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Visitar El Peine de los Vientos en la Bahía de la Concha de San Sebastián.

Si todo sobre la faz de la tierra desapareciera y, en un futuro remoto, una civilización extraña quisiera estudiar los restos “arqueológicos” de lo que es nuestro mundo, no dudaría en calificar El peine de los vientos como un santuario.

Porque esa es la sensación que nos invade cuando visitamos esta instalación realizada mano a mano entre el arquitecto Luis Peña Gantxegi  y el escultor Eduardo Chillida: la de adentrarnos en un lugar sagrado. Y eso a pesar de los cientos de visitantes que congrega a diario.

Donosti, la ciudad que alberga El Peine de los Vientos

El Peine del Viento, el nombre oficial del lugar, está situado en la bellísima ciudad de Donostia (San Sebastián o Donosti), en el norte de España. Se encuentra justo en un extremo de la Bahía de la Concha.

Recomendamos al viajero que realice esta visita con pausa y que la haga a primera hora de la mañana, cuando la soledad y la calma invitan al disfrute de esta obra que aúna naturaleza y la mano humana. El dato práctico es el asunto del aparcamiento que puede hacerse muy cerca: en el Club de Tenis, previo pago de su importe.

Después, el viajero puede pasear tranquilamente en dirección hacia el casco antiguo bordeando la Playa de Ondarreta y el aristocrático Paseo de la Concha con su fotogénica barandilla con farolas pintadas de blanco.

El viajero no quedará decepcionado.

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    Peine de los Vientos de Chillida en Donostia

Dónde se encuentra El Peine de los Vientos

Para disfrutar de esta obra de ingeniería, de comunión y de arte hay que saber que en este lugar del planeta, el mar (el Cantábrico) golpea con fuerza las rocas. La región donde se encuentra (Donostia, Euskadi) está conformada por un entramado de montañas verdes que se precipitan hacia mar o los ríos. Sus gentes viven acorde con el paisaje y la tierra. Eso no quita para que la manufactura (sobre todo del hierro, el material predominante en esta obra) sea fuente de riqueza y recursos.

Por eso El Peine de los Vientos es capaz de hacer una simbiosis perfecta del pueblo que lo ha creado: mar, naturaleza, montaña, hierro y creación.

La obra no solo son las esculturas de Eduardo Chillida. Es todo el conjunto. Es la intervención del arquitecto realizando una plataforma espléndida en pizarra. Es el mar azotando la obra de hombre. Y es la montaña resguardando el conjunto.

Las obras y esculturas de Eduardo Chillida

Eduardo Chillida (1924-2002) es uno de los artistas más reconocidos internacionalmente del País Vasco. Casi toda su obra está realizada en hierro y realizó grandes instalaciones con este material.

Aunque también trabajó el dibujo e, incluso, la obra gráfica, se conoce especialmente por sus creaciones metálicas con formas abstractas que quieren insertarse en el paisaje. De este carácter es, también, Elogio del Horizonte, situado en Gijón y mirando, como El Peine de los Vientos al Cantábrico.

Al final de su vida quiso dejar su legado en el museo conocido como Chillida Leku. Allí, en el jardín y el interior del caserío, se podía disfrutar de estas esculturas que, a decir de un crítico, vacían el espacio en lugar de llenarlos. Afortunadamente el lugar está, en la actualidad, de nuevo, abierto al público. 

El Peine de los Vientos de Chillida

El peine del viento se terminó en 1976 y en la instalación hay unas ranuras, como unos salideros donde entra y sale el agua insertándose así al completo en el paisaje.

Los viajeros acostumbrados a ciertas medidas de seguridad como barandillas se van a asombrar con la fortaleza y, a la vez, fragilidad del emplazamiento. En algunos lugares las piedras se precipitan hacia el mar dando una extraña sensación de vértigo.

Por Candela Vizcaíno

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El arte es lo que queda cuando todo ha pasado. Es lo inmutable dentro del cambio. Es la belleza en un mundo en caos. El arte es parte importante de este sitio. Intentamos comprenderlo. 

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Visitar El Peine de los Vientos en la Bahía de la Concha de San Sebastián.

Si todo sobre la faz de la tierra desapareciera y, en un futuro remoto, una civilización extraña quisiera estudiar los restos “arqueológicos” de lo que es nuestro mundo, no dudaría en calificar El peine de los vientos como un santuario.

Porque esa es la sensación que nos invade cuando visitamos esta instalación realizada mano a mano entre el arquitecto Luis Peña Gantxegi  y el escultor Eduardo Chillida: la de adentrarnos en un lugar sagrado. Y eso a pesar de los cientos de visitantes que congrega a diario.

Donosti, la ciudad que alberga El Peine de los Vientos

El Peine del Viento, el nombre oficial del lugar, está situado en la bellísima ciudad de Donostia (San Sebastián o Donosti), en el norte de España. Se encuentra justo en un extremo de la Bahía de la Concha.

Recomendamos al viajero que realice esta visita con pausa y que la haga a primera hora de la mañana, cuando la soledad y la calma invitan al disfrute de esta obra que aúna naturaleza y la mano humana. El dato práctico es el asunto del aparcamiento que puede hacerse muy cerca: en el Club de Tenis, previo pago de su importe.

Después, el viajero puede pasear tranquilamente en dirección hacia el casco antiguo bordeando la Playa de Ondarreta y el aristocrático Paseo de la Concha con su fotogénica barandilla con farolas pintadas de blanco.

El viajero no quedará decepcionado.

  • Peine de los Vientos de Chillida en Donostia
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Dónde se encuentra El Peine de los Vientos

Para disfrutar de esta obra de ingeniería, de comunión y de arte hay que saber que en este lugar del planeta, el mar (el Cantábrico) golpea con fuerza las rocas. La región donde se encuentra (Donostia, Euskadi) está conformada por un entramado de montañas verdes que se precipitan hacia mar o los ríos. Sus gentes viven acorde con el paisaje y la tierra. Eso no quita para que la manufactura (sobre todo del hierro, el material predominante en esta obra) sea fuente de riqueza y recursos.

Por eso El Peine de los Vientos es capaz de hacer una simbiosis perfecta del pueblo que lo ha creado: mar, naturaleza, montaña, hierro y creación.

La obra no solo son las esculturas de Eduardo Chillida. Es todo el conjunto. Es la intervención del arquitecto realizando una plataforma espléndida en pizarra. Es el mar azotando la obra de hombre. Y es la montaña resguardando el conjunto.

Las obras y esculturas de Eduardo Chillida

Eduardo Chillida (1924-2002) es uno de los artistas más reconocidos internacionalmente del País Vasco. Casi toda su obra está realizada en hierro y realizó grandes instalaciones con este material.

Aunque también trabajó el dibujo e, incluso, la obra gráfica, se conoce especialmente por sus creaciones metálicas con formas abstractas que quieren insertarse en el paisaje. De este carácter es, también, Elogio del Horizonte, situado en Gijón y mirando, como El Peine de los Vientos al Cantábrico.

Al final de su vida quiso dejar su legado en el museo conocido como Chillida Leku. Allí, en el jardín y el interior del caserío, se podía disfrutar de estas esculturas que, a decir de un crítico, vacían el espacio en lugar de llenarlos. Afortunadamente el lugar está, en la actualidad, de nuevo, abierto al público. 

El Peine de los Vientos de Chillida

El peine del viento se terminó en 1976 y en la instalación hay unas ranuras, como unos salideros donde entra y sale el agua insertándose así al completo en el paisaje.

Los viajeros acostumbrados a ciertas medidas de seguridad como barandillas se van a asombrar con la fortaleza y, a la vez, fragilidad del emplazamiento. En algunos lugares las piedras se precipitan hacia el mar dando una extraña sensación de vértigo.

Por Candela Vizcaíno

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Cuando en febrero de 2010, en plena crisis económica, saltó la noticia de la venta millonaria (concretamente 74.200.000 euros) de El hombre que camina (L'Homme qui marche, según el título original en francés) en la londinense sala Sotheby’s, el público en general (que el aficionado ya lo conocía) se volvió hacia el artista de origen suizo Alberto Giacometti (1901-1966), creador de la obra de arte (una escultura en broce de más de un 1,80 m. de altura) más cara vendida en una subasta hasta el momento.  

Giacometti, algo parecido a una biografía

Nacido en el seno de una familia de artistas suizos, desde muy joven se manifestó su vena creadora fomentada, en este caso, por todos los miembros del clan. Como era costumbre en la época, con tan solo veintiún años, nada más terminada su formación académica convencional, se traslada a París, centro de la vanguardia artística e intelectual de la época.

Y es allí, en los cafés bohemios de Montparnasse, en París, donde entra en contacto con los que luego han ocupado páginas enteras en los libros de historia: desde Pablo Picasso a Max Ernest, pasando por Jean-Paul Sartre y todos los artistas, abanderados por André Bretón, adscritos al surrealismo

Tras la Segunda Guerra Mundial y un breve paso por Suiza, se instala en París donde se casa. Su mejor fue su musa. Tuvo la infinita paciencia de servir de modelo para el artista propiciando un aumento exponencial de las obras.

Obras de Giacometti

Aunque Alberto Giacometti trabajó diferentes formatos (por ejemplo, el dibujo o la escritura), ha entrado en los libros de arte por sus particulares esculturas y, sobre todo, por aquellas en las que se representa la figura humana en actitud de caminar.

En estas obras se realza sobremanera las extremidades inferiores de tal modo que se muestran desproporcionadas con respecto al resto del cuerpo, en una clara alegoría de la capacidad del ser humano para avanzar y, por tanto, para superar adversidades y complejos. 

Hay críticos que relacionan El hombre que camina con la muerte, la atracción del abismo y la conciencia certera del fin, pero el acto de moverse, de poner un pie tras otro, según la simbología universal, se refiere a esa capacidad innata del ser humano por superar adversidades, penalidades y contratiempos.

El acto mismo de la creación es un caminar, un andar, un avanzar y un trasladarse a otros mundos desconocidos. 

Como todos los artistas de esta época, Giacometti estaba vinculado a los movimientos del surrealismo. A partir de Freud, con la definición del subconsciente e inconsciente y la apertura de los mundos posibles devenidos con los sueños, los artistas se vuelcan hacia esa realidad que está en el revés de las cosas.

La percepción ya no es lo tangible y cotidiano. Siempre hay algo más allá desconocido y oculto. El arte actúa como vasos comunicantes entre un mundo y otro. Así se expresaba Giacometti en 1931 en la revista El surrealismo al servicio de la Revolución.

Deseaba actuar como un demiurgo, como un mago que abriera ese camino desconocido y llegó a decir, incluso, que la ejecución misma de la obra de arte era casi molesta. A toda costa quería trasladar lo que bullía en su cabeza al objeto.

Caminar, moverse, andar, trasladarse, abrir puertas, ir hacia al otro lado… lo que el arte hace en todo momento y Giacometti nos mostró con sus grandes esculturas. El hombre que camina.

Por Candela Vizcaíno

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El arte es lo que queda cuando todo ha pasado. Es lo inmutable dentro del cambio. Es la belleza en un mundo en caos. El arte es parte importante de este sitio. Intentamos comprenderlo. 

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Giacometti, algo parecido a una biografía

Nacido en el seno de una familia de artistas suizos, desde muy joven se manifestó su vena creadora fomentada, en este caso, por todos los miembros del clan. Como era costumbre en la época, con tan solo veintiún años, nada más terminada su formación académica convencional, se traslada a París, centro de la vanguardia artística e intelectual de la época.

Y es allí, en los cafés bohemios de Montparnasse, en París, donde entra en contacto con los que luego han ocupado páginas enteras en los libros de historia: desde Pablo Picasso a Max Ernest, pasando por Jean-Paul Sartre y todos los artistas, abanderados por André Bretón, adscritos al surrealismo

Tras la Segunda Guerra Mundial y un breve paso por Suiza, se instala en París donde se casa. Su mejor fue su musa. Tuvo la infinita paciencia de servir de modelo para el artista propiciando un aumento exponencial de las obras.

Obras de Giacometti

Aunque Alberto Giacometti trabajó diferentes formatos (por ejemplo, el dibujo o la escritura), ha entrado en los libros de arte por sus particulares esculturas y, sobre todo, por aquellas en las que se representa la figura humana en actitud de caminar.

En estas obras se realza sobremanera las extremidades inferiores de tal modo que se muestran desproporcionadas con respecto al resto del cuerpo, en una clara alegoría de la capacidad del ser humano para avanzar y, por tanto, para superar adversidades y complejos. 

Hay críticos que relacionan El hombre que camina con la muerte, la atracción del abismo y la conciencia certera del fin, pero el acto de moverse, de poner un pie tras otro, según la simbología universal, se refiere a esa capacidad innata del ser humano por superar adversidades, penalidades y contratiempos.

El acto mismo de la creación es un caminar, un andar, un avanzar y un trasladarse a otros mundos desconocidos. 

Como todos los artistas de esta época, Giacometti estaba vinculado a los movimientos del surrealismo. A partir de Freud, con la definición del subconsciente e inconsciente y la apertura de los mundos posibles devenidos con los sueños, los artistas se vuelcan hacia esa realidad que está en el revés de las cosas.

La percepción ya no es lo tangible y cotidiano. Siempre hay algo más allá desconocido y oculto. El arte actúa como vasos comunicantes entre un mundo y otro. Así se expresaba Giacometti en 1931 en la revista El surrealismo al servicio de la Revolución.

Deseaba actuar como un demiurgo, como un mago que abriera ese camino desconocido y llegó a decir, incluso, que la ejecución misma de la obra de arte era casi molesta. A toda costa quería trasladar lo que bullía en su cabeza al objeto.

Caminar, moverse, andar, trasladarse, abrir puertas, ir hacia al otro lado… lo que el arte hace en todo momento y Giacometti nos mostró con sus grandes esculturas. El hombre que camina.

Por Candela Vizcaíno

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¿Quién es Kaarina Kaikkonen, una artista cada día más reconocida?

Es la finlandesa Kaarina Kaikkonen una de las artistas más sugerentes del panorama internacional. Aunque se califica como escultora, sus obras responden, más bien, al concepto de instalación moderna. En ellas son protagonistas los restos de papel y sobre todo la ropa, mucha ropa, ropa de todos los tipos y colores, de hombre y de mujer, de niño y de bebé, ropa en desuso que nadie quiere y que Kaarina Kaikkonen rescata para darle una nueva oportunidad en sus grandes instalaciones públicas.

Allí, en la calle, en el espacio natural, montones de ropa, kilómetros y kilómetros de prendas engarzadas unas con otras, adquieren un nuevo sentido simbólico. Llevan la huella de lo que fuimos y lo que dejamos de ser o lo que no quisimos ser, pero al unirse, al incorporarse a un nuevo proyecto, eso que no pudimos ser adquiere un nuevo valor. 

kaikkonen 1

Las obras de Kaarina Kaikkonen en espacios públicos

Escoge emplazamientos diversos para sus obras. Se extienden por el foso de la Fortaleza de Soumenlinna como si de un puente se tratara, por los árboles desnudos de un paisaje nevado como si quisiera abrigar el frío ambiente, por las escalinatas de la blanca catedral luterana de Helsinki como si fueran fieles arrodillados ante Dios, uniendo como tendederos gigantes una calle de Finlandia o al viento en un anodino edificio de oficinas. 

La ropa que ya nadie usa interroga al que contempla, al viajero, al inquilino del lugar y le pregunta por sus vidas pasadas, por lo que pudo ser  y no fue (porque acabó en la basura). Las instalaciones de Kaarina Kaikkonen van más allá de los manidos tópicos de la transmodernidad sin fronteras y nos hablan del pasado, del futuro, del diálogo, de la comunicación, de la interrelación del arte con su entorno, de la obligación de preservar los espacios dotándolos de nueva vida, de la obligatoriedad de evolucionar sin destruir. 

kaikkonen 4

Towards Tomorrow de Kaarina Kaikkonen

En esta ocasión, la creadora ha seleccionado prendas de bebé previamente solicitadas a las familias. Estos particulares objetos que, a pesar de la corta edad de los pequeños, ya guardan una historia conforman una narración de apenas meses o unos cuantos años que se proyecta hacia el futuro. Los colores pastel o los tonos en blanco se recortan contra el paisaje para preguntar al visitante, al viajero, al mero curioso, por la simbólica inherente de la ropa que no solo nos abriga sino que, también, dice quiénes somos y esto que es unánime cuando se trata de un adulto, también es extensible a los pequeños. 

Es difícil encontrar la obra de Kaarina Kaikkonen en una galería de arte al uso. Por eso, si tienes la oportunidad, no te debes perder sus instalaciones. No tengo que decir que es muy difícil que deje indiferente a nadie. 

Por Candela Vizcaíno

  • Kaarina Kaikkonen y sus obras e instalaciones con ropa
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¿Quién es Kaarina Kaikkonen, una artista cada día más reconocida?

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Allí, en la calle, en el espacio natural, montones de ropa, kilómetros y kilómetros de prendas engarzadas unas con otras, adquieren un nuevo sentido simbólico. Llevan la huella de lo que fuimos y lo que dejamos de ser o lo que no quisimos ser, pero al unirse, al incorporarse a un nuevo proyecto, eso que no pudimos ser adquiere un nuevo valor. 

kaikkonen 1

Las obras de Kaarina Kaikkonen en espacios públicos

Escoge emplazamientos diversos para sus obras. Se extienden por el foso de la Fortaleza de Soumenlinna como si de un puente se tratara, por los árboles desnudos de un paisaje nevado como si quisiera abrigar el frío ambiente, por las escalinatas de la blanca catedral luterana de Helsinki como si fueran fieles arrodillados ante Dios, uniendo como tendederos gigantes una calle de Finlandia o al viento en un anodino edificio de oficinas. 

La ropa que ya nadie usa interroga al que contempla, al viajero, al inquilino del lugar y le pregunta por sus vidas pasadas, por lo que pudo ser  y no fue (porque acabó en la basura). Las instalaciones de Kaarina Kaikkonen van más allá de los manidos tópicos de la transmodernidad sin fronteras y nos hablan del pasado, del futuro, del diálogo, de la comunicación, de la interrelación del arte con su entorno, de la obligación de preservar los espacios dotándolos de nueva vida, de la obligatoriedad de evolucionar sin destruir. 

kaikkonen 4

Towards Tomorrow de Kaarina Kaikkonen

En esta ocasión, la creadora ha seleccionado prendas de bebé previamente solicitadas a las familias. Estos particulares objetos que, a pesar de la corta edad de los pequeños, ya guardan una historia conforman una narración de apenas meses o unos cuantos años que se proyecta hacia el futuro. Los colores pastel o los tonos en blanco se recortan contra el paisaje para preguntar al visitante, al viajero, al mero curioso, por la simbólica inherente de la ropa que no solo nos abriga sino que, también, dice quiénes somos y esto que es unánime cuando se trata de un adulto, también es extensible a los pequeños. 

Es difícil encontrar la obra de Kaarina Kaikkonen en una galería de arte al uso. Por eso, si tienes la oportunidad, no te debes perder sus instalaciones. No tengo que decir que es muy difícil que deje indiferente a nadie. 

Por Candela Vizcaíno

  • Kaarina Kaikkonen y sus obras e instalaciones con ropa
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Conocido y reconocido por sus grandes murales de corte realista y temática social, los primeros esbozos del artista mexicano Diego Rivera (1886-1957) en las vanguardias históricas quizás pasen desapercibidos para los amantes del arte. El artista, como era común en la época, realiza un viaje de estudios por Europa y en París entra en contacto con los círculos más rompedores del arte. Picasso había inaugurado el Cubismo y a la nueva forma de crear pintura se anotaron todos los creadores que querían estar en primera fila. Diego Rivera fue uno de ellos.

Biografía mínima de los primeros años en el arte de Diego Rivera

Gracias al apoyo económico del entonces gobernador de la provincia mexicana de Veracruz, un jovencísimo Diego Rivera consigue financiación para viajar y completar sus estudios de pintura por diversos emplazamientos europeos. Recae, en una primera etapa, en Madrid donde pasa dos años completando sus estudios académicos a la par que entra en contacto con la obra de El Greco. 

Pero muy pronto, el ambicioso Riviera siente que la capital de España comienza a quedarse pequeña y, tras concluir este periodo de aprendizaje y consolidación en las técnicas pictóricas, emprende un largo viaje por otras capitales europeas: Brujas, Gante, Londres y, por último, París.

 

El encuentro de Diego Rivera con el cubismo y Picasso en París

Y fue en París, tras sucumbir a la efervescencia cultural que, por entonces, se respiraba en sus barrios más artísticos (Montmartre y Montparnasse), donde Rivera se empapa de todas los movimientos de vanguardia que se iban gestando uno tras otro en la capital francesa.

El París de las primeras décadas del siglo XX era el de los cubistas Braque y, especialmente, Picasso, era el lugar por excelencia de la bohemia donde intentaba abrirse camino un, por entonces, desconocido Modigliani y  era la ciudad de las nuevas ideas filosóficas y políticas que dominarían todo el siglo XX. 

Por si esto fuera poco, comenzaban a afianzarse entre la élite cultural los movimientos de las décadas anteriores. Los malditos de finales del siglo XIX empiezan a tener, por estos años, su particular parcela de reconocimiento público. El impresionismo de un Renoir o el postimpresionismo de Cézanne se convierten en clásicos contemporáneos abriéndose, para ellos, las puertas de los museos. Sin descartar ninguna opción, Diego Rivera estudia todos estos movimientos (incluso el clasicismo de Ingres) y los va paulatinamente adaptando a su particular quehacer artístico.  

La estética de las pinturas murales de Diego Rivera

El periplo europeo de Diego Rivera termina hacia el año 1922, tras un viaje por tierras italianas donde entra en contacto con los grandes muralistas antiguos del Cuatrocento. Es aquí donde Rivera encuentra lo que necesita para construir una obra personal y propia.

Aunque vuelve al caballete al final de su vida, Rivera se dedicará casi de pleno –y por ello es conocido- a los murales de grandes espacios públicos donde plasma su particular percepción del color, a la par que ensalza el trabajo en equipo o el pasado glorioso del antiguo México. Mientras que la intervención, contratado por Henry Ford, el gran magnate de la automoción, en el Detroit Institute of Art (en la línea de los postulados del Manifiesto Futurista) tiene como leitmotiv los avances de la ingeniería, el realizado en el Teatro de los Insurgentes, por el contrario, se centra en ensalzar las grandes gestas de la historia de México.

Sin duda, Diego Rivera fue un artista polifacético, de personalidad poliédrica, capaz de beber e impregnarse de diversas fuentes e incorporarlas con éxito a sus obras. Fascinado por las posibilidades de expresión de los murales, sus convicciones izquierdistas no le impidió ser crítico con el régimen soviético y sus atrocidades. Pero eso para otro día.

Por Candela Vizcaíno

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El arte es lo que queda cuando todo ha pasado. Es lo inmutable dentro del cambio. Es la belleza en un mundo en caos. El arte es parte importante de este sitio. Intentamos comprenderlo. 

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Conocido y reconocido por sus grandes murales de corte realista y temática social, los primeros esbozos del artista mexicano Diego Rivera (1886-1957) en las vanguardias históricas quizás pasen desapercibidos para los amantes del arte. El artista, como era común en la época, realiza un viaje de estudios por Europa y en París entra en contacto con los círculos más rompedores del arte. Picasso había inaugurado el Cubismo y a la nueva forma de crear pintura se anotaron todos los creadores que querían estar en primera fila. Diego Rivera fue uno de ellos.

Biografía mínima de los primeros años en el arte de Diego Rivera

Gracias al apoyo económico del entonces gobernador de la provincia mexicana de Veracruz, un jovencísimo Diego Rivera consigue financiación para viajar y completar sus estudios de pintura por diversos emplazamientos europeos. Recae, en una primera etapa, en Madrid donde pasa dos años completando sus estudios académicos a la par que entra en contacto con la obra de El Greco. 

Pero muy pronto, el ambicioso Riviera siente que la capital de España comienza a quedarse pequeña y, tras concluir este periodo de aprendizaje y consolidación en las técnicas pictóricas, emprende un largo viaje por otras capitales europeas: Brujas, Gante, Londres y, por último, París.

 

El encuentro de Diego Rivera con el cubismo y Picasso en París

Y fue en París, tras sucumbir a la efervescencia cultural que, por entonces, se respiraba en sus barrios más artísticos (Montmartre y Montparnasse), donde Rivera se empapa de todas los movimientos de vanguardia que se iban gestando uno tras otro en la capital francesa.

El París de las primeras décadas del siglo XX era el de los cubistas Braque y, especialmente, Picasso, era el lugar por excelencia de la bohemia donde intentaba abrirse camino un, por entonces, desconocido Modigliani y  era la ciudad de las nuevas ideas filosóficas y políticas que dominarían todo el siglo XX. 

Por si esto fuera poco, comenzaban a afianzarse entre la élite cultural los movimientos de las décadas anteriores. Los malditos de finales del siglo XIX empiezan a tener, por estos años, su particular parcela de reconocimiento público. El impresionismo de un Renoir o el postimpresionismo de Cézanne se convierten en clásicos contemporáneos abriéndose, para ellos, las puertas de los museos. Sin descartar ninguna opción, Diego Rivera estudia todos estos movimientos (incluso el clasicismo de Ingres) y los va paulatinamente adaptando a su particular quehacer artístico.  

La estética de las pinturas murales de Diego Rivera

El periplo europeo de Diego Rivera termina hacia el año 1922, tras un viaje por tierras italianas donde entra en contacto con los grandes muralistas antiguos del Cuatrocento. Es aquí donde Rivera encuentra lo que necesita para construir una obra personal y propia.

Aunque vuelve al caballete al final de su vida, Rivera se dedicará casi de pleno –y por ello es conocido- a los murales de grandes espacios públicos donde plasma su particular percepción del color, a la par que ensalza el trabajo en equipo o el pasado glorioso del antiguo México. Mientras que la intervención, contratado por Henry Ford, el gran magnate de la automoción, en el Detroit Institute of Art (en la línea de los postulados del Manifiesto Futurista) tiene como leitmotiv los avances de la ingeniería, el realizado en el Teatro de los Insurgentes, por el contrario, se centra en ensalzar las grandes gestas de la historia de México.

Sin duda, Diego Rivera fue un artista polifacético, de personalidad poliédrica, capaz de beber e impregnarse de diversas fuentes e incorporarlas con éxito a sus obras. Fascinado por las posibilidades de expresión de los murales, sus convicciones izquierdistas no le impidió ser crítico con el régimen soviético y sus atrocidades. Pero eso para otro día.

Por Candela Vizcaíno

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Cómo llegar y qué ver en el Bosque de Oma, creación del artista vasco Agustín Ibarrola y situado en la Reserva de  Urdaibai.

Es arte. Es naturaleza. Es mágico. Es simbólico. Es (casi) inaccesible. Es un emplazamiento situado en el corazón boscoso de una montaña intervenido por el pintor y escultor Agustín Ibarrola. Es el Bosque Pintado de Oma, un lugar especial que aúna lo mejor del ser humano cuando es capaz de actuar en sinergia con las criaturas naturales. Si en españa hay espectaculares bosques en otoño (cuando la naturaleza estalla con un haz de colores ocres), el de Oma es para vivirlo en cualquier época del año. 

Bosque Oma 3

El Bosque de Oma, cómo es y dónde está

Está situado en el centro de la Reserva de Urdaibai, allí donde descansan aves del norte de Europa en su viaje hacia la Curva del Níger o donde nuestros antepasados ensayaron una galería de arte muy especial hoy resguardada bajo siete llaves: las Cuevas de Santimamiñe. Pero que el viajero entusiasta de los espacios naturales no se llame a engaño.  La ascensión (y posterior bajada) hacia este emplazamiento singular no es apta para todas las piernas y todas las edades.

Gernika-Lumo es la población de importancia más cercana al Bosque de Oma. Desde aquí se puede llegar en coche hasta el aparcamiento que se encuentra al borde del sendero. Al lado están, además, el Centro de Recuperación de Animales de Basondo y las citadas Cuevas de Santimamiñe.

Lo que viene después (una vez te has bajado del coche y te has calzado adecuadamente) es una empinada ascensión (como corresponde a los lugares de importancia o sagrados) de, al menos, una hora, a no ser que seas un consumado deportista. ¡Cuidado con las aventuras con niños! Aunque mi princesa (¡con tan solo 4 años!) alcanzó el lugar con ilusión, los papás (la mamá, en este caso) deben estar preparados para el camino de vuelta. Se hace necesario una botella de agua y, si acaso, algo de picoteo.Los árboles pintados de Oma de Agustín Ibarrola: características y estilo

Una vez se ha conseguido llegar al corazón del bosque, para acceder al lugar donde están los árboles pintados de Ibarrola hay que bajar unas rústicas y empinadas escaleras. Sin más estructura que la que da la naturaleza, unos troncos hacen las veces de mamperlán que sujeta unos escalones de alturas imposibles. Lo bueno es que hay una barandilla del mismo material para no desbocarse.

Una vez has llegado al lugar, la vista de este primer espacio compensa todo el esfuerzo. Ante tus ojos se muestran los distintos árboles con símbolos y dibujos coloridos que una cuadrilla de voluntarios se afanan por conservar de los embates de la intemperie.

Hay que seguir el esquema mostrado y deleitarse con las raíces que sobresalen del terreno y sujetan esta peculiar obra natural y, a la vez, artística. Unos dibujos parecen arañazos de un monstruo sobrenatural, otros delimitan una silueta humana en disposición de huída, al inicio nos esperan unos labios y un beso, un árbol muestra la imagen de un “personaje que no quiere ser mitológico”…

El recorrido continúa por entre los árboles pareciendo que nos miran o interrogan como corresponde a cualquier obra de arte que se precie de llamarse así.

Bosque Oma 6

Agustín Ibarrola, entre el Art Land y el Expresionismo

El autor de esta peculiar obra, a medio camino entre el expresionismo abstracto o esa corriente surgida de la poesía visual que se denomina Art Land, nació bajo el signo de Leo en 1930 en el corazón de Vizcaya.   

Formado en los circuitos artísticos del Madrid de los años 50, pudo conectar con otros pintores nacionales en su viaje de estudios a París. Sin obviar otras de sus obras, es conocido sobre todo por sus intervenciones en espacios naturales o públicos. El Bosque de Oma fue creado a inicios de los años 80, los Cubos de la Memoria (en la escollera de hormigón del pueblo asturiano de Llanes) en los primeros años del siglo XXI y, en la actualidad, remata su particular Stonehenge en Garoza de Bracamonte, en Ávila. En este último emplazamiento son las enormes piedras las que sirven de soporte para la intervención del artista.

  • Bosque de Oma de Agustín Ibarrola
    Bosque de Oma de Agustín Ibarrola
  • Bosque pintado de Oma de Agustín Ibarrola
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  • Bosque pintado
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  • Bosque pintado de Oma de Agustín Ibarrola en Euskadi
    Bosque pintado de Oma de Agustín Ibarrola en Euskadi

Datos de carácter práctico para llegar al Bosque de Oma

Árbol, piedra, hormigón o metal sirve a este artista vasco para realizar sus originales obras que a muy pocos van a dejar indiferente. Para llegar hasta allí, como he apuntado antes, hay que tener una buena forma física y, también, muchas ganas. Puedes acceder desde Gernika o bien intentar buscar algún apartamento de vacaciones en la zona, que los hay muy buenos. Esto es imprescindible, ya que, al final del día, vas a necesitar descansar o echarte una larga siesta.

Se llega en coche hasta el aparcamiento del Restaurante Lezika (con buenas carnes a la brasa) al que se accede por la BI-2238. A partir de aquí comienza la ascensión, la cual es mejor realizarla por la mañana. Y, por último, recuerda que  los 20 minutos que se reseñan en algunos sitios online solo son para deportistas consumados. Además, la pista de senderismo que conecta el lugar con la carretera no es apta para carritos de bebés o sillas de ruedas.

A veces sueño con el Bosque de Oma y me digo que tengo que volver. ¿Te animas? ¿Has ido? Recuerda que la casilla comentarios está abierta a tus impresiones.

Por Candela Vizcaíno

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Cómo llegar y qué ver en el Bosque de Oma, creación del artista vasco Agustín Ibarrola y situado en la Reserva de  Urdaibai.

Es arte. Es naturaleza. Es mágico. Es simbólico. Es (casi) inaccesible. Es un emplazamiento situado en el corazón boscoso de una montaña intervenido por el pintor y escultor Agustín Ibarrola. Es el Bosque Pintado de Oma, un lugar especial que aúna lo mejor del ser humano cuando es capaz de actuar en sinergia con las criaturas naturales. Si en españa hay espectaculares bosques en otoño (cuando la naturaleza estalla con un haz de colores ocres), el de Oma es para vivirlo en cualquier época del año. 

Bosque Oma 3

El Bosque de Oma, cómo es y dónde está

Está situado en el centro de la Reserva de Urdaibai, allí donde descansan aves del norte de Europa en su viaje hacia la Curva del Níger o donde nuestros antepasados ensayaron una galería de arte muy especial hoy resguardada bajo siete llaves: las Cuevas de Santimamiñe. Pero que el viajero entusiasta de los espacios naturales no se llame a engaño.  La ascensión (y posterior bajada) hacia este emplazamiento singular no es apta para todas las piernas y todas las edades.

Gernika-Lumo es la población de importancia más cercana al Bosque de Oma. Desde aquí se puede llegar en coche hasta el aparcamiento que se encuentra al borde del sendero. Al lado están, además, el Centro de Recuperación de Animales de Basondo y las citadas Cuevas de Santimamiñe.

Lo que viene después (una vez te has bajado del coche y te has calzado adecuadamente) es una empinada ascensión (como corresponde a los lugares de importancia o sagrados) de, al menos, una hora, a no ser que seas un consumado deportista. ¡Cuidado con las aventuras con niños! Aunque mi princesa (¡con tan solo 4 años!) alcanzó el lugar con ilusión, los papás (la mamá, en este caso) deben estar preparados para el camino de vuelta. Se hace necesario una botella de agua y, si acaso, algo de picoteo.Los árboles pintados de Oma de Agustín Ibarrola: características y estilo

Una vez se ha conseguido llegar al corazón del bosque, para acceder al lugar donde están los árboles pintados de Ibarrola hay que bajar unas rústicas y empinadas escaleras. Sin más estructura que la que da la naturaleza, unos troncos hacen las veces de mamperlán que sujeta unos escalones de alturas imposibles. Lo bueno es que hay una barandilla del mismo material para no desbocarse.

Una vez has llegado al lugar, la vista de este primer espacio compensa todo el esfuerzo. Ante tus ojos se muestran los distintos árboles con símbolos y dibujos coloridos que una cuadrilla de voluntarios se afanan por conservar de los embates de la intemperie.

Hay que seguir el esquema mostrado y deleitarse con las raíces que sobresalen del terreno y sujetan esta peculiar obra natural y, a la vez, artística. Unos dibujos parecen arañazos de un monstruo sobrenatural, otros delimitan una silueta humana en disposición de huída, al inicio nos esperan unos labios y un beso, un árbol muestra la imagen de un “personaje que no quiere ser mitológico”…

El recorrido continúa por entre los árboles pareciendo que nos miran o interrogan como corresponde a cualquier obra de arte que se precie de llamarse así.

Bosque Oma 6

Agustín Ibarrola, entre el Art Land y el Expresionismo

El autor de esta peculiar obra, a medio camino entre el expresionismo abstracto o esa corriente surgida de la poesía visual que se denomina Art Land, nació bajo el signo de Leo en 1930 en el corazón de Vizcaya.   

Formado en los circuitos artísticos del Madrid de los años 50, pudo conectar con otros pintores nacionales en su viaje de estudios a París. Sin obviar otras de sus obras, es conocido sobre todo por sus intervenciones en espacios naturales o públicos. El Bosque de Oma fue creado a inicios de los años 80, los Cubos de la Memoria (en la escollera de hormigón del pueblo asturiano de Llanes) en los primeros años del siglo XXI y, en la actualidad, remata su particular Stonehenge en Garoza de Bracamonte, en Ávila. En este último emplazamiento son las enormes piedras las que sirven de soporte para la intervención del artista.

  • Bosque de Oma de Agustín Ibarrola
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  • Bosque pintado de Oma de Agustín Ibarrola
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  • Bosque pintado de Oma de Agustín Ibarrola en Euskadi
    Bosque pintado de Oma de Agustín Ibarrola en Euskadi

Datos de carácter práctico para llegar al Bosque de Oma

Árbol, piedra, hormigón o metal sirve a este artista vasco para realizar sus originales obras que a muy pocos van a dejar indiferente. Para llegar hasta allí, como he apuntado antes, hay que tener una buena forma física y, también, muchas ganas. Puedes acceder desde Gernika o bien intentar buscar algún apartamento de vacaciones en la zona, que los hay muy buenos. Esto es imprescindible, ya que, al final del día, vas a necesitar descansar o echarte una larga siesta.

Se llega en coche hasta el aparcamiento del Restaurante Lezika (con buenas carnes a la brasa) al que se accede por la BI-2238. A partir de aquí comienza la ascensión, la cual es mejor realizarla por la mañana. Y, por último, recuerda que  los 20 minutos que se reseñan en algunos sitios online solo son para deportistas consumados. Además, la pista de senderismo que conecta el lugar con la carretera no es apta para carritos de bebés o sillas de ruedas.

A veces sueño con el Bosque de Oma y me digo que tengo que volver. ¿Te animas? ¿Has ido? Recuerda que la casilla comentarios está abierta a tus impresiones.

Por Candela Vizcaíno

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Conocido por sus inquietantes desnudos femeninos de cuello largo, al final de su vida, Modigliani realizó a la que fuera madre de su única hija más de 25 retratos.

Amadeo Modigliani (1884-1920) pertenece a esa extirpe de artistas malditos que tanto gustan en los circuitos académicos del arte. Paralelismos vitales aparte, toda su obra, por la fuerza expresiva de sus modelos, la originalidad en la composición, el primitivismo en la ejecución y una peculiar manera de encarar el color, se ha puesta en correlación con la de otro pintor desafortunado y perteneciente a una generación anterior, con la del holandés Vincent Van Gogh.

Biografía mínima de Amadeo Modigliani

Pintor de vida mundana, abocado irremediablemente a la bohemia por sus desórdenes psicológicos (producidos, en parte, por su adicción a las drogas y al alcohol), vivió el loco París de las primeras décadas del siglo XX. Acosado constantemente por los acreedores y obligado a saldar deudas en los cafés que frecuentaba haciendo retratos ligeros de la clientela, vivió siempre de prestado y situaba su estudio allí donde le dejaban, entre Montparnasse y Montmartre.

Muchos críticos han querido ver las razones del cierre y prohibición –por impúdica y amoral- de la primera y única exposición individual en vida del pintor como una consecuencia inevitable de la fama de mujeriego que le perseguía (por otro lado, y según los testimonios de la época, bastante merecida), más que en la forma de presentar sus obras. Hay que tener en cuenta que, en la época, era bastante inusual y, por tanto, objeto de escándalo, que las modelos de los desnudos miraran al espectador con toda franqueza exhibiendo sin pudor todos y cada uno de sus atributos.

Durante los primeros años del siglo XX y antes del estallido de la primera Guerra Mundial, Modigliani se enfrascó en la ejecución de una obra totalmente personal ajena a cualquier moda o movimiento artístico. Aunque, prácticamente, convivió con los cubistas (abanderados por Picasso y Braque), no participó de círculo artístico alguno, creando sus retratos y composiciones totalmente al margen de la vanguardia de entonces. Ni que decir tiene que un creador de tal talla artística no podía acercarse a los pintores de movimientos ya consagrados como podría ser el impresionismo que, por aquellos años, comenzaba a ser aceptado académica y culturalmente.

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Las obras de Modigliani realizadas en La Costa Azul

A comienzos de 1918 la Primera Guerra Mundial se había recrudecido considerablemente. Comenzaron a producirse los primeros ataques sobre la población y, cuando las tropas alemanas avanzaron sobre París, fueron muchos los que decidieron poner rumbo hacia el sur, hacia La Provenza o La Costa Azul.

Entre aquellos que abandonaron la capital se encontraba Amadeo Modigliani quien iba acompañado por una joven estudiante de apenas diecisiete años: Jean Hébuterne. Una chica tímida, recatada, callada, con tendencias depresivas que le daría a Modigliani su única hija: Jean Modigliani. Nacida en Niza en 1919, se convertiría, más tarde, en la mejor biógrafa de su padre.

En Niza, Modigliani pinta sus cuadros más conocidos, aquellos que han alcanzado en las subastas importes astronómicos. Son retratos muy cercanos a los prototipos psicológicos (el muchacho, la madre, el campesino, el soldado…) para los que posaron jóvenes locales y personas anónimas. Los personajes se muestran con serenidad, con las manos en el regazo y con la mirada perdida. Admirador de Cezánne, el pintor realiza en estas obras un uso extremo del color y del contraste de los tonos puros en un mismo lienzo. El amarillo, el rojo, el verde y al azul se presentan en una paleta contrapuesta, plana y sin matices. 

Modigiliani 1

Modigliani y Jeanne Hébuterne

Siguiendo este estilo, aborda Modigliani los más de veinticinco retratos que realizó en menos de dos años a su compañera. En ellos la joven aparece ensimismada, perdida en su interior, como si el tiempo se hubiera detenido y nada más que tuviera que esperar el hecho de ser retratada. El pintor se recrea en la mata de pelo pelirrojo, en la actitud plácida, quieta y expectante. Son retratos de frente y de perfil que, a pesar de la fuerza expresiva que emanan, ni siquiera se molestan en interrogarnos.

La frágil personalidad de Jean Hébuterne no pudo hacer frente a la muerte de Modigliani, quien sucumbía a la tuberculosis un frío día de enero del año 1920 en el Hospital de la Caridad de París. Al día siguiente, decide poner fin a su vida y a la del bebé que gestaba arrojándose por una ventana. De ella quedan más de veinticinco retratos disputados por coleccionistas privados y los mejores museos del mundo. 


Por Candela Vizcaíno

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El arte es lo que queda cuando todo ha pasado. Es lo inmutable dentro del cambio. Es la belleza en un mundo en caos. El arte es parte importante de este sitio. Intentamos comprenderlo. 

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Conocido por sus inquietantes desnudos femeninos de cuello largo, al final de su vida, Modigliani realizó a la que fuera madre de su única hija más de 25 retratos.

Amadeo Modigliani (1884-1920) pertenece a esa extirpe de artistas malditos que tanto gustan en los circuitos académicos del arte. Paralelismos vitales aparte, toda su obra, por la fuerza expresiva de sus modelos, la originalidad en la composición, el primitivismo en la ejecución y una peculiar manera de encarar el color, se ha puesta en correlación con la de otro pintor desafortunado y perteneciente a una generación anterior, con la del holandés Vincent Van Gogh.

Biografía mínima de Amadeo Modigliani

Pintor de vida mundana, abocado irremediablemente a la bohemia por sus desórdenes psicológicos (producidos, en parte, por su adicción a las drogas y al alcohol), vivió el loco París de las primeras décadas del siglo XX. Acosado constantemente por los acreedores y obligado a saldar deudas en los cafés que frecuentaba haciendo retratos ligeros de la clientela, vivió siempre de prestado y situaba su estudio allí donde le dejaban, entre Montparnasse y Montmartre.

Muchos críticos han querido ver las razones del cierre y prohibición –por impúdica y amoral- de la primera y única exposición individual en vida del pintor como una consecuencia inevitable de la fama de mujeriego que le perseguía (por otro lado, y según los testimonios de la época, bastante merecida), más que en la forma de presentar sus obras. Hay que tener en cuenta que, en la época, era bastante inusual y, por tanto, objeto de escándalo, que las modelos de los desnudos miraran al espectador con toda franqueza exhibiendo sin pudor todos y cada uno de sus atributos.

Durante los primeros años del siglo XX y antes del estallido de la primera Guerra Mundial, Modigliani se enfrascó en la ejecución de una obra totalmente personal ajena a cualquier moda o movimiento artístico. Aunque, prácticamente, convivió con los cubistas (abanderados por Picasso y Braque), no participó de círculo artístico alguno, creando sus retratos y composiciones totalmente al margen de la vanguardia de entonces. Ni que decir tiene que un creador de tal talla artística no podía acercarse a los pintores de movimientos ya consagrados como podría ser el impresionismo que, por aquellos años, comenzaba a ser aceptado académica y culturalmente.

Modigiliani 2

Las obras de Modigliani realizadas en La Costa Azul

A comienzos de 1918 la Primera Guerra Mundial se había recrudecido considerablemente. Comenzaron a producirse los primeros ataques sobre la población y, cuando las tropas alemanas avanzaron sobre París, fueron muchos los que decidieron poner rumbo hacia el sur, hacia La Provenza o La Costa Azul.

Entre aquellos que abandonaron la capital se encontraba Amadeo Modigliani quien iba acompañado por una joven estudiante de apenas diecisiete años: Jean Hébuterne. Una chica tímida, recatada, callada, con tendencias depresivas que le daría a Modigliani su única hija: Jean Modigliani. Nacida en Niza en 1919, se convertiría, más tarde, en la mejor biógrafa de su padre.

En Niza, Modigliani pinta sus cuadros más conocidos, aquellos que han alcanzado en las subastas importes astronómicos. Son retratos muy cercanos a los prototipos psicológicos (el muchacho, la madre, el campesino, el soldado…) para los que posaron jóvenes locales y personas anónimas. Los personajes se muestran con serenidad, con las manos en el regazo y con la mirada perdida. Admirador de Cezánne, el pintor realiza en estas obras un uso extremo del color y del contraste de los tonos puros en un mismo lienzo. El amarillo, el rojo, el verde y al azul se presentan en una paleta contrapuesta, plana y sin matices. 

Modigiliani 1

Modigliani y Jeanne Hébuterne

Siguiendo este estilo, aborda Modigliani los más de veinticinco retratos que realizó en menos de dos años a su compañera. En ellos la joven aparece ensimismada, perdida en su interior, como si el tiempo se hubiera detenido y nada más que tuviera que esperar el hecho de ser retratada. El pintor se recrea en la mata de pelo pelirrojo, en la actitud plácida, quieta y expectante. Son retratos de frente y de perfil que, a pesar de la fuerza expresiva que emanan, ni siquiera se molestan en interrogarnos.

La frágil personalidad de Jean Hébuterne no pudo hacer frente a la muerte de Modigliani, quien sucumbía a la tuberculosis un frío día de enero del año 1920 en el Hospital de la Caridad de París. Al día siguiente, decide poner fin a su vida y a la del bebé que gestaba arrojándose por una ventana. De ella quedan más de veinticinco retratos disputados por coleccionistas privados y los mejores museos del mundo. 


Por Candela Vizcaíno

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El pintor andaluz Guillermo Pérez Villalta (1948) es uno de los máximos exponentes actuales de la permanencia del denominado estilo figurativo en las artes plásticas. 

Abanderado de la filosofía de la deconstrucción, uno de los más conocidos integrantes del movimiento underground la década de los ochenta conocida como Movida Madrileña, en sus cuadros –muchos de ellos autorretratos- abundan los personajes míticos y bíblicos.

  • Guillermo Pérez Villalta
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    Guillermo Pérez Villalta
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    Guillermo Pérez Villalta

 Guillermo Pérez Villalta

Hay quienes desde muy jóvenes tienen clara su vocación creadora aún sin saber muy bien por el camino que deben dirigirse. Algo parecido debió suceder con Guillermo Pérez Villalta al iniciar sus estudios de Arquitectura, carrera que concluyó y que le ha servido para firmar varios proyectos ubicados, sobre todo, en Andalucía (el edificio denominado El Kursaal de Algeciras – en la provincia de Cádiz- es uno de ellos), pero su vocación artística aparcó, en sus inicios, estos asuntos de la construcción para dedicarse casi de lleno a la pintura.

Esto no ha impedido que, a lo largo de su carrera, se pudiera permitir pequeñas o medianas incursiones en campos tan dispares como la escultura, el diseño de mobiliario o la colaboración en grandes obras de bibliofilia. En esta última faceta, el de la ilustración de títulos literarios clásicos, destacan sus intervenciones plásticas editadas por firmas tan señeras como Turner (La Odisea homéricaEl Faetón del Conde Villamediana) y Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores (Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift).

La movida madrileña y Guillermo Pérez Villalta 


El artista gaditano empezó a ser conocido por su plena implicación en el movimiento socio-cultural conocido en la década de los ochenta como Movida Madrileña, la primera manifestación underground reconocida como tal en España.

Las ansias de apertura, de libertad y de democracia de la juventud de entonces encontró un cauce de expresión en la capital española donde la estética punk se mezclaba con un afán aperturista y los nuevos modelos de creación tanto musicales (Los secretos sería el grupo emblemático), cinematográficos (abanderado por Pedro Almodóvar), televisivos (La bola de cristal y la artista Alaska), comunicativos en todas las áreas y, por supuesto, artísticos. Es aquí donde encontró acomodo, junto a los también pintores Luis Gordillo, Carlos Franco y Manolo Quejido, el entonces joven Guillermo Pérez Villalta.

 

Obras de Guillermo Pérez Villalta

Es el suyo un arte totalmente original en el que se transparentan influencias de los maniquíes silenciosos de Giorgio de Chirino, del surrealismo de Dalí, de las primeras performances de Marcel Duchamp o la estética kirsch de la factoría Disney. 

Catalogado como barroco e, incluso, manierista, en sus cuadros predomina la figura humana, la cual es tratada con redondeces, con excesivas curvas y prestancias mientras que el paisaje (en el que predominan los elementos arquitectónicos clásicos) es representado con tintes evocadores y oníricos

Muy imbuido por los mitos de la Antigüedad Clásica y por las parábolas bíblicas, en sus cuadros aparecen los grandes personajes que han conformado la civilización occidental tratados, en ocasiones, de forma irreverente, pero siempre con un punto audaz y personal. Los títulos de sus últimas creaciones lo dicen todo: Ninfa y sátiroLa venganza de Letona, Salomé con la cabeza del bautista y Hombre luchando contra un dragón

Reconocido por la crítica, favorito de los coleccionistas privados, sus obras forman parte del fondo permanente de las grandes pinacotecas de España comenzando por el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía y el Museo de Bellas Artes de Bilbao para terminar por el Centro Andaluz de Arte Contemporáneo de Sevilla o la Fundación Juan March de Palma de Mallorca, por solo citar algunos. 

Premio Nacional de Artes Plásticas (galardón que recibe en 1985), Guillermo Pérez Villalta es, hoy por hoy, uno de los mejores exponentes en el campo de la expresión plástica de la posmodernidad española.

¿Has visto alguna exposición suya? ¿Te gusta? Tienes la casilla comentarios para tus impresiones.

Por Candela Vizcaíno

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El pintor andaluz Guillermo Pérez Villalta (1948) es uno de los máximos exponentes actuales de la permanencia del denominado estilo figurativo en las artes plásticas. 

Abanderado de la filosofía de la deconstrucción, uno de los más conocidos integrantes del movimiento underground la década de los ochenta conocida como Movida Madrileña, en sus cuadros –muchos de ellos autorretratos- abundan los personajes míticos y bíblicos.

  • Guillermo Pérez Villalta
    Guillermo Pérez Villalta
  • Guillermo Pérez Villalta
    Guillermo Pérez Villalta
  • Guillermo Pérez Villalta
    Guillermo Pérez Villalta
  • Guillermo Pérez Villalta
    Guillermo Pérez Villalta

 Guillermo Pérez Villalta

Hay quienes desde muy jóvenes tienen clara su vocación creadora aún sin saber muy bien por el camino que deben dirigirse. Algo parecido debió suceder con Guillermo Pérez Villalta al iniciar sus estudios de Arquitectura, carrera que concluyó y que le ha servido para firmar varios proyectos ubicados, sobre todo, en Andalucía (el edificio denominado El Kursaal de Algeciras – en la provincia de Cádiz- es uno de ellos), pero su vocación artística aparcó, en sus inicios, estos asuntos de la construcción para dedicarse casi de lleno a la pintura.

Esto no ha impedido que, a lo largo de su carrera, se pudiera permitir pequeñas o medianas incursiones en campos tan dispares como la escultura, el diseño de mobiliario o la colaboración en grandes obras de bibliofilia. En esta última faceta, el de la ilustración de títulos literarios clásicos, destacan sus intervenciones plásticas editadas por firmas tan señeras como Turner (La Odisea homéricaEl Faetón del Conde Villamediana) y Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores (Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift).

La movida madrileña y Guillermo Pérez Villalta 


El artista gaditano empezó a ser conocido por su plena implicación en el movimiento socio-cultural conocido en la década de los ochenta como Movida Madrileña, la primera manifestación underground reconocida como tal en España.

Las ansias de apertura, de libertad y de democracia de la juventud de entonces encontró un cauce de expresión en la capital española donde la estética punk se mezclaba con un afán aperturista y los nuevos modelos de creación tanto musicales (Los secretos sería el grupo emblemático), cinematográficos (abanderado por Pedro Almodóvar), televisivos (La bola de cristal y la artista Alaska), comunicativos en todas las áreas y, por supuesto, artísticos. Es aquí donde encontró acomodo, junto a los también pintores Luis Gordillo, Carlos Franco y Manolo Quejido, el entonces joven Guillermo Pérez Villalta.

 

Obras de Guillermo Pérez Villalta

Es el suyo un arte totalmente original en el que se transparentan influencias de los maniquíes silenciosos de Giorgio de Chirino, del surrealismo de Dalí, de las primeras performances de Marcel Duchamp o la estética kirsch de la factoría Disney. 

Catalogado como barroco e, incluso, manierista, en sus cuadros predomina la figura humana, la cual es tratada con redondeces, con excesivas curvas y prestancias mientras que el paisaje (en el que predominan los elementos arquitectónicos clásicos) es representado con tintes evocadores y oníricos

Muy imbuido por los mitos de la Antigüedad Clásica y por las parábolas bíblicas, en sus cuadros aparecen los grandes personajes que han conformado la civilización occidental tratados, en ocasiones, de forma irreverente, pero siempre con un punto audaz y personal. Los títulos de sus últimas creaciones lo dicen todo: Ninfa y sátiroLa venganza de Letona, Salomé con la cabeza del bautista y Hombre luchando contra un dragón

Reconocido por la crítica, favorito de los coleccionistas privados, sus obras forman parte del fondo permanente de las grandes pinacotecas de España comenzando por el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía y el Museo de Bellas Artes de Bilbao para terminar por el Centro Andaluz de Arte Contemporáneo de Sevilla o la Fundación Juan March de Palma de Mallorca, por solo citar algunos. 

Premio Nacional de Artes Plásticas (galardón que recibe en 1985), Guillermo Pérez Villalta es, hoy por hoy, uno de los mejores exponentes en el campo de la expresión plástica de la posmodernidad española.

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Por Candela Vizcaíno

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Biografía muy reducida de Marc Chagall

El que el artista (como el individuo corriente) es un fruto, más o menos logrado, de su tiempo bien podemos aplicarlo a los avatares vitales de este bielorruso aldeano, judío e hijo primogénito de una familia numerosa imposible hoy en día (eran nueve hermanos).  El jovencísimo Marc Chagall (1887-1986) recibe formación pictórica en San Petersburgo y, al estallar la Revolución Rusa, se implica tan activamente en el nuevo modelo político que, incluso, llegar a ostentar un cargo medio en su aldea natal.

Desgraciadamente, los procesos revolucionarios castigan a aquellos que, andando el tiempo, se atreven a cuestionar los crueles métodos de la ortodoxia dominante y Marc Chagall, por diferencias con la oligarquía, se ve obligado a abandonar su país en 1923. Tras pasar por Berlín, se instala en París, centro de ebullición intelectual, artística y filosófica del momento. Se mueve entre Montmartre y Montparnasse donde entra en contacto con las vanguardias históricas y con pintores de difícil adscripción, tal es el caso de Amadeo Modigliani.

Fruto de ese roce cultural son sus primeros cuadros en los que se aprecian referencias al cubismo, fauvismo, sobre todo, al surrealismo, fuente de la que no se apartará jamás, aunque, como corresponde a un artista único, imprimiéndole su particular interpretación.  La tranquilidad para el maduro Marc Chagall se verá interrumpida con el avance de las tropas nazis sobre territorio francés. De familia judía y de profundas convicciones religiosas, se ve obligado, de nuevo, a otro exilio: en esta ocasión a Estados Unidos. La paz facilita el trabajo y el ahondamiento en su particular universo pictórico, esta vez instalado cómodamente en la Provenza donde muere con más de noventa y ocho años.

  • Yo y el pueblo, 1911
    Yo y el pueblo, 1911
  • El violinista (1913) de Marc Chagall
    El violinista (1913) de Marc Chagall
  • Bestiario  (1968) de Marc Chagall
    Bestiario (1968) de Marc Chagall
  • Retrato de los padres de Marc Chagall
    Retrato de los padres de Marc Chagall
  • Vidrieras en Mainz de Marc Chagall
    Vidrieras en Mainz de Marc Chagall
  • Tres horas y media (El poeta) 1911
    Tres horas y media (El poeta) 1911

El particular estilo pictórico de Marc Chagall

La pintura de Marc Chagall, por su fuerte impronta onírica y simbólica (recordamos que el mundo de los sueños habla el lenguaje perdido de los símbolos universales), ha sido estudiada ampliamente por la escuela analítica de C.G. Jung (sobre todo por Aniela Jaffé).  En ella se repiten los motivos de la luna, el sol, el pez, el río o los caballos (simbolización de las fuerzas inconscientes descontroladas) que forman parte del acervo simbólico colectivo. 

La pintura de Marc Chagall

El joven Marc Chagall se inició en las letras y en las artes con la Biblia. De profundas convenciones religiosas, los temas del Gran Libro están presentes en su obra, a la par que se deja influenciar por otros artistas de renombre internacional. Así, sus primeras obras, las que realiza en Rusia antes del año 1910, tienen una marcada impronta, tanto en los colores como en la forma, del arte del rebelde Gauguin. Y nada más tenemos que echar un vistazo al Retrato de los padres.

A pesar de su característico estilo, en el que priman los símbolos y mitos universales, como no podía de ser otra manera, su paso por París, dejó una huella en el emotivo Marc Chagall. Su encuentro con Picasso, Breton o los Fauvistas hizo que la pincelada del pintor ruso tomara, en ocasiones, un aire cubista. Así son sus cuadros más famosos, los que realizó entre 1910 y 1920-1924.

Antes de la Segunda Guerra Mundial fue crucial en el arte de Marc Chagall el encuentro con el super editor del momento: Ambroise Vollard. Inicia, entonces, una serie de ilustraciones para libros de alta bibliofilia y ahonda aún más en el conocimiento de la Biblia ilustrando la gran mayoría de los pasajes conocidos a nivel popular. 

Una Francia ocupada por el régimen nazi decidió que Marc Chagall entraba dentro de la clasificación de arte degenerado. Comienza así el mito, el cual continúa durante su periplo americano. Aquí no solo hace obras “convencionales” (litografías, ilustraciones u óleos) sino que también se adentra en la escenografía de ballet.

Durante sus últimos años, Marc Chagall trabajó incasablemente en hermosas vidrieras eclesiásticas donde despliega no solo una potente imaginería simbólica sino también un particular colorido (que también significa, como todo en arte) que hacen de estas obras ejemplos únicos en el mundo. Los amantes de las cosas bellas no pueden perderse una visita a su intervención en la Catedral de Reims, la propuesta de la Iglesia de la Madre de Dios en Zurich, Suiza y, especialmente, las vidrieras de la Iglesia de San Esteban en Meinz, Alemania.

Obras de Marc Chagall

Ni que decir tiene que no podemos hacer un catálogo de una obra tan intensa, ya que abarca intervenciones en iglesias, ilustraciones de libros, pintura, cerámica o escultura. Eso no quita para que pongamos una lista con un puñado de nombres. Nos centraremos en las obras aquí reproducidas. 

  • Tres horas y media (El poeta) 1911
  • Yo y el pueblo, 1911
  • El violinista, 1913
  • Bestiario, 1968
  • Retrato de los padres
  • Vidrieras de la Iglesia de San Esteban de Meinz

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Por Candela Vizcaíno

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El arte es lo que queda cuando todo ha pasado. Es lo inmutable dentro del cambio. Es la belleza en un mundo en caos. El arte es parte importante de este sitio. Intentamos comprenderlo. 

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Biografía muy reducida de Marc Chagall

El que el artista (como el individuo corriente) es un fruto, más o menos logrado, de su tiempo bien podemos aplicarlo a los avatares vitales de este bielorruso aldeano, judío e hijo primogénito de una familia numerosa imposible hoy en día (eran nueve hermanos).  El jovencísimo Marc Chagall (1887-1986) recibe formación pictórica en San Petersburgo y, al estallar la Revolución Rusa, se implica tan activamente en el nuevo modelo político que, incluso, llegar a ostentar un cargo medio en su aldea natal.

Desgraciadamente, los procesos revolucionarios castigan a aquellos que, andando el tiempo, se atreven a cuestionar los crueles métodos de la ortodoxia dominante y Marc Chagall, por diferencias con la oligarquía, se ve obligado a abandonar su país en 1923. Tras pasar por Berlín, se instala en París, centro de ebullición intelectual, artística y filosófica del momento. Se mueve entre Montmartre y Montparnasse donde entra en contacto con las vanguardias históricas y con pintores de difícil adscripción, tal es el caso de Amadeo Modigliani.

Fruto de ese roce cultural son sus primeros cuadros en los que se aprecian referencias al cubismo, fauvismo, sobre todo, al surrealismo, fuente de la que no se apartará jamás, aunque, como corresponde a un artista único, imprimiéndole su particular interpretación.  La tranquilidad para el maduro Marc Chagall se verá interrumpida con el avance de las tropas nazis sobre territorio francés. De familia judía y de profundas convicciones religiosas, se ve obligado, de nuevo, a otro exilio: en esta ocasión a Estados Unidos. La paz facilita el trabajo y el ahondamiento en su particular universo pictórico, esta vez instalado cómodamente en la Provenza donde muere con más de noventa y ocho años.

  • Yo y el pueblo, 1911
    Yo y el pueblo, 1911
  • El violinista (1913) de Marc Chagall
    El violinista (1913) de Marc Chagall
  • Bestiario  (1968) de Marc Chagall
    Bestiario (1968) de Marc Chagall
  • Retrato de los padres de Marc Chagall
    Retrato de los padres de Marc Chagall
  • Vidrieras en Mainz de Marc Chagall
    Vidrieras en Mainz de Marc Chagall
  • Tres horas y media (El poeta) 1911
    Tres horas y media (El poeta) 1911

El particular estilo pictórico de Marc Chagall

La pintura de Marc Chagall, por su fuerte impronta onírica y simbólica (recordamos que el mundo de los sueños habla el lenguaje perdido de los símbolos universales), ha sido estudiada ampliamente por la escuela analítica de C.G. Jung (sobre todo por Aniela Jaffé).  En ella se repiten los motivos de la luna, el sol, el pez, el río o los caballos (simbolización de las fuerzas inconscientes descontroladas) que forman parte del acervo simbólico colectivo. 

La pintura de Marc Chagall

El joven Marc Chagall se inició en las letras y en las artes con la Biblia. De profundas convenciones religiosas, los temas del Gran Libro están presentes en su obra, a la par que se deja influenciar por otros artistas de renombre internacional. Así, sus primeras obras, las que realiza en Rusia antes del año 1910, tienen una marcada impronta, tanto en los colores como en la forma, del arte del rebelde Gauguin. Y nada más tenemos que echar un vistazo al Retrato de los padres.

A pesar de su característico estilo, en el que priman los símbolos y mitos universales, como no podía de ser otra manera, su paso por París, dejó una huella en el emotivo Marc Chagall. Su encuentro con Picasso, Breton o los Fauvistas hizo que la pincelada del pintor ruso tomara, en ocasiones, un aire cubista. Así son sus cuadros más famosos, los que realizó entre 1910 y 1920-1924.

Antes de la Segunda Guerra Mundial fue crucial en el arte de Marc Chagall el encuentro con el super editor del momento: Ambroise Vollard. Inicia, entonces, una serie de ilustraciones para libros de alta bibliofilia y ahonda aún más en el conocimiento de la Biblia ilustrando la gran mayoría de los pasajes conocidos a nivel popular. 

Una Francia ocupada por el régimen nazi decidió que Marc Chagall entraba dentro de la clasificación de arte degenerado. Comienza así el mito, el cual continúa durante su periplo americano. Aquí no solo hace obras “convencionales” (litografías, ilustraciones u óleos) sino que también se adentra en la escenografía de ballet.

Durante sus últimos años, Marc Chagall trabajó incasablemente en hermosas vidrieras eclesiásticas donde despliega no solo una potente imaginería simbólica sino también un particular colorido (que también significa, como todo en arte) que hacen de estas obras ejemplos únicos en el mundo. Los amantes de las cosas bellas no pueden perderse una visita a su intervención en la Catedral de Reims, la propuesta de la Iglesia de la Madre de Dios en Zurich, Suiza y, especialmente, las vidrieras de la Iglesia de San Esteban en Meinz, Alemania.

Obras de Marc Chagall

Ni que decir tiene que no podemos hacer un catálogo de una obra tan intensa, ya que abarca intervenciones en iglesias, ilustraciones de libros, pintura, cerámica o escultura. Eso no quita para que pongamos una lista con un puñado de nombres. Nos centraremos en las obras aquí reproducidas. 

  • Tres horas y media (El poeta) 1911
  • Yo y el pueblo, 1911
  • El violinista, 1913
  • Bestiario, 1968
  • Retrato de los padres
  • Vidrieras de la Iglesia de San Esteban de Meinz

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Imágenes libre de copyright y de contenido libre. 

Por Candela Vizcaíno

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El muro que dividía la ciudad de Berlín cayó oficialmente en 1989, pero la ciudad aún conserva algunos lienzos reconvertidos en galerías de arte.


Berlín soportó durante casi tres décadas una herida en forma de muro. Testigo de los desmanes de la Guerra Fría, su caída  se ha convertido en el símbolo del fin del régimen comunista soviético. 

 East Side Gallery del Muro de Berlín: cómo es y dónde está

Durante los veintiocho años que estuvo en pie, artistas de todo el mundo dejaron constancia, utilizando el graffiti para realizar  pinturas al fresco, de los desmanes políticos tras la II Guerra Mundial, a la par que hacían un llamamiento a la libertad. El muro se abrió el 9 de noviembre de 1989, pero algunos lienzos aún siguen en pie, retrato fiel de una época infame. 


El más largo e interesente es el que se conoce bajo el nombre de East Side Gallery, enMühlenstraße, paralelo a la vía del tren y en una zona apartada de las preferidas por los turistas. Es, en principio, un lugar anodino, pero, por la fuerza icónica de sus pinturas, merece una visita. Las obras más famosas pertenecen al ruso Dmitri Vrubel y a la alemana Birgit Kinder.

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East Side Gallery

La gran mayoría de las pinturas de la East Side Gallery llegaron en tan lamentable estado de conservación al vigésimo aniversario de la caída del Muro, que los más de cien artistas autores de estas obras, agrupados en una asociación, únicamente encontraron una salida: la pared se saneó, se enfoscó y se encaló de nuevo, eliminando tanto las pintadas de aerosol como las obras originarias. Paralelamente, se invitó e, incluso, se rogó a los pintores a realizar de nuevo el trabajo. Aunque algunos declinaron, por considerar esta práctica una impostura, ciento tres de ellos rehicieron sus obras. En la actualidad, los iconos del East Side Gallery están a salvo del vandalismo de spray y se someten a un constante trabajo de mantenimiento para evitar posteriores restauraciones agresivas. 

Dmitri Vrubel: Dios mío, ayúdame a sobrevivir a este amor mortal, la pintura más famosa de East Side Gallery

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Pintura de "El Beso" en el Muro de Berlín


Una de las pinturas más famosas, la que siempre se cita cuando se habla de esta parte del muro, es la titulada Mein Gott hilf mir, diese tödliche Liebe zu überleben, en traducción al español, Dios mío, ayúdame a sobrevivir a este amor mortal, y conocida también como el Beso de los hermanos del artista ruso Dmitri Vrubel.


Como ya han pasado varias décadas, se olvidan los detalles del hecho histórico que subyace bajo la obra (en jerga culta el hipotexto). La pintura mural alude al beso de hermanamiento entre Leonid Brezhenev (entonces Secretario General de la UniónSoviética) y Erich Honecker (a la sazón, Presidente del Consejo de Estado de la República Democrática Alemana) en el año 1979. Ni que decir tiene que el beso original (el del hipotexto) no tiene la connotación sexual que le ha dado Dmitri Vrubel y que se reduce a un simple gesto protocolario, muy común en Rusia y en algunos países eslavos, para demostrar “confianza mutua”.


El artista, al retratar a dos fríos manipuladores de la escena internacional en actitud tan pasional, se embarca, a la par, en una ácida crítica contra un sistema político que antepone los intereses endogámicos de casta a los de los ciudadanos. La obra, por su sentido simbólico, traspasa las fronteras del tiempo, el emplazamiento concreto de su creación, para erigirse en un icono, desgraciadamente, válido hoy en día.  

Trabant de Birgit Kinder, el símbolo de toda una época y una forma de hacer política y arte

Otra de las pinturas más conocidas es la realizada por la artista alemana Birgit Kinder titulada Trabant y traducida como Trabbi o Trabi. Como la de Vrubel, se ha convertido en un referente por las connotaciones interdiscursivas (siguiendo el lenguaje académico) a las que se hace mención. La obra describe el momento en el que un coche traspasa el muro. El automóvil no se estrella, pasa indemne al otro lado rompiendo la pared. El icónico coche de la pintura no es otro que el modelo Trabant, el único utilitario al que podía acceder la población de la Alemania comunista antes de la reunificación.

muro berlin: trabant
Trabant en el Muro de Berlín


El automóvil, de ingeniería sencilla y líneas cuadradas, era resistente y cómodo. Para poder disfrutar de un Trabant había que completar un largo programa de incentivos que llegaba a durar hasta diez años. Por ser el único modelo de coche al alcance de la población y por las dificultades para conseguirlo, el Trabant se convirtió en símbolo de la escasez de bienes de consumo bajo el régimen comunista. La lectura de la pintura de Birgit Kinder no puede ser, pues, más clara: una ciudadanía asfixiada y agobiada por las imposiciones políticas no duda en cruzar las fronteras hacia el otro lado en busca de la libertad sobre la que se construye la dignidad.


En la East Side Gallery hay pinturas de más de cien artistas procedentes de veintiún países del mundo. Estas son las más señeras, las más repetidas, las que se han convertido en icono de una época.  Es visita obligada para todos aquellos que pasen por Berlín buscando algo de la expresión artística contemporánea y un poco de la historia reciente.  

Por Candela Vizcaíno

 

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El arte es lo que queda cuando todo ha pasado. Es lo inmutable dentro del cambio. Es la belleza en un mundo en caos. El arte es parte importante de este sitio. Intentamos comprenderlo. 

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El muro que dividía la ciudad de Berlín cayó oficialmente en 1989, pero la ciudad aún conserva algunos lienzos reconvertidos en galerías de arte.


Berlín soportó durante casi tres décadas una herida en forma de muro. Testigo de los desmanes de la Guerra Fría, su caída  se ha convertido en el símbolo del fin del régimen comunista soviético. 

 East Side Gallery del Muro de Berlín: cómo es y dónde está

Durante los veintiocho años que estuvo en pie, artistas de todo el mundo dejaron constancia, utilizando el graffiti para realizar  pinturas al fresco, de los desmanes políticos tras la II Guerra Mundial, a la par que hacían un llamamiento a la libertad. El muro se abrió el 9 de noviembre de 1989, pero algunos lienzos aún siguen en pie, retrato fiel de una época infame. 


El más largo e interesente es el que se conoce bajo el nombre de East Side Gallery, enMühlenstraße, paralelo a la vía del tren y en una zona apartada de las preferidas por los turistas. Es, en principio, un lugar anodino, pero, por la fuerza icónica de sus pinturas, merece una visita. Las obras más famosas pertenecen al ruso Dmitri Vrubel y a la alemana Birgit Kinder.

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East Side Gallery

La gran mayoría de las pinturas de la East Side Gallery llegaron en tan lamentable estado de conservación al vigésimo aniversario de la caída del Muro, que los más de cien artistas autores de estas obras, agrupados en una asociación, únicamente encontraron una salida: la pared se saneó, se enfoscó y se encaló de nuevo, eliminando tanto las pintadas de aerosol como las obras originarias. Paralelamente, se invitó e, incluso, se rogó a los pintores a realizar de nuevo el trabajo. Aunque algunos declinaron, por considerar esta práctica una impostura, ciento tres de ellos rehicieron sus obras. En la actualidad, los iconos del East Side Gallery están a salvo del vandalismo de spray y se someten a un constante trabajo de mantenimiento para evitar posteriores restauraciones agresivas. 

Dmitri Vrubel: Dios mío, ayúdame a sobrevivir a este amor mortal, la pintura más famosa de East Side Gallery

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Pintura de "El Beso" en el Muro de Berlín


Una de las pinturas más famosas, la que siempre se cita cuando se habla de esta parte del muro, es la titulada Mein Gott hilf mir, diese tödliche Liebe zu überleben, en traducción al español, Dios mío, ayúdame a sobrevivir a este amor mortal, y conocida también como el Beso de los hermanos del artista ruso Dmitri Vrubel.


Como ya han pasado varias décadas, se olvidan los detalles del hecho histórico que subyace bajo la obra (en jerga culta el hipotexto). La pintura mural alude al beso de hermanamiento entre Leonid Brezhenev (entonces Secretario General de la UniónSoviética) y Erich Honecker (a la sazón, Presidente del Consejo de Estado de la República Democrática Alemana) en el año 1979. Ni que decir tiene que el beso original (el del hipotexto) no tiene la connotación sexual que le ha dado Dmitri Vrubel y que se reduce a un simple gesto protocolario, muy común en Rusia y en algunos países eslavos, para demostrar “confianza mutua”.


El artista, al retratar a dos fríos manipuladores de la escena internacional en actitud tan pasional, se embarca, a la par, en una ácida crítica contra un sistema político que antepone los intereses endogámicos de casta a los de los ciudadanos. La obra, por su sentido simbólico, traspasa las fronteras del tiempo, el emplazamiento concreto de su creación, para erigirse en un icono, desgraciadamente, válido hoy en día.  

Trabant de Birgit Kinder, el símbolo de toda una época y una forma de hacer política y arte

Otra de las pinturas más conocidas es la realizada por la artista alemana Birgit Kinder titulada Trabant y traducida como Trabbi o Trabi. Como la de Vrubel, se ha convertido en un referente por las connotaciones interdiscursivas (siguiendo el lenguaje académico) a las que se hace mención. La obra describe el momento en el que un coche traspasa el muro. El automóvil no se estrella, pasa indemne al otro lado rompiendo la pared. El icónico coche de la pintura no es otro que el modelo Trabant, el único utilitario al que podía acceder la población de la Alemania comunista antes de la reunificación.

muro berlin: trabant
Trabant en el Muro de Berlín


El automóvil, de ingeniería sencilla y líneas cuadradas, era resistente y cómodo. Para poder disfrutar de un Trabant había que completar un largo programa de incentivos que llegaba a durar hasta diez años. Por ser el único modelo de coche al alcance de la población y por las dificultades para conseguirlo, el Trabant se convirtió en símbolo de la escasez de bienes de consumo bajo el régimen comunista. La lectura de la pintura de Birgit Kinder no puede ser, pues, más clara: una ciudadanía asfixiada y agobiada por las imposiciones políticas no duda en cruzar las fronteras hacia el otro lado en busca de la libertad sobre la que se construye la dignidad.


En la East Side Gallery hay pinturas de más de cien artistas procedentes de veintiún países del mundo. Estas son las más señeras, las más repetidas, las que se han convertido en icono de una época.  Es visita obligada para todos aquellos que pasen por Berlín buscando algo de la expresión artística contemporánea y un poco de la historia reciente.  

Por Candela Vizcaíno

 

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De entre todos los –ismos que surgieron en la primera década del pasado siglo XX, puede ser el que menos duró, ya que se inauguró con una exposición en 1905 y para 1910 se encontraba totalmente agotado. Eso no quita para que las obras que se hicieran en ese periodo pusieran las bases del arte posterior y para que entre sus filas debutara un creador de la talla y la trascendencia como fue el francés Henri Mattisse (1869-1954). Pero vayamos por partes, ¿qué entendemos por fauvismo?, palabra que literalmente, remite a un mundo de “fieras”, tal como lo definió el crítico Louis Vauxcelles.



fauvismo malevich joven con flor

Características del fauvismo

El fauvismo tiene sus raíces en la obra del post-impresionista Gauguin. Es un movimiento eminentemente pictórico e, incluso, si queremos perfilar más, centrado en pinturas al óleo. Se caracteriza por:

  • Uso del color según la técnica de divisionismo. Es decir, los tonos no se mezclan en la paleta. Se colocan puros en el cuadro uno al lado del otro. Las primeras obras presentan, por ejemplo, en el rostro humano colores rojos, verdes o morados que, en principio, es ajeno a la carnalidad.
  • Los contornos se presentan marcados, incluso con una línea gruesa de color negro y nada más tenemos que observar, por ejemplo, Desnudo azul (1907) de Henri Matisse.
  • Rechazaban de forma unánime el concepto de belleza tradicional. El canon se sustituyó por la libertad expresiva. Hay que recordar que Freud acababa de definir el inconsciente con lo que esto supuso de revulsivo en la vida intelectual de entonces.
  • Admiraban las expresiones artísticas de África y Oceanía a través de un incipiente comercio de arte que empezaba a despuntar en los elitistas círculos de París. Las máscaras, los roleos de tatuajes y la desnudez de estas culturas fascinaron a estos artistas.
  • Se elimina la perspectiva, los claroscuros y, en estadios avanzados del movimiento, se reduce al mínimo el “decorado” de los cuadros. La luz llega de los colores, pero no del juego de las sombras.
  • Las formas se simplifican y se recurre a lo natural, a lo primitivo e instintivo.
  • Con el solo uso del color se intenta captar los sentimientos. Para ello se utiliza el simbolismo de los objetos.


fauvisme maurice de vlaminck barcas sena

Por supuesto, estas características se dan de forma particular y peculiar en cada uno de los artistas más señeros del movimiento.

Artistas del fauvismo

Kasemir Melevitch, que luego evolucionó hacia la abstracción, es el representante ruso de mayor proyección. En Francia, donde el movimiento surgió y prosperó, fue abrazado por Georges Braque, Raouel Dufy, Georges Rouault o Albert Marquet .Sus representantes más ilustres te los reseño a continuación.

  • Henri Matisse

Figura indiscutible del arte del siglo XX, junto con Picasso, puede decirse que el fauvismo comenzó con Luxe, Calme et Volupté, (1904). Aquí el pintor francés, con técnicas cercanas al puntillismo, nos presenta un paisaje de colores planos totalmente alejado de la realidad extra-textual.


matisse metropolitan 1

La obra de Matisse, claramente reconocible, nunca abandona los principios del movimiento. Es plástica en sentido extremo. Las figuras son planas. Se prima el color, incluso, con un uso exagerado. Los elementos meramente decorativos son eliminados de la composición pictórica para centrarse en objetos o representaciones humanas impregnadas de un fuerte carácter simbólico.


El color es tan consustancial a la obra del francés que, a mediados de la década de los años veinte, su opus evolucionó hacia la abstracción. Matisse colaboró, además, en la edición de grandes obras de bibliofilia como las realizadas por la editorial Skira.

 

  • André Derain

fauvismo autorretrato derainControvertida a más no poder fue la vida y la producción de André Derain (1880-1954) quien, además, de la pintura manejaba el lenguaje de la escenografía, la danza y el atrezzo. 


Su evolución, al contrario que Matisse, no es considerada como “lógica y natural” por parte de la crítica, ya que a mediados de su carrera vuelve a hacer una pintura calificada como tradicional. Derain, dotado de una gran inteligencia, era un espíritu rebelde y, probablemente inseguro. Muestra de ello fue la destrucción de su mano de gran parte de su obra primera.

 

  • Maurice de Vlaminck


El menos conocido de este grupo el también francés Vlaminck (1876-1958) acusa un clara sustrato inter-textual (palabra académica para, más o menos, referirse a influencia) de Van Gogh. De hecho, sus coloridos paisajes pueden confundirse con la estética del pintor holandés. Su obra se centra en la naturaleza, en las tareas del campo y alguna que otra vez hace retratos.

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Movimientos artísticos de principios de siglo XX en este portal de noticias.

 


Imágenes de contenido libre.

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Por Candela Vizcaíno

Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

 

 

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El arte es lo que queda cuando todo ha pasado. Es lo inmutable dentro del cambio. Es la belleza en un mundo en caos. El arte es parte importante de este sitio. Intentamos comprenderlo. 

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De entre todos los –ismos que surgieron en la primera década del pasado siglo XX, puede ser el que menos duró, ya que se inauguró con una exposición en 1905 y para 1910 se encontraba totalmente agotado. Eso no quita para que las obras que se hicieran en ese periodo pusieran las bases del arte posterior y para que entre sus filas debutara un creador de la talla y la trascendencia como fue el francés Henri Mattisse (1869-1954). Pero vayamos por partes, ¿qué entendemos por fauvismo?, palabra que literalmente, remite a un mundo de “fieras”, tal como lo definió el crítico Louis Vauxcelles.



fauvismo malevich joven con flor

Características del fauvismo

El fauvismo tiene sus raíces en la obra del post-impresionista Gauguin. Es un movimiento eminentemente pictórico e, incluso, si queremos perfilar más, centrado en pinturas al óleo. Se caracteriza por:

  • Uso del color según la técnica de divisionismo. Es decir, los tonos no se mezclan en la paleta. Se colocan puros en el cuadro uno al lado del otro. Las primeras obras presentan, por ejemplo, en el rostro humano colores rojos, verdes o morados que, en principio, es ajeno a la carnalidad.
  • Los contornos se presentan marcados, incluso con una línea gruesa de color negro y nada más tenemos que observar, por ejemplo, Desnudo azul (1907) de Henri Matisse.
  • Rechazaban de forma unánime el concepto de belleza tradicional. El canon se sustituyó por la libertad expresiva. Hay que recordar que Freud acababa de definir el inconsciente con lo que esto supuso de revulsivo en la vida intelectual de entonces.
  • Admiraban las expresiones artísticas de África y Oceanía a través de un incipiente comercio de arte que empezaba a despuntar en los elitistas círculos de París. Las máscaras, los roleos de tatuajes y la desnudez de estas culturas fascinaron a estos artistas.
  • Se elimina la perspectiva, los claroscuros y, en estadios avanzados del movimiento, se reduce al mínimo el “decorado” de los cuadros. La luz llega de los colores, pero no del juego de las sombras.
  • Las formas se simplifican y se recurre a lo natural, a lo primitivo e instintivo.
  • Con el solo uso del color se intenta captar los sentimientos. Para ello se utiliza el simbolismo de los objetos.


fauvisme maurice de vlaminck barcas sena

Por supuesto, estas características se dan de forma particular y peculiar en cada uno de los artistas más señeros del movimiento.

Artistas del fauvismo

Kasemir Melevitch, que luego evolucionó hacia la abstracción, es el representante ruso de mayor proyección. En Francia, donde el movimiento surgió y prosperó, fue abrazado por Georges Braque, Raouel Dufy, Georges Rouault o Albert Marquet .Sus representantes más ilustres te los reseño a continuación.

  • Henri Matisse

Figura indiscutible del arte del siglo XX, junto con Picasso, puede decirse que el fauvismo comenzó con Luxe, Calme et Volupté, (1904). Aquí el pintor francés, con técnicas cercanas al puntillismo, nos presenta un paisaje de colores planos totalmente alejado de la realidad extra-textual.


matisse metropolitan 1

La obra de Matisse, claramente reconocible, nunca abandona los principios del movimiento. Es plástica en sentido extremo. Las figuras son planas. Se prima el color, incluso, con un uso exagerado. Los elementos meramente decorativos son eliminados de la composición pictórica para centrarse en objetos o representaciones humanas impregnadas de un fuerte carácter simbólico.


El color es tan consustancial a la obra del francés que, a mediados de la década de los años veinte, su opus evolucionó hacia la abstracción. Matisse colaboró, además, en la edición de grandes obras de bibliofilia como las realizadas por la editorial Skira.

 

  • André Derain

fauvismo autorretrato derainControvertida a más no poder fue la vida y la producción de André Derain (1880-1954) quien, además, de la pintura manejaba el lenguaje de la escenografía, la danza y el atrezzo. 


Su evolución, al contrario que Matisse, no es considerada como “lógica y natural” por parte de la crítica, ya que a mediados de su carrera vuelve a hacer una pintura calificada como tradicional. Derain, dotado de una gran inteligencia, era un espíritu rebelde y, probablemente inseguro. Muestra de ello fue la destrucción de su mano de gran parte de su obra primera.

 

  • Maurice de Vlaminck


El menos conocido de este grupo el también francés Vlaminck (1876-1958) acusa un clara sustrato inter-textual (palabra académica para, más o menos, referirse a influencia) de Van Gogh. De hecho, sus coloridos paisajes pueden confundirse con la estética del pintor holandés. Su obra se centra en la naturaleza, en las tareas del campo y alguna que otra vez hace retratos.

fauvisme kees van dongen

Movimientos artísticos de principios de siglo XX en este portal de noticias.

 


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Por Candela Vizcaíno

Doctora en Comunicación por la Universidad de Sevilla 

 

 

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