de un monasterio y/o castillo, los monjes cristianos se convierten en transmisores de lo que quedó de la rica cultura clásica. ¿Cómo son? Anota:

  • Pacientemente, con el fin de ejercitarse para la liturgia, se dedicaban a copiar los textos de los autores latinos o griegos salvaguardando, con este gesto, la cultura anterior de raigambre pagana.
  • Mientras que la mayoría de las copias de estos textos de la Antigüedad Clásica son libros bastante sencillos, sin ningún tipo de ornato, se conservan, sin embargo, manuscritos religiosos profusamente ilustrados. Como norma general tienen las siguientes características:
  • En ellos se han empleado materiales de tal nobleza como el lapislázuli, el bermellón, la plata o el codiciado oro.
  • Normalmente son grandes infolios realizados en pergamino o vitela (la piel más fina de los corderos jóvenes).
  • Se encuentran encuadernados como lo que son, verdaderas joyas, y no se escatimaron marfiles o piedras preciosas.
  • Los textos favoritos de los scriptoria medievales que se prestaban a este tratamiento fueron Biblias, Salterios o vidas de Santos.

3.- La gran belleza de los Comentarios al Apocalipsis, el Beato de Liébana

Especial atención merece –por ser un producto nacional y porque quizá sea el primer bestseller de Occidente- el Comentario al Apocalipsis de San Juan, realizado a finales del siglo VIII por Beato, Abad del Monasterio de Liébana en Cantabria. De esta fecha es el original. Sin embargo, la versión miniada (ilustrada) más antigua que se conoce es del siglo X. Nos han llegado 24 versiones, superando, incluso, los ejemplares del mismo tenor de los Evangelios.

Libros 3 BeatoA decir de los conocedores de la obra no es de extrañar que tuviera tanto éxito, copiándose de un scriptorium a otro. Y fue así puesto que para el hombre medieval, perseguido por hambrunas, epidemias, guerras, vandalismo y desgracias de todo tipo, las visiones de Juan de Patmos deberían parecerse (y mucho) a su vida cotidiana de penalidades sin fin. El hombre medieval, cercado por carestías ingentes, veía como cercana esta descripción pormenorizada de los rincones del Infierno.

Ni que decir tiene que estamos en el Medievo y que la originalidad, tal como la conocemos hoy en día, no existía. Si hay algo parecido a esta característica tenemos que buscarla en la forma (en la manera de llevar a cabo la ilustración o la representación pictórica). Porque no solo se repite, una y otra vez, el texto sino también el cariz de las ilustraciones. Por eso, por poner unos cuantos ejemplos, en los Beatos siempre se representa un mapamundi (describiendo la predicación de los Apóstoles), el Arca de Noé, la Nueva Jerusalém o la Gran Ramera. Todas y cada una de ellos se hacen siguiendo un fuerte concepto simbólico y, por tanto, admiten distintas lecturas. 

Libros 4 Libros de horas      

4.- Los Libros de Horas continúan la tradición miniada de los monasterios

Libros ilustrados se siguen realizando, en mayor o menor medida, durante toda la Edad Media. Paralelamente a la producción vigente en los monasterios (aunque algunos empiezan a decaer), en las incipientes ciudades se van creando talleres laicos que satisfacía una rica clientela perteneciente a la aristocracia o la monarquía. De aquí salieron durante los siglos XII al XV –entendiendo su labor incluso con el advenimiento de la imprenta- los preciosos Libros de Horas.

Eran estos, como el Don Manuel de Portugal en el Museo de Arte Antiga de Lisboa, pequeños devocionarios realizados en cuarto u octavo, con las oraciones que debían ser leídas a lo largo del día. Estaban realizados en pergamino fino o vitela (de tacto mucho más suave y sedoso).

En estas obras, junto a las escenas de la vida de Cristo o del Antiguo Testamento, se representan –a veces sin tener ninguna relación con el texto- paisajes, cuadros de caza o de la vida cortesana. Estos Libros de Horas se siguieron iluminando hasta bien entrado el siglo XVIII a pesar de la implantación de la imprenta y la desaparición paulatina de los ejemplares únicos manuscritos que habían proliferado en la Edad Antigua y Media.

Libros 5  Hypnerotomachia Poliphili

5.- Los incunables o primeros libros impresos en Europa y su papel en el libro ilustrado

Los primeros libros impresos, en su deseo de imitación de los manuscritos medievales, dejaban espacios en blanco para que, posteriormente, los iluminadores profesionales colocaran letras capitulares, orlas y demás adornos. Eso no quita para que muy pronto se pasara a imprimir ilustraciones xilográficas junto con el texto. En este sentido, fue el taller veneciano del gran Aldo Manuzio el que dio a la luz la obra que, según casi todos los expertos, es el incunable (libro anterior a 1500) más bello de la historia:Hypnerotomachia Poliphili escrita, al parecer, por Francesco Colonna, se señorea con más de 170 grabados en madera describiendo las maravillas de la Antigüedad Clásica en forma de visiones sucedidas en sueños.

Otro de los incunables que marcó un hito en la historia del libro impreso ilustrado, fue el Apocalipsis acompañado por 15 xilografías salidas de la mano de Durero y aparecido en Nüremberg en 1498. Durero revolucionó la técnica del grabado en madera al conseguir un fuerte efecto pictórico a la par que realzaba las luces y las sombras únicamente con el contraste del negro de la tinta de la impresión y el blanco del papel.

6.- Un pequeño apunte que abarca varios siglos: los libros de bibliofilia desde el XVI hasta el XIX

Aunque muy pocas de las obras ilustradas durante los siglos XVI y XVII se realizaron con una clara vocación artística, durante ese tiempo se siguieron imprimiendo libros con grabados en madera, y a partir de 1577, en cobre. En la mayoría de los casos, las ilustraciones se reducían a una simple explicación de los textos (con una clara vocación didáctica) o se limitaban a un retrato del autor en la portada.

Sin embargo, entre 1796 y 1798, una nueva forma de impresión se iba a sumar a las ya existentes. Hablo de la litografía, inventada por el actor y autor dramático Aloys Senefelder al buscar una manera más apropiada de reproducir sus partituras. Así, con la impresión sobre piedra, se eliminan los relieves y, por primera vez, se recurre a un método químico. En la actualidad, un alto porcentaje de los libros ilustrados con vocación artística que se realizan se sirve, en mayor o menor medida, de esta técnica.  

Libros 6 William Morris

 7.- El movimiento Arts and Crafts y su papel revitalizador de las artes del libro ilustrado


La época de la revolución tecnológica, el siglo XIX, es también la era de reacción contra el maquinismo, que si bien permitía producir más y más ejemplares al menor coste, también estos adolecían de una paulatina falta de sentido estético, cuando no, de simple y llana calidad. Para contrarrestar esta tendencia nació el movimiento artístico Arts and Crafts, encabezado por William Morris y su grupo de Prerrafaelitas, el cual pone las bases para lo que luego se denominaría libro ilustrado con vocación artística o para bibliófilos.

Arts and Crafts no solo incidía en el libro como objeto bello y de calidad también reivindicó la dignidad de la artesanía en todos los aspectos conocidos. Los libros salidos de la imprenta de Morris (de nombre Kelmscott Press) se miran en los métodos tradicionales. Por eso, están ejecutados con tipos fabricados ex profeso, en papel de hilo, lino o algodón, tiradas muy cortas y una profusión ornamental de líneas muy características.

Libros 7 Transsiberien

 8.- Los libros de diálogo del siglo XX, favoritos de las vanguardias históricas 


Si hasta ahora las ilustraciones se habían adaptado al texto; es decir, eran, en menor o mayor medida, un ornato, una explicación de lo escrito, con los libros ilustrados que aparecen a partir del siglo XX se produce un cambio. Las ilustraciones, el trabajo de artista plástico, y el texto, la contribución del escritor o poeta, se encuentran en un plano de igualdad. Con este nombre, en Francia, se denomina a estas obras Libros de Diálogo, puesto que se establece un intercambio entre artistas, una simbiosis expresiva a distintos niveles. Desde el inicio de las vanguardias históricas hasta casi terminado el siglo XX se han realizado miles de obras de este tipo en las que han participado creadores de la talla de Matisse, Picasso, Dalí, Valente, Tàpies…

Siguiendo la ideología heredada de la corriente Arts and Crafts, estos libros, a pesar de los avances técnicos, se realizan con el mimo de las viejas escuelas. Por eso, no hay pereza a la hora de realizar tipos nuevos (a veces en madera) que se utilizan sobre papel artesanal de calidad superior. Además, se suelen acompañar con grabados, litografías, xerigrafías o linograbados originales y sueltos de la encuadernación. En un porcentaje muy elevado, estas obras van firmadas por los artistas intervinientes y las tiradas son tan cortas que no suelen sobrepasar los 500 ejemplares. Estos libros ilustrados con calidad artística suelen presentarse en rama (sin encuadernar) para dar opción a un acabado personalizado, aunque también abundan las cajas forradas con mimo.   

Libros 8 Galaxia Gutenberg

9.- Algunas anotaciones de libros ilustrados de bibliofilia realizados en España a partir de la segunda mitad del Siglo XX

En España se ha convertido en mítica la colección La Cometa de la editorial Gustavo Gili, en la que se editaron hermosos libros ilustrados por Tàpies, Saura o Picasso. Desgraciadamente, con el fallecimiento del creador de la firma, los herederos han abandonado esa línea para decantarse por los libros más comerciales de arquitectura y diseño industrial. Aún así, en los albores del siglo XXI también son poco corriente este tipo de obras.

Durante las dos últimas décadas del siglo XX, algunas editoriales con fortaleza se afanaron por sacar algún ejemplar de libro ilustrado con calidad artística. Son, normalmente versiones “mejoradas” (o tratadas con más mimo) de libros editados en una tirada más amplia. El método consiste en reservarse un número limitado de ejemplares que se encuadernan, en la mayoría de los casos, en tela, se numeran y se hacen acompañar con alguna obra gráfica numerada y firmada de algún artista de renombre, el mismo que ilustra el libro. En estos casos, excepto la obra gráfica, tanto el texto como las ilustraciones están realizados en offset. Este es el caso de la línea lujosa de Galaxia Gutenberg.

Libros 10  Emilio Sdun

10.- Lo que queda de las ediciones de bibliofilia en español en la era de Internet

Estos maravillosos libros ilustrados que nos llaman a lo sentido con la enseña del arte están logrando sobreponerse a las demandas digitales y virtuales de Internet. Están siendo, precisamente, las editoriales más rompedoras, vanguardistas o que más han apostado por esta línea expresiva las que logran adentrarse con fuerza en el siglo XXI del ebook.

Libros 9 cima del cantoNo puedo terminar si nombrar a la vallisoletana El Gato Gris, de la que tenemos parte de su catálogo en Aedea Bibliofilia. De las prensas de José Noriega, interesado, sobre todo, en poesía visual, pero sin dejar de lado los creadores de más renombre de las últimas décadas, salen auténticos libros objetos encuadernados en “rama” y guardados en cajas de madera. Para amantes de las buenas letras es Cima del Canto.

Estamos ante una selección de poemas autógrafos de José Ángel Valente, realizada tras su muerte por Claudio Rodríguez Fer y acompañados por dos aguafuertes de Coral Valente. La originalidad estriba, por un lado, en el soporte empleado para estampar los poemas, que no es más que loneta en color avellana. La encuadernación, por el otro, tal cual nos tiene acostumbrados la casa, se realiza en un estuche artesano de madera donde se guardan los poemas, el colofón y la obra gráfica. 

Sería largo describir una a una la labor de estas editoriales que ponen más amor, pasión y conocimiento del libro que otra cosa en esta tarea. Y eso sin contar que, a veces, es una artista en la más absoluta soledad el que realiza el trabajo. Un ejemplo de esto último es la editorial Prensa Cicuta del alemán Emilio Sdun, afincado en Almería. De su prensa, realizando uno a uno cada paso necesario hasta terminar el proceso, salen libros muy diferentes en tiradas cortísimas (rara vez llegan a los 40 ejemplares) de libros que se abren y despliegan en acordeón sobre sí mismos en brillantes colores. Ni que decir tiene que para cualquier poeta contemporáneo ver sus libros impresos por esta casa es un auténtico placer. 

Estos libros ilustrados con vocación artística y destinados a la bibliofilia más exigente sobrepasan el tipo convencional en su función de transmisión de conocimiento y/o belleza para acercarse mucho a una auténtica obra de arte. Son libros para tocar, para mirar, para oler, para disfrutar con los sentidos. Obras de culto y coleccionismo, en definitiva, más perdurables en tanto en cuanto están mejor realizadas y, por supuesto, pertenecen a esa especie de “cosas” que, una vez reconocida su singularidad, se convierten en objeto de deseo para muchos de esos extraños personajes llamados bibliófilos.

 ¿Has visto alguno en una librería, en un museo, en una exposición? La casilla comentarios, como siempre, está abierta a tus dudas y sugerencias.

Por Candela Vizcaíno

Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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La literatura y lengua náhuatl de algunos códices precolombinos procedentes de la cultura azteca

Se considera literatura náhuatl la producción literaria de los pueblos (con sus respectivos dialectos) que ocuparon el Valle de México (entre ellos, los mixtecos cuya cultura fue absorbida por los aztecas). 

En la época precolombina fue la lengua de civilización y comercial del Imperio Azteca. Cuando llegaron los españoles intentaron extender su uso para poder unificar así a todos los indígenas aunque muy pronto, una vez que la evangelización y la hispanización avanzaban, retrocedió ante el castellano. 

Aún así y todo, sigue hablándose actualmente entre los indios de la región y desde los poderes públicos se están haciendo un importante esfuerzo para su recuperación. 

La lengua y la poesía náhuatl

El náhuatl (que significa “limpio, claro, sonoro”) es una lengua aglutinante en la que las palabras se forman por la adicción de distintos prefijos, sufijos, etc para completar la expresión. Pertenece a otro sistema que la impresa en los glifos de los códices mayas.

La poesía náhuatl precolombina se reduce a tres temas: lo religioso, lo filosófico y lo guerrero. El gran poeta azteca es Nezahualcóyotl, nacido en Texcoco en 1402 y proclamado señor de su tierra en 1431. Su poesía está revestida de tintes melancólicos y tristes en la que se exalta la fugacidad de la vida y la poca valía de los bienes terrenales por lo que la muerte y el más allá se erigen en protagonistas de sus versos:

“Vivimos en tierra prestada. Aquí, nosotros, los hombres. Allí donde están los sin cuerpo. Allí está nuestra casa. Solo un breve espacio de tiempo. Es el que separa. El aquí del allá.”

Y en otro poema de gran belleza un bardo anónimo nos lega: “¿Acaso son verdad los hombres?/ Por tanto ya no es verdad nuestro canto”.

  • Libros y códices aztecas
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La quema de libros instada por el emperador Itzcóatl

Cuando llegaron los españoles, los códices que circulaban por el territorio azteca eran principalmente los mixtecos, pueblo que acababa de ser conquistado. Parece ser que en la quema de libros también intervinieron los propios indios allanándole el camino a las hordas y misioneros de Cortés.

Se cuenta que el cuarto rey de los aztecas,  Itzcóatl (1427-1440), en su deseo de empezar de cero, ordenó borrar el pasado quemando los libros que se encontraban en su reino. Una crónica de esa época, milagrosamente rescatada, nos cuenta que el monarca llamó a sus consejeros para solucionar una revuelta y recibió como respuesta: “Quema las obras. No es conveniente que todo el mundo conozca la tinta negra, los colores [...] Esas obras sólo cuentan mentiras y hay que iniciar un tiempo de verdad [...]” Lo poco que había cuando llegó Cortés y sus huestes pereció, primero, entre las llamas de los edificios y, luego, en hogueras realizadas ex-profeso. Es lo de siempre: el peligro de los libros.

 Códice Boturini o De la Perigrinación


Uno de los que han llegado hasta nosotros es el Códice Boturini fechado alrededor de 1540 y por ello mismo considerado una de las fuentes más fiables sobre la emigración de los aztecas desde Aztlan, su lugar de origen, hasta su definitivo asentamiento en el bosque de Chapultepec, frondoso y repleto de canales, donde aún hoy en día (en condiciones humildes pero en armonía con el entorno) viven los últimos descendientes de los aztecas.  Su importancia radica en que es la historia de los aztecas más antigua que se conoce y está, además, realizada en los momentos posteriores al asentamiento español.

El Códice Boturini debe su nombre al italiano Lorenzo Boturini Beneduci nacido en algún lugar de la Toscana en 1702. Amante de las antigüedades y de la aventura, llega a tierras americanas alrededor de 1735 donde se hace con gran cantidad de restos arqueológicos y algún que otro ejemplar. Al ilustre italiano también perteneció el Códice Tlatelolco escrito en 1560 con las crónicas de los primeros años de la conquista.

Historia del códice Boturini

Como suele suceder con cierta frecuencia, Boturini se topó con un poderoso intransigente empeñado en boicotear la labor de estudio y divulgación de culturas ajenas y, en este caso, don Lorenzo se dio de bruces, cara a cara, con el entonces virrey don Pedro Cebrián y Agustín quien detiene al italiano con acusaciones tan peregrinas como el intentar adornar con una corona de oro la imagen de la Virgen de Guadalupe. 

El virrey no tarda en enviarlo a prisión y, por supuesto, confisca su “museo de curiosidades”, maltratando el material de tal manera que prácticamente desbarata la colección completa. Pero estamos en el siglo XVIII y entonces las leyes no eran iguales para todos. Don Lorenzo, a pesar de todo, recibe un trato de favor y accede voluntariamente a ser enviado a España para su juicio definitivo donde no solo es puesto en libertad, sino que, además, es nombrado por el rey “cronista de las Indias” en otra paradoja (en esta ocasión afortunada) que el destino acostumbra para con los libros y los bibliófilos.

Códice Mendoza en lengua náhuatl

Otro códice virreinal muy importante e interesante por su papel a la hora de descifrar parte de la escritura maya es el Códice Mendoza (bautizado en honor de don Antonio de Mendoza, virrey de la Nueva España entre 1535 y 1550) en el que, entre las imágenes del texto indígena, se han insertado glosas en castellano realizadas, al parecer, por un misionero español que conocía la lengua náhuatl.

Está dividido en tres partes: en la primera, se cuenta las hazañas de los señores de Tenochtilan entre 1325 y 1521; en la segunda, se enumeran los impuestos que había que abonar a dichos soberanos; y en la tercera, se describe la vida de los aztecas. En esta tercera parte aparecen nombres de poblaciones expresadas a la manera de los jeroglíficos que, a modo de pasatiempos, se insertan en algunos periódicos actuales. 

De esta época son los códices mayas que se suponen ocultos en los pueblos, sobre todo, en el estado de Guerrero. Muchos de ellos son planos o escrituras de propiedad de la tierra que los indios conservan celosamente con el fin de hacer valer sus derechos. Tan es así que algunos de los manuscritos catalogados como virreinales se encuentran grapados o formando parte de legajos judiciales de la época de la Revolución Mexicana como prueba de propiedad u ocupación aportada por la población indígena en los pleitos mantenidos durante la dura reforma agraria que se realizó en este período. 

¡Recuerda que la casilla comentarios siempre está abierta a tus educadas impresiones!

Por Candela Vizcaíno

Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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La literatura y lengua náhuatl de algunos códices precolombinos procedentes de la cultura azteca

Se considera literatura náhuatl la producción literaria de los pueblos (con sus respectivos dialectos) que ocuparon el Valle de México (entre ellos, los mixtecos cuya cultura fue absorbida por los aztecas). 

En la época precolombina fue la lengua de civilización y comercial del Imperio Azteca. Cuando llegaron los españoles intentaron extender su uso para poder unificar así a todos los indígenas aunque muy pronto, una vez que la evangelización y la hispanización avanzaban, retrocedió ante el castellano. 

Aún así y todo, sigue hablándose actualmente entre los indios de la región y desde los poderes públicos se están haciendo un importante esfuerzo para su recuperación. 

La lengua y la poesía náhuatl

El náhuatl (que significa “limpio, claro, sonoro”) es una lengua aglutinante en la que las palabras se forman por la adicción de distintos prefijos, sufijos, etc para completar la expresión. Pertenece a otro sistema que la impresa en los glifos de los códices mayas.

La poesía náhuatl precolombina se reduce a tres temas: lo religioso, lo filosófico y lo guerrero. El gran poeta azteca es Nezahualcóyotl, nacido en Texcoco en 1402 y proclamado señor de su tierra en 1431. Su poesía está revestida de tintes melancólicos y tristes en la que se exalta la fugacidad de la vida y la poca valía de los bienes terrenales por lo que la muerte y el más allá se erigen en protagonistas de sus versos:

“Vivimos en tierra prestada. Aquí, nosotros, los hombres. Allí donde están los sin cuerpo. Allí está nuestra casa. Solo un breve espacio de tiempo. Es el que separa. El aquí del allá.”

Y en otro poema de gran belleza un bardo anónimo nos lega: “¿Acaso son verdad los hombres?/ Por tanto ya no es verdad nuestro canto”.

  • Libros y códices aztecas
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La quema de libros instada por el emperador Itzcóatl

Cuando llegaron los españoles, los códices que circulaban por el territorio azteca eran principalmente los mixtecos, pueblo que acababa de ser conquistado. Parece ser que en la quema de libros también intervinieron los propios indios allanándole el camino a las hordas y misioneros de Cortés.

Se cuenta que el cuarto rey de los aztecas,  Itzcóatl (1427-1440), en su deseo de empezar de cero, ordenó borrar el pasado quemando los libros que se encontraban en su reino. Una crónica de esa época, milagrosamente rescatada, nos cuenta que el monarca llamó a sus consejeros para solucionar una revuelta y recibió como respuesta: “Quema las obras. No es conveniente que todo el mundo conozca la tinta negra, los colores [...] Esas obras sólo cuentan mentiras y hay que iniciar un tiempo de verdad [...]” Lo poco que había cuando llegó Cortés y sus huestes pereció, primero, entre las llamas de los edificios y, luego, en hogueras realizadas ex-profeso. Es lo de siempre: el peligro de los libros.

 Códice Boturini o De la Perigrinación


Uno de los que han llegado hasta nosotros es el Códice Boturini fechado alrededor de 1540 y por ello mismo considerado una de las fuentes más fiables sobre la emigración de los aztecas desde Aztlan, su lugar de origen, hasta su definitivo asentamiento en el bosque de Chapultepec, frondoso y repleto de canales, donde aún hoy en día (en condiciones humildes pero en armonía con el entorno) viven los últimos descendientes de los aztecas.  Su importancia radica en que es la historia de los aztecas más antigua que se conoce y está, además, realizada en los momentos posteriores al asentamiento español.

El Códice Boturini debe su nombre al italiano Lorenzo Boturini Beneduci nacido en algún lugar de la Toscana en 1702. Amante de las antigüedades y de la aventura, llega a tierras americanas alrededor de 1735 donde se hace con gran cantidad de restos arqueológicos y algún que otro ejemplar. Al ilustre italiano también perteneció el Códice Tlatelolco escrito en 1560 con las crónicas de los primeros años de la conquista.

Historia del códice Boturini

Como suele suceder con cierta frecuencia, Boturini se topó con un poderoso intransigente empeñado en boicotear la labor de estudio y divulgación de culturas ajenas y, en este caso, don Lorenzo se dio de bruces, cara a cara, con el entonces virrey don Pedro Cebrián y Agustín quien detiene al italiano con acusaciones tan peregrinas como el intentar adornar con una corona de oro la imagen de la Virgen de Guadalupe. 

El virrey no tarda en enviarlo a prisión y, por supuesto, confisca su “museo de curiosidades”, maltratando el material de tal manera que prácticamente desbarata la colección completa. Pero estamos en el siglo XVIII y entonces las leyes no eran iguales para todos. Don Lorenzo, a pesar de todo, recibe un trato de favor y accede voluntariamente a ser enviado a España para su juicio definitivo donde no solo es puesto en libertad, sino que, además, es nombrado por el rey “cronista de las Indias” en otra paradoja (en esta ocasión afortunada) que el destino acostumbra para con los libros y los bibliófilos.

Códice Mendoza en lengua náhuatl

Otro códice virreinal muy importante e interesante por su papel a la hora de descifrar parte de la escritura maya es el Códice Mendoza (bautizado en honor de don Antonio de Mendoza, virrey de la Nueva España entre 1535 y 1550) en el que, entre las imágenes del texto indígena, se han insertado glosas en castellano realizadas, al parecer, por un misionero español que conocía la lengua náhuatl.

Está dividido en tres partes: en la primera, se cuenta las hazañas de los señores de Tenochtilan entre 1325 y 1521; en la segunda, se enumeran los impuestos que había que abonar a dichos soberanos; y en la tercera, se describe la vida de los aztecas. En esta tercera parte aparecen nombres de poblaciones expresadas a la manera de los jeroglíficos que, a modo de pasatiempos, se insertan en algunos periódicos actuales. 

De esta época son los códices mayas que se suponen ocultos en los pueblos, sobre todo, en el estado de Guerrero. Muchos de ellos son planos o escrituras de propiedad de la tierra que los indios conservan celosamente con el fin de hacer valer sus derechos. Tan es así que algunos de los manuscritos catalogados como virreinales se encuentran grapados o formando parte de legajos judiciales de la época de la Revolución Mexicana como prueba de propiedad u ocupación aportada por la población indígena en los pleitos mantenidos durante la dura reforma agraria que se realizó en este período. 

¡Recuerda que la casilla comentarios siempre está abierta a tus educadas impresiones!

Por Candela Vizcaíno

Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla

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